本帖最后由 温吉祥 于 2023-6-27 16:03 编辑
白龙池赋 文/温吉祥 白龙湫，名曰深潭，号为龙洞。距威远北四十里，葫芦口水库中。据说山王场，有年久旱而无雨，为驱旱魃；相传小龙女，违令挺身而前来，帮助田翁。吹云兮展骥①，掷杖兮成龙②。降神而布雨，滚地而腾空。便形成之深潭，惊现鱼渚；又涌出之泉水，巧藏怒泷。造福人间之黎庶，开启千龄运；修成潭底之神灵，为民万世功。 民间对白龙池之传说，令人而迷醉。观打岩山，物华而峰秀；望芦高山，人杰而地灵。今传白龙之故事，古有楹联之证明：“象鼻岩边日过几千好汉，龙池河上岸住数百家庭。”据史料记载：有山之极高，下有龙龛也，出水而如乳色；传民间见闻：此地之山好，上多硫磺也，傍池而有泉鸣。为永祐于一方,凿沼而开千丈；又泉滋于四境，疏池而贮一泓。寻水而酬素志，化龙③而济苍生。为霖④恩泽于万民，白龙而无愧色；救旱雨施于百物，斗水而见真情。 观翠峰山顶，苍松翠柏。山王殿四季而资香火，供三尊之佛；白龙池千年而阅市廛，奉一点之镫。象鼻岭也馀钟毓，山王场也见太平。碧流兮成水库，开创千秋之伟业；深谷兮变平湖，铸就百世之工程。长沙坝也、葫芦嘴也，同时而开壮举；美姑山也、风桠寺也，各自而有殊荣。葫芦口，誉腾四海，载入千秋之史册；长葫水，灌园九农，泽被满县之乡城。 造福人民，功德无量。可而今，白龙庙长淹于水底，佛存天地而空示世；且自古，白龙池藏身于潭心，力济生民而不为名。甘作泉眼，依旧时时而润物；愿为井花，仍然默默而无声。水入芝田⑤而三农乐，换来天下而五谷登。只知而付出，慰民兮方尽力；从不而张扬，忧国兮极劳形。奋雨而心犹壮，为民而足未停。 嗟夫！ 长葫水，肩担使命而滋农事；白龙池，背负人民而敢舍身。池深而鱼抱子，水足而稻生孙。为国贡献兮，心系之农桑；极力图强兮，振兴之乡村。无私奉献兮，胸涌豪情；有志图南⑥兮，爱我黎民。素心之境界，却教流水而酬壮志；高尚之情操，喜见应龙而避芳尘。龙府兮传高唱，帝宫兮有令闻。德厚之苍生知气节，心存之大爱见精神。养苗而出桓赳，炀旱而建功勋。为民为国，责任而重于泰山；涉公涉私，美誉而响彻乾坤。 赋毕，吟诗曰： 潭心翻作浪，水底起龙湫。 鳌戴三山举，星移万壑流。 为霖消旱魃，喜雨溢田畴。 润物雄图遂，滋农壮志酬。 注释： ①展骥：典源出自 ：《三国志·蜀志·庞统传》。喻施展才能。 ②掷杖成龙：典源出自：《后汉书．方术传下．费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。 ③化龙：《太平广记》卷十二〈神仙十二·壶公〉～80～。古代神话传说，指其他事物进化为龙。比喻修仙成道，脱离凡骨。 ④为霖：典源出自：《尚书．商书．说命上》后以“为霖”咏宰相或大济苍生，施泽于民之典。 ⑤芝田：典源出自：《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～。后以“芝田”指仙人种植仙草的地方。 ⑥图南：典故名。典源出自 ：《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉。后以“图南”比喻人的志向远大。
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