四正乃为文之基

舍予云尔

维稳须当存四正， 失于一角塌三层。 起承转合无安适， 自古高文辄不能！ 附文： 四正乃为文之基                                                           ——有感于起承转合的应用         中国古人基于对自然的体悟和认识，总结出了最基本的包括自然科学与人文科学的哲学思维的象素：    《周易·系辞上》曰:“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，……”     这些哲学思维与今天科技与社会的发展的成果是完全协调一致的：     万物由无极生太极，一元而始。——不仅银河这样的恒星系起始、湮灭归一于黑洞，地球上万事万物，也起、止最终归一于尘土；     太极生两仪，二仪为端。——万事万物，无不以阴阳两极之对立而契合。植物之雌雄；动物之公母；人类之男女；白昼与黑夜；山与河；天与地……，这是现代二元（0,1）数理体系的基础；     两仪生四象，四维鼎力。——时域季节而言，是春、夏、秋、冬；空域方位而言，是东、南、西、北；…… 四象生八卦，八卦定乾坤。——八卦进而六十四卦，能包罗世界上的万事万物中的万宗抽象。     桌子板凳四条腿，是为了立得稳；大型雕塑四边着地，是为了立得稳。建房讲究左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，是为了占尽风水而维稳。大到古代的任何建筑，小到一方砚台，无不是方方正正，才能四平八稳，稳如泰山！     四维鼎力是汉文化的精髓，也是文章能立稳的根基。汉字“平、上、出、入”（今“阴、阳、上、去”），谓之四声平仄以定音，汉字组合的文章其结构就更是如此。     自古文章要立得稳，除了一个中心要主题突出（一元）；有叙（实）有论（虚），虚实（两仪）有偕之外，必然还要讲究四正：即“起、承、转、合”的结构安排，才能“立稳”。以绝句、律诗为代表的近体诗，就严格要求这样：绝句的四句，依次要求为“起、承、转、合”；律诗的八句（四正、四隅）为四联，每两句一联，四联仍然是这种要求。一篇普通的文章，无论是散文，还是论文，其结构自然也要求这种程式（旧称“八股文”）。这是符合中国人的审美标准和欣赏习惯的，所以得到了数千年文化人的一脉传承。     我们要继承中国的文化传统，就得保留这种近乎固化了的基因特色，而不是故意省略或变更。     然而，我们的一些诗友，疏于注意这一点。绝句抑或律诗，常只重视“描述”或“记述”，“承”的层次反复推演，整篇作品写成了“起承承承”，甚至连“起首”、“发语”也不明显，写成了“承承承承”，这就好像要画一幅写意的风景画，而满眼只有一色肥硕的树干，虽然也能暗示绿意婆娑，但除非是刻意为之的现代抽象派画作，是绝难构成一幅完整的“中国风景画”的。     于是感之曰：     维稳须当存四正，     失于一角塌三层。     起承转合无安适，     自古高文辄不能！         2024年3月20日    跋语：youzuozhe lai benban fabiaozuopin ,biren ruguo zai huitiezhong biaozhu: “平平平平”， huo “= = = =”, daduoshi benwenzhong suoshude zhezhongqingkuang。Qingyouguan zuozhe zhixi。

郑贤永

架构精巧，转接有味，融情于景，借景抒情，言志咏怀，虚实相济；感受情怀，学习精采，！

舍予云尔

郑贤永 发表于 2024-3-21 11:46
架构精巧，转接有味，融情于景，借景抒情，言志咏怀，虚实相济；感受情怀，学习精采，！ ...

敬问郑区诗友，不知以为所论观点对否，而不是一味的奉承褒语。

郑贤永

文辞隽秀，彰显文采，自然流畅，词句入味，文笔洗练，结构精巧，韵味清秀点赞！