诗句分析

林之风

  老杜《茅屋为秋风所破歌》的“忍能对面为盗贼”一句，受到郭沫若先生的质疑：“使人吃惊的是他骂贫穷的孩子们为盗贼，孩子们拾取了被风刮走的茅草，究竟能拾取多少呢？亏得大诗人大声制止，喊得唇焦口燥。贫穷的孩子被骂为盗贼，自己的儿子却是娇儿，他在诉说自己的贫困，他却忘记了农民比他穷困百倍。”所以对此句有必要作个分析。
先来分析“忍能”二字。“忍能”《大学课本》注释为：“竟忍心这样当面作贼。能，这样。”而许多注释家一般都不作注，可能认为用不着加注。可以说《大学课本》所注并没错。“能”有作“这”讲的，如《阿弥陀经》讲经文有：“红嘴能深练尾长。”，今苏北有些地方的方言“能个”就是“这个”，“能块”就是“这块”，“能个东西”就是“这个东西”。拙作《游琥珀岩寺》结句：“此处堪长住，谁知我不能。”的“能”也是取“这样”的意思。
  古“泥”纽字跟照系三等字相通，这是很好的证明。但也有他说，《说文》：“忍，能也。”，“忍”是“能”的同音同义词。“忍”中古音在“日”纽，上古音在“泥”纽，跟“能”同纽。“忍”在“文”部，“能”在“之”部“文”“之”通转。又，《吕氏春秋.审时》：“得时者忍饥。”注：“忍”犹“能”也。这也是音义同训。段玉裁注“忍”字：“凡敢于行曰能-----敢于止亦曰能。---敢于杀人谓之忍，敢于不杀人亦谓之忍。”因此，“忍”“能”同义，复用为的是强调群童“有胆量”，也就是“很敢”的意思。鲁迅诗句：“忍看朋辈成新鬼”，“忍”就是“敢”。“忍”作“敢”讲的还有：“忆人不忍语，衔恨独吞声。”（肖统《拟古》），类似的意思肖衍《襄阳蹋铜鞮歌》则写成“含情不能言，送别沽罗衣。”徐仁甫《广释词》说都作表示能力的“能”讲未始不可，但从两句诗的语言环境亦即从下文看，似乎以作“敢”讲为妥。
  再来分析“盗贼”二字。“盗”、“贼”这里也是同义复词，半偷半抢，是语言词义的范例。
  这句译成现代汉语是：“肆无忌惮地对着我做小强盗。”可见此句只是诗人在困顿之极对“南村群童”的一种戏骂罢了，郭沫若先生似是在有意曲解了。

金筑子

郭之评是跟风之作，因当时太祖正扬李抑杜。

扬之水

郭沫若先生在学术上有很多勉强迎合阶级性的极端看法，为后来学者所褒贬。“忍能对面为盗贼”中以“盗贼”来称呼孩子，不能单纯从词性意义上去提出反对意见，在愚看来，正是因为用上了极端性的盗贼之称谓，反而更显老杜在秋风破屋时刻，内心的惶急困窘之态。这是写实的诗篇，恐怕此刻老杜也顾不得要保持一幅慈祥的面孔了。

扬之水

“忍”还有通假“怎”字的用法。“忍能”可以有三种解释：一是竟然能够（当面做这样的事）；二是怎能（当面作这样的事）；三是难以忍受（当面做这样的事），无论是哪一种解释，都体现出老杜面对无知幼稚顽劣的孩子们“抱茅入竹”行为的无奈和内心的惶急之窘态。重点不是写孩子们的行为，而是真实反映老杜的心情。

扬之水

“此处堪长住，谁知我不能。”的“能”也是取“这样”的意思。——“能”做代词“这样”的解释，应该是省略造成的曲解吧？“谁知我不能（这样）”

扬之水

“忍”与‘’能‘’在古汉语中有同义反复的用法。

扬之水

盗指暗中盗窃犯罪，贼指暴力犯罪。原本有所区别，后来的古汉语的发展过程中逐渐融合成为同义反复的词。