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七律系列·205·九文（陆游转世的）·冬夜读书示子吟·八庚
文/九文-2025-04-18-11:30-作于南京一中
子夜窗前勤读赋，功夫老始自躬行。
古人学问无遗力，今世儒林必炼精。
至死无余官宦俸，贫穷怎懂世间争？
谁能筮法通途至？卜问仕途通透明？
注释：
官宦：
一、基本定义：
官宦指担任官职或出身显赫富贵家庭的人群。在古代中国，成为官员或来自名门望族是社会地位的重要象征，因此“官宦”常用于描述身份背景。
二、词语结构：
由“官”（官员）和“宦”（古代指官员或侍奉皇室的群体）组成。需注意“宦”在不同语境下可能指宦官（太监），但“官宦”本身不含阉割含义。
三、使用场景：
1、 描述身份：如“官宦家庭”“官宦子弟”。
2、 强调社会地位：例如“官宦身份使他备受尊敬”。
3、文学与历史记载：《红楼梦》中提及“各官宦家养优伶”即反映其社会特权。
四、“官宦”与“宦官”的区别：
1、官宦：作为社会群体指的是官员或显贵家族成员，其社会地位涉及高阶层，常涉政治或经济特权，其历史影响是代表代表封建官僚制度。
2、宦官：作为社会群体指的是皇室服务的阉人（太监），其社会地位低微，身体残缺，地位低下但可能掌权、甚至可以左右皇室的政权更迭。像郑成功这类人极为罕见，成为古今圣贤与英雄。
筮法：
“筮”读（shì），是古代用蓍草进行占卜的活动。其核心含义与《说文解字》中“易卦用蓍也”一致，指通过蓍草演卦预测吉凶，区别于龟甲占卜（卜）。组词如卜筮、筮卦、筮仕等，体现了其与古代占卜文化的密切关联。
大衍筮法是经典记载的占筮方法，见于《周易》。《系辞》载“大衍之数五十，其用四十有九”，通过“分二、挂一、揲四、归奇”四步成爻，十八变而成卦。其中“天数二十有五，地数三十”构成天地之数五十五，象征万物变化。筮法属于占法中的“进入方法”，与理法（如纳甲法则）共同构成占测体系。
筮在古代社会有重要地位，如《礼记》规定“筮于庙门”，《诗经·氓》提及“尔卜尔筮”。筮仕指初次为官前占卜吉凶，后引申为出仕代称。字形上，“筮”从竹从巫，竹表草木工具，巫表占卜者，体现其工具与职能的双重属性。此外，古文献中“丰隆”等筮师形象，反映了占筮在神话中的角色。
一、定义与分类：
1、狭义与广义概念：
筮法指通过特定手段获取占卜卦象的方法。狭义指使用草木（如蓍草）进行占卜的仪式性流程，广义则包含数字、方位、时间等非草木起卦方式。
2、核心分类：
（1）、四象性筮法：以《周易》大衍筮法为代表，基于“两仪生四象，四象生八卦”的理论框架。
（2）、六象性筮法：主张八卦由六卦（无坎、离）演化而来，常见于上古数字卦（如殷墟甲骨文）。
（3）、具体类型：包括大衍筮法、三枚钱筮法、数字筮法、方位筮法等。
二、历史演变与代表性方法：
1、大衍筮法（周代主流）
（1）、依据：《周易·系辞传》记载“大衍之数五十，其用四十有九”，通过分二、挂一、揲四、归奇等步骤推演卦象。
（2）、流程：
① 取49根蓍草，分两堆后挂一；
② 每堆四根一组计数，余数为4或8；
③ 重复三次得一爻，六爻成卦，动爻以“六”“九”表示。
2、三枚钱筮法（汉代简化版）：
以铜钱替代蓍草，抛掷后以正反面组合定爻（如二正一反为老阴“六”），《火珠林》等典籍记载其与纳甲法结合应用。
3、清华简《筮法》（战国时期）：
使用数字卦（如“六一六，六五九”），结合天干地支与人体部位占卜，筮数包含四、五、六、七、八、九，突破《周易》六、七、八、九的限制。
三、操作流程示例（以大衍筮法为例）：
1、准备：取50根蓍草，弃1根象征太极，余49根操作。
2、分堆计数：
分两堆→挂一→每堆四根一组计数，余数为4或8；重复三次得一爻，余数对应爻变（如4→少阴“八”，8→少阳“七”）。
3、成卦：六爻组合形成本卦，动爻变卦后综合两卦卦辞断吉凶。
四、学术争议与研究难点：
1、术语混淆问题：
“纳甲筮法”“三才筮法”等实际属于占测系统法则（理法层面），与起卦手段（筮法）概念混用，需区分。
2、筮法与卜法差异：
筮法属“占”的手段，而“卜”指龟甲灼烧占卜，二者在汉文化中逐渐分途。
3、考古发现争议：
殷墟数字卦显示“变六变九”动爻规则，与郑玄“连山、归藏用七八”说矛盾，支持六象筮法存在。
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