基1第一讲复习题
1．什么是诗：
历史上，把韵文体的作品，统称为诗。诗，是一个比较大的概念。包括诗三百（《诗经》）、先秦诗、乐府诗等等，自然也包括律诗.
2、什么叫律诗：
律诗：顾名思义有律的诗，写的时候要遵守纪律，否则就不是律诗。律诗因格律严谨得名，起源于先秦成熟于唐末。
3、律诗有四个概念：
A、指历史上一切有“律”的诗，“律”代表官方制订、发布的规则。
B、指唐宪宗、唐哀宗时期的诗，李义山等人在总结近体诗、今体诗的基础上进行完善，由官方颁布而执行，也就是俗称的晚唐诗。
C、指北宋欧阳修等人，奉命整理而完成的格律，称为格律诗，简称“律诗”。此类作品，包括宋诗、元诗、明清诗、中华民国以及中华人民共和国时期的诗作品。其中，中华民国和中华人民共和国时期，只是部分作品符合。
D、今天所说的律诗，指历史上相对符合（未必全面符合）格律的诗作品，亦包括唐朝时候，并未归在律诗范围内的民间作品。比如，朋友之间的酬唱、以及压私韵的作品，这些作品包括整个唐朝的作品。
4、今体诗：指唐玄宗时期，钦定而颁布的格律，大家依此而创作的各类诗作品，就是“今体诗”。比如李白、杜甫等人的部分作品。所谓部分作品，是指李白杜甫等人既有今体诗也有近体诗。
5、近体诗：指从宫体、齐梁体、永明体到今体诗之间的诗作品，含宫体、齐梁体和永明体。比如杜审言（杜甫的爷爷）、宋之问等。
6、什么是格律？什么是律诗的骨架？
答：格律=格+律。
格包括：起、承、转、合、平仄、字数、对、粘、替、对偶和压韵。
律包括：音律、声律和韵律。
格和律合起来就是格律。
起、承、转、合是律诗中最基本的骨架 ，也是律诗的结构。
7、什么是平？什么是仄？
答：一、二声的字近似平音字，为平；三、四声的字近似仄音字，称为仄。用平水韵来讲：分为上平、下平，上平、下平均为平声字。其实上平、下平没什么分别，也就像一堆苹果太多了，放不下，分成两个篮子来放的道理。
8、什么是押韵？
答：押韵：就是指凡押同一韵部的字，就叫押韵。押韵也叫压韵。
9、什么是韵律？
答：韵律呢，其实就是指如何用韵，用韵的规则，韵字究竟应该如何去压，韵字与律诗的关系。
有时我们与人交流时可能会听到“倒韵”“串韵”“僻韵”“窄韵”等, 这些都属于韵律的范畴, 也就是用韵方面出了问题，
10、对联和律诗有关联吗？
答：是部分有关，并非全部。
一般来讲，说对联仄起平收是指上联尾字为仄，下联尾字为平。但对于律诗中的仄起平收，与对联中的这种说法完全是两回事。
所以说，对联，我们尽可能的不说什么仄起平收。
11、对联的两种正格格式是什么？两种变格格式是什么？
七言联的两句正格的格式是：
平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄
仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平
变格句式为：
平仄仄平平仄仄 仄仄仄平平仄仄
仄平平仄仄平平 平平平仄仄平平
12、七律的四种格式是什么？五律的四种格式是什么？
1、平平仄仄平平仄 平起仄收，首句不入韵式
2、仄仄平平仄仄平 仄起平收，首句入韵式
3、仄仄平平平仄仄 仄起仄收，首句不入韵式
4、平平仄仄仄平平 平起平收，首句入韵式
五律则是：
1、平平平仄仄 平起仄收，首句不入韵式
2、仄仄仄平平 仄起平收，首句入韵式
3、仄仄平平仄 仄起仄收，首句不入韵式
4、平平仄仄平 平起平收，首句入韵式 :
以上四种格式，是按照第一个分句的第二字，来论是什么起。按照第一分句最后一字，来论是什么收。
请注意第一分句的第二字和最后一字的平仄，即可得出自己的判断。"
13、什么是不入韵式？
不入韵，因为尾字是仄音，而我们学的律诗主要是以今体诗为范本，是以今体诗的格律来讲的，而今体诗押的是平韵，所以称为不入韵式。
基1第二讲复习题
1、什么是排律。
答：10句（含10句）以上的律诗称为排律，除首尾外，均为偶句。
2.什么是七律和五律。
答：七律：七言四律句（八个分句）为七律。
注：七言：每个句子7个字
五律：五言四律句（八个分句）为五律,。
注 ：五言：每个句子5个字
3、五律和七律的规则是什么呢？
答：五律或七律的承句和转句必须是偶句。
注：第3、4分句＝承句，第5、6分句＝转句。
起句和合句也有使用偶句的，使用与否，具体视内容而定。
5、五律，七律，五绝，七绝在字数和句数上有什么规则？
答：五律：每句5字、有八个分句，共40字；
七律：每句7字、有八个分句，共56字;
七绝：每句7字、有七首，每首四个分句，共196字。
五绝：每句7字、有五首，每首有四个分句，共140字。
6、什么是替？
替是指一个分句中，2、4、6序位上的字平仄应是“平仄平”或“仄平仄”这样交替的，不能是“平平仄”或是“仄仄平”。
7.什么是粘。
答：所谓的“粘”[nian]，是指韵句与其后一分句（奇数句3、5、7），句子中第2、4、6序位上的字平仄相同。注：韵句：2、4、6、8分句（起句压韵除外），奇数句：1、3、5、7分句。
8.什么是对？
答：简单的讲，就是平仄相反。就是一句中，两个分句中的2位、4位、6位上的字的平仄相反.
第三讲复习题：
1、什么是出律?
答：出律指的是，隋朝以来，科举考试中考生的答题，这错那错的，错的地方实在太多，导致无法一一指出其错误之处，阅卷官员不胜其烦就简单地在卷子上写下“出律”二字，其意思是说，错得实在太多，没有必要浪费时间评，也就是没有评阅的价值。没有疑问，凡被标注“出律”二字的试卷，就是已经被枪毙的试卷，考生可以拿着旧船票回家去了。所以我们也不能说人家出律。换句话说，不值一评，作品直接枪毙，就是“出律”。
中华诗词学院认为：不能随便说别人的联出律，应说失平仄或者是失替。
偶尔失平仄，并不是什么大不了的事，所谓偶犯就是不常见，不是经常性的犯。经常性的犯，那是惯犯。偶犯之所以被许可，原因在于内容高于一切。我们学院，在这个方面，遵从古人的传统，偶犯，是被容许的，特别是在极特殊的情况下，更是被理解的。
2、什么是孤平？
孤平就是七言律句中，“仄仄平平仄仄平”这个句式，三不论，如果为仄，除去韵字，只有一个平声字，就是孤平，孤独，孤单也。
3、孤平的六个条件？
1）、七言律句；
2）、在殿试取状元的情况下
3）、仅指“仄仄平平仄仄平”这个句式
4）、在基础格律（音律、声律、韵律）都正确的情况下
5）、在韵句中
6）、在挑无可挑，必须鸡蛋里挑骨头的情况下
因此，我们不能随意的说别人出律或孤平。
事实上，自王士祯提出孤平后，清朝从未将这个概念纳入格律中。因此，孤平从来就不是格律中的术语，当然也不是格律。一直到满清王朝被推翻，中华民国建立，1949年中华人民共和国成立，到今天为止，孤平就从未被任何官方机构纳入过格律的范畴。也没有一次在科举考试中，论过孤平。现在的孤平只是网上的说法，不具备任何的官方性质，并且，孤平的概念被放大，已经不仅仅指七言律句。换句话讲，目前网络上所说的“孤平”的内容，完全就是现代语言，与律诗实际上已经没有关系。这点，从历史的记载中，可以很清楚的查阅到。如果我们拿今天的这个定义，去衡量古人的律诗，就如同使用今天的法律，去审判古人一样。其结果，自然是审与被审之间的双方，都不能接受的。
4、什么是失替?
指一个分句中，2、4、6位的字的平仄应是平仄平或仄平仄这样交替的，如果是平平仄或是仄仄平就是失替。
注意：失替是指一个分句中。而失粘则是指两个句子间，一定不要搞混。
中华诗词学院认为：不能随便说别人的律诗作品出律，如果是作品中的平仄出了问题，应该是具体的指出：失平仄或者是失替。
5、什么是失对：
一个句子里，后分句在2、4、6序位上的平仄与前分句在2、4、6序位上的平仄刚好是相反的，如果你在写作的过程中，后分句2、4、6序位上平仄，该平声的你使用了仄声字，该仄声的你使用了平声字，这样的失误就叫做“失对”。
6、什么是失粘？
两个句子之间，后一句的前分句2、4、6序位上的平仄，与前一句后分句2、4、6序位上的平仄是一致的。如果你在写作中，后一句的前分句没有遵守这个规则，在2、4、6序位上，该使用仄声字的使用了平声字，该使用平声字的使用了仄声字。那么出现的这种平仄上的问题就叫做“失粘”。
7、大家在阅读的时候会发现，有些作品并不完全符合我们今天流行的格律，为什么呢？
第一，小学生们初学写字，老师要求必须用方格本，但这并不代表没了方格本子我们就没法写字。
第二，律诗是从唐初开始的，至唐末，总共颁布过四次格律。其中一次是武则天的周朝。这次颁布的格律是在初唐的格律基础上，由上官婉儿主导（领导，不参加实际工作）而宋之问直接负责，抱括沈佺期，杜审言（杜甫的爷爷）等等来整理归纳。最后一次，李商隐等人整理后，律诗格律基本成型！！
大家请注意：我们说的是基本成型。而我们今天所说的律诗，是宋朝时最后彻底完善，而再没有改变的律诗，也就是今天朋友们熟悉的律诗格律！
注：我们今天所说的律诗，是宋朝时最后彻底完善而再没有改变的律诗！
因此，如果我们非要拿宋朝的格律标准去衡量唐诗的话，毫无疑问，有些地方是不适合的。
8韵律方面的忌讳：
倒韵、窜韵、窄韵、险韵等等，才是我们真相要忌讳的，是大错！相对于偶尔某字平仄失误来说，倒韵，窜韵，窄韵等方面的错误则要严重得多了。
9、阅读唐诗的目的：
1）、阅读前贤先圣的作品，等于是我们在与真正的高手对话，对解决词穷问题大有帮助啊；
2）、通过阅读，可以潜移默化地培养自己的诗感。
10、“135不论，246分明”？
“135不论，246分明”这个说法是明朝的一个法名叫“真空”的和尚提出来的。真空和尚所著的《贯珠集·类聚杂法》中，首次提到了“135不论，246分明” 这个说法。
全文是：平对仄，仄对平，反切要分明。有无虚与实，死活重兼轻。上去入音为仄韵，东西南字是平声。一三五不论，二四六分明。
真空和尚本人，把这一段文字，放在了“韵诀”中，而不是平仄中。没有疑问，这段文字，真空和尚的本意，指的是压韵，而不是平仄。
文章中的“反切”，这个出自陆法言，反切的目的非常明确，历史上从来也没有争议，目的就是为了压韵。由反切而诞生了《切韵》。《唐韵》就是在《切韵》的基础上完成的。韵书，当然就是写诗压韵的书。真空和尚在这段文字里所说的“反切要分明”，没有疑问，讲的是压韵，而不是平仄。
11、“135不论，246分明”指的是什么？
指的是诗歌作品中，第1、3、5等奇数句，是不需要压韵的，也就是，不需要按韵部论。“246分明”指的是诗歌作品中，第2、4、6等偶数句，必须压韵，必须按韵部论。
前面的课程，我们讲了“粘、替、对”，对，就是前一句与后一句的平仄相反。真空和尚在这段文字中说的“平对仄，仄对平”中的“对”字，和我们前面课程中所讲的“对”是同样的道理，也就是韵句的句脚与非韵句的句脚，其平仄，完全相反。
真空和尚这段文字，没有说明是仅指平韵诗，原因在于，“135不论，246分明”讲的就是压韵，适合平韵和仄韵诗，并非仅仅适合平韵诗。因此，开篇就说“平对仄，仄对平，反切要分明”。刚才我们说了反切出自陆法言等人，由反切而编撰的韵书。这个时间，是隋朝。我们查看历史，隋朝时候，平韵诗和仄韵诗同举，唐朝一半的时间，也是平韵诗和仄韵诗并存。真空和尚，正是根据这些历史，总结出了“135不论，246分明”。
11、我们判定，“135不论，246分明”特指压韵，而非所谓“句子的第1、3、5位置的字不论平仄，而只论句子的第2、4、6位置字的平仄”。这样判定的理由是：
⑴作者真空和尚不会错。因为①真空和尚把这段文字归在“韵”中，而不是归在平仄。②这段文字直接提到“上去入声为仄韵”，当然说的就是压仄韵。③“135不论，246分明”是整段文字最后的句子，也就是对前面内容的总结。
⑵《四库全书》不会错。
① 比如四库全书馆制定了《功过处分条例》，其中规定：所错之字如系原本讹误者，免其记过；如原本无讹，确系誊录致误者，每错一字记过一次；如能查出原本错误，签请改正者，每一处记功一次。各册之后，一律开列校订人员衔名，以明其责。
这已经说明了《四库全书》的严肃性。
② 整个编撰过程，乾隆皇帝始终亲自参与。
耗时10年时间，实行抄写、分校（校对之校）、复校、总裁共四级校订，每一级各司其责。抄写，本身就是第一次校对。
因此，《四库全书》将真空和尚这段文字，归在韵类中，是经过严格校对才归入的，是得到了各级专业人士的严格审查之后归在韵类。其专业性和严肃性，无须置疑。
中华诗词学院认为，孤平可忌可不忌，但我们必须要懂。临屏对句时为了不给自己带来不必要的麻烦，我们尽量注意一下。具体是不是要忌，随朋友们的意。不忌的话，孤平犯了也属于平仄方面的问题，格律中并没有这个忌讳，我们遵从的是格律。
“孤仄”只是一种网络说法，历史上所有有关律诗，填词的书籍均无“孤仄”一说。注意：无“孤仄”一说！！！
第四讲复习题：
1、律诗中起承转合分别又称什么？分别是那些句子？
起句（1、2两分句）为首联，
承句（3、4两分句）为颌联，
转句（5、6两分句）为颈联，
合句（7、8两分句）为尾联。
2、偶句和对仗的区别？
对仗：是对字的平仄以及该字的词性，进行严格的限制
偶句：是用字数相等，结构形式相同，意义对称的一对句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。它们互为依靠，缺一不可。
3、什么是偶句 ？
偶句最早出自晋朝。在晋朝之前，本叫做藕句。偶句，就是在同一
个句子里的上下两个分句，相互配合体现出一种和谐，意思连贯，为整体服务。相互组合在一起，缺了谁也不可以，这样才能够准确表达出诗中单个步骤的意思，而不是用其中一个分句来表达。这点，完全符合起承转合的特征。这些概念，都是对整体进行要求，而不是对句子中的某个字的词性进行要求。历史上传承千年以上的概念都是对两个句子组合而成，来进行要求，这个整体，必须体现出其应该担负的功能，完成其使命。要互相关联，互为增色，共同完成一个目标。对偶追求意思的完整，不必过于讲究词性，过于严谨，会失去原有的美。
4、对偶句的理解？
相互组合在一起，缺了谁都不可以，才能够准确的表达出诗中单个步骤的意思，而不是以一句来表达。这点，完全符合起承转合的特征。这些概念，都是对整体进行要求，而不是对句子中的某个字的词性进行要求。历史上传承千年以上的概念，都是对两个句子组合而成的整体，进行要求，这个整体，必须体现出其应该担负的功能，完成其使命。
5、起承转合
“起承转合”正式提出来，是汉朝的一个叫“枚乘”的人第一个提出并且一直沿用至今而没有异议。汉朝有四大文学名人，史称为汉四杰，分别是班固、杨雄、左思、枚乘。枚乘对诗三百以及先秦诗歌进行了总结和整理，由此提出起承转合这个概念。隋朝建立以后，以钦定的名义发布，并由礼部下辖的“清商署”执行，并在科举考试中作为硬性规定。
6、什么情况下偶起或非偶起？
1：相对严肃的作品，偶句起；
2：相对不严肃的作品，可以不偶句起；
注意：我只是说“可以”是“非偶句起”，没有说“一定”“不许偶句起”。
7、音节的划分
七律正确的划分是：１２／３４／５／６／７
五律是：１２／３／４／５
8、必须是偶句的部分：
<br>承句：3、4两句，互为依靠，缺一不可，共同组成偶句。
转句：5、6两句，互为依靠，缺一不可，共同组成偶句
第五讲复习题：
1、 偶句与对联（对仗）的区别：
第一、偶句与对联的作用完全不一样，对联要求上下联意思表达相对完整，合起来是一篇短文。而偶句呢，仅仅是律诗中的一个部分，只有承句、转句四个分句，不是律诗的全部。所以，我们不能用对联的思想去思考律诗的偶句，这是我们要说的偶句与对联（对仗）的第一个区别。
第二、就作用而言，对联表达的是作者全部想要表达的内容，而偶句却属于律诗中起承转合的承与转，承句的作用是承上启下，承句的前分句承起句，后分句为转句做转的准备。转句的作用是转，转向什么呢？当然是转向抒情。但对联却没这么多，两联就直抒胸意了。偶句与对联的功能与作用是完全不一样的。
第三、对联可以是全景全情，而偶句却不能这样。偶句是景情分明的，写景是为抒情做辅堑。
2、什么是合掌？
所谓合掌：是指上下联说同一个意思，或者上下联所对的词是一个意思。就像两只手掌重合在一起一样。有时虽然对偶句的出句和对句内容不同，但所用的名词、动词、介词、形容词的词意却相同，也属于合掌。
3、什么是义对？
义对：1：义：字义，意义，该字所包含的所有的信息。
2：对：相对，匹配成双（成偶），不相等
合起来，义对＝上下分句相同序位上的字、由字组成的句子所包含的信息相匹配。
义对：就是偶句中，字义不能是一样或者是近似。
注意：字义因为各不相同而相互增辉。义：不能一致或者近似。因为一致或近似就无法达到相互增辉的目的。
4、义对的条件：
1：≠
2：不近似
3：义对，不是意思相反；义对是字义不同：成双成对。
义对：就是对仗中，字义不能是一样的或者是近似的。匹配：相对的字或词组，距离不能过大或离谱，
5、什么是平水韵
“平水韵”，由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部。清代康熙年间编的《佩文韵府》又把《平水韵》并为106个韵部
平水韵分为：上平（15部)，下平（15部），上声（29部），去声（30部）和入声（17部）
上平，下平均为平声字，
上声，去声和入声统称为仄声字中华诗词学院基础一年级
窥视卡
雷达卡
发表于 2023-3-20 20:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡