本帖最后由 三余草堂 于 2015-10-30 10:40 编辑
三余草堂记
中秋佳节，一轮明月透过芸窗，照进我的三余草堂，在这千家万户共度团圆的日子，倍感温馨。一个人在家，千里共婵娟，独享那举杯邀明月，对影成三人的孤独冷峻之美，自然有一份滋味在心头。就想写写我的三余草堂。 古来文人雅士都有个很看重的斋号，余非雅士也想附庸一回，于是就有了三余草堂。假一居室，铺一张小床，靠窗置一书案，依墙壁立书橱，乃为书房、画室兼休息之所也。如是书斋题名，源于三国董遇的一段言论。遇所言：读书“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“ 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余也。”这是他意在利用一切空余时间勤奋读书的深切体会。迨后以三余借指空闲的时间。晋陶潜有《感士不遇赋》：“余尝于三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。”宋苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》：“醉饱高眠真事业，此生有味在三余。”他们都是利用三余成就事业的大家，我以三余命名岂不快哉。其实我取三余草堂，除上述意义外还有另一层意思，那就是赋予了“文为诗之余，画为文之余，书为画之余的意蕴”。
窃以为我国最早的文学样式是《诗经》，诗三百以后才有了诸子散文，辞赋文章，都是步诗经之文渊，浸澐变化发展起来的。画为文之余，除原始刻画和名民间艺人的匠作，真正的绘画艺术都是文化人之为，象顾恺之绘画理论家、诗人，博学有才气，工诗赋、书法，迨后的绘画更是如此。他们利用空闲时间操笔染翰，图写心志，溢为美图，绘画当是文人之余事。书画文互为表里，相互涵泳，厚积薄发，写胸中丘壑，炫笔底烟霞，并臻其妙才有了中国画。书为画之余，中国最早的文字是从原始刻画符号，图画文字发展而来的。由结绳纪事而书契，由书契而书法。古人仰观天象，俯察地理，观鸟兽蹄迹，远取诸物，近取诸身，旋而为字。汉字书法是一种宇宙精神的外化，是感物寄情的抽象整合，更是一种神性符号系统的解构与重组，然后发展为书法艺术。因此我不囿于古人之三余之意也。
再者我老家在农村，根扎于乡土，来自于民风。早年农村都是土打墙，茅草屋，篱笆院，具有原始的古典美和隽永的诗意。生活在自家的茅屋里，冬暖夏凉，温馨无比。不知多少代都生活在这里，日出而作，日落而息，身安茅草屋，咀嚼菜根香，以农为本兼及苇席副业。也就是在这样的茅草屋里，培养出了廪生、贡生，翰林编修，十三学士。立过旗杆，受过皇封，阖族相庆，名传乡邑，也是诗书门第，积善人家。都清晰的记载在我们的家谱里。特别是老堂屋的那幅中堂，彰显着诗书继世印痕，农家俗人是不喜欢的。只记得中间是一副明人山水，对联是“露从今夜白，月是故乡明。”是大草书，小时都认不下来，已经不记得是出自哪位大家手笔了。可惜文革时被作为四旧抄走，便没了踪迹。我把斋号命名为“三余草堂”既有对祖上十三学士的敬重，对故乡的依恋，也有对那老堂屋的怀思。
我的书斋，就在山东古滕之阳，薛河之滨，蟠龙河右，临山西襟。远眺微山湖，近览临山风，又在临泉路68号，还有个名字“临泉书屋”。房不大两室一厅，楼不高，三层东户。虽为小居，到也温馨。本人幼承家学，喜书香之温婉，好翰墨之凝香。后来上大学，进工厂都是靠着书香文脉，进政工搞宣传，学马列弘扬正能量。工作之余，读书学习，览古鉴今，而或朝三暮四，多有涉猎，读古书，吃素菜，写文章，听乡音，其乐也融融。东壁有图书，西墙有翰墨，南窗悬明月，北壁列书橱，书盈屋而不嫌小，得家人许多承让而容膝。闲来逛逛书城，与古人对话，兴来提笔画画写字，追二王，溯甲金，空余东涂西抹。闲来搞搞装裱（曾在北京荣宝斋，南京文物总店学习观摩），铺锦装就元贤画，蝶裱缀成清版书。有时抄刀篆刻，使顽石生灵。精工代写，不计工拙，以笔墨养心。汲取正养以弘道，得沐骏德以怀仁。诗词歌赋，偶尔来吟，阳光助我诗兴，月夜弄笛调琴。开门迎接贵客，邀友谈古论今。一案二几随君坐，三凳四椅上为尊。五厨六架书插满，七平八稳特顺心。书籍塞厨，都是多年积攅，宣纸如云，也是不断买进。笔墨成匣，都是南挑北选，杂志成摞，乃由经年积存。年年岁岁一床书，潇潇洒洒度光阴。坐拥书城，案罗锦绣，着是很累人，乃穷年所积，弃之亦不忍也。
遥想中华文化源远流长，仙家有蓬瀛仙馆，官居有金匱兰台，私藏有书阁书厨，都是心血积累，经典秘籍，或存或灭，只有文化流传，书香不绝。丰厚的文化传统，深含着民族的灵魂和生机，有文化传统的民族，才有光辉之未来。涵泳在诗书礼乐之间，这是中国士大夫人品修养，德艺融合，循道宗经，守护中国文化的途径。道为本，君子务本，本立而道生。“至于道、据于德、依于仁、游于艺。”道乃人生指南，道乃成功之门径。这是中国文化源远流长的真正意义所在。因此春风怡荡，写丽藻文心，夏夜苦读，悟赋理诗韵。秋沐风雨，写世态炎凉，冬雪飘洒，写梅兰精神。览古之扑，训诂之深，怜古之隽，求古之新。典雅不失敦穆，萧散更蕴精神。拓宽必溯其流，掘源当究其深。勒缰驻足秦汉，跃马驰骋乘甲金。徜徉缪篆简牍，赏析行草隶真。涂抹不计工拙，敲诗难韵假真。只求自得其乐，崇尚趋时为新。游艺书山墨海，阅历增广见闻。画梅图兰写竹，德操壮其胸襟。君子欲成其事，何惧烈日霜晨。笔耕砚田格域，勤勉乃立其身。只是需要定力，耐得寂寞，由定力而生智慧，由智慧而达成功，必具坚韧不拔之恒心。急不得、慢不得，冷不得，燥不得、收不得、放不得、勤不得，闲不得。一任自然，循序渐进，量力而行。行到水穷处，坐看云起时，画到生时是熟时。故有“粗茶淡饭味不假，精耕细作意有真。千淘万沥自辛苦，披尽黄沙始见金。”
陶令有“结庐在人境，而无车马喧。”超脱于世俗利害之外、淡然而全足的精神状态。但在这高节奏快信息的时代，是无法超脱现实的。闲居书斋驻足流连，孤独中如遇诸多挚友，喧闹中复归寂然。逍遥中游于心累，蕴藉中崇尚自然，烦不扰心，神来时如云出岫，静不移志，沉闷时想槁木生春，坚定信心。习甲骨廋硬以立骨，看篆籀吉金以立魂，摹秦篆汉隶以凝厚，临六朝北碑以取神。观波折流动悟书理，师笔法沉稳而凝心，觉万象生华而开悟，有文墨蕴身而坚谨。随着年龄的增长，生活节奏的加快，便有了疲劳的感觉，厌倦之意俏然袭来。但要让一生的爱好归去来兮，真的有些不舍。书山有路，艺海无涯，活到来学到老。一息尚存仍须打拼。砚田墨正饱，手中笔正酣，天高路远，为学是求。灵魂不灭，何来归宿？于是挥墨运笔，铺宣纸，选嘉词，乘兴而来：“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已。“这是一种精神的释放，生命的阐释。使一切挥运都游动在时空之中，笔墨、光点、节奏、韵律、都自然轻松，心手双畅，悠然自得，那不可名状的快意，完全是自己的心路使然，笔墨一纸拾年功，信手挥来意纵横，满目劲爽写真意；得留翰薮 任人评、不亦乐乎。
我还写了《石破天惊察古今--中国汉字传奇》30篇，《中国文化精神》九篇，还有《中国书法的历史流变与整合》甲骨文研究方面的文章。写了《汉字的生命元素》发表在2009《中国书法年鉴》。写了中长篇小说《雨儿》，在第一届西柏坡全国文学艺术大赛中获一等奖，《山妮》获文化部和平、友好、进步、优秀创作奖。古人欤，今人欤，雅制欤，拙作欤，土欤，洋欤，均不在意，人到无求品自高，毁誉均不在意，以德报怨一笑了之，容人容己，坦坦荡荡唯求惬意耳。后来加入市书协，省书协，入中国书协培训中心高书班、研修班学习，参展，获奖，飘洋过海，上书入报，被单位个人收藏，收入十多部书画典籍，着实潇洒了几回，吾愿足矣。
但回首走过的路，总觉着自己还是个小学生，字没练好，文没写好，画没画好，赋没赋好，诗没师好，不怪笔墨差，只是自己笨，笨鸟要先飞。人在磨墨墨磨人，字里画里几辛勤，无愧世上走一回，诗书画印都浸淫。现在退休了，孩子们得弄了个笔记本电脑，老来也玩高科技，追赶时代不让人。我又把三余草堂用在了网络，新浪博客，中国辞赋网，香港诗词论坛，360图馆，QQ,广交文友，汲取营养，共享盛世资源，这才称得上附庸风雅。更能激励自己勤勉不辍，利用三余时光，读书学习，充实自我，笔墨人生，我写我心，留下自己的屐迹履痕，岂不快而乐哉，是为记。 -----2015年中秋节成稿于山东薛城临泉书屋
金匮 (1).铜制的柜。古时用以收藏文献或文物。 (2).引申谓传之久远。 (3).借指藏书。 (4).比喻博学。 兰台最早为战国时，楚国的台名，其上建有宫殿。汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。
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发表于 2015-10-19 17:33
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发表于 2015-10-19 21:55