李梦痴诗云选：材用分殊

危阑独倚

    材用分殊

    若将铁杵磨成针，硎发芒尖势未禁。
    锋本攸同材别取，质惟殊异法尤参。
    因明体用循方便，慢道枢机废酌斟。
    幻作万般容与色，不曾消得是初心。

    人生于世，材质各异，其用分殊，心性不二，道本一贯。事皆如此，诗莫能外。
    诗之于人，情致纷纭，才调殊异；人之于诗，用心虽偶，遭逢不齐。是以潜心应物，其志特出，设境抒怀，神变惟新。能尽其性，便有可观，实无绳墨桎梏风致窒息诗心也。
    是以人情不同，材质殊异，而诗心不二。浓俪者工巧入微；雄浑者弘廓有度；婉约者深致款曲；豪放者博约旷达。刘勰所谓气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非性情。所谓吐纳英华莫非性情，即秉真性情，便得英华，更不必论性情高下长短，以长为长，自然见长，讳长絜短，无善类矣。曹丕所谓文人相轻，贵远贱近，向声背实，暗于自见。故以己长笑人短，妄相是非。此皆昧于材用分殊之弊也。
    故能甄一殊，始得典论之正，能涵众体，始得臧否之和。论诗者宜因长见格，以短见性，学诗者宜扬长避短，涵光养志。能因材而识，因材而作，诗法之要也。
    某诗兄某日与余论诗，自言曾以铁杵磨针勉励初学。
    余试问诗兄，铁杵与针材质殊异，质不同科，杵有杵德，针有针德，针杵之用，判然有别，宜杵之处，针应不济，宜针之际，杵更不容，杵则杵矣，针则针矣，捣药捶砧，惟杵堪为，纫线缝补，只针能惠，孰谓杵必不及针，针必胜于杵哉？若弃材质之辨，废无用之功，违逆其性，以杵磨针，不亦愚哉？
    诗兄答曰：铁杵磨针，贵在持恒，精诚所至金石为开。非材质体用之辨也。
    余不以为然：持恒固其宜也，然材用之辨，举要甚于不恒之弊。君不见，时下诗坛，总有不肖辈，比长絜短，吹毛求疵，蜚短流长，蛋中挑骨，责太白以厚重，邀少陵以飘逸，求昌谷以浅俗，问乐天以弘雅，人之所长，无关紧要，人之所无，举以诋斥，貌似公允，实则刁难，动辄某甲固然高致，但若能如某乙多产，则完备矣，某乙固然多产，但若能如某甲高致，则尽善矣，以甲矛攻乙盾，以乙盾蔽甲矛，赤手空拳，求全责备，以无赖相，作成高明，指指点点，不亦陋哉。
    诗兄笑曰：子偷换概念，以下作易持恒，是何居心？
    余隐几而叹：是诗道公心，不肯俯就人欲耳。任材任性，随缘随用，千人千面，守道因情，不亦美哉？何必强摧擎天之杵，磨入隙之针，矫太白之逸，拔少陵之根，以偏陋之欲，备全善之责？人心之卑下，奈诗心之高致何？
    诗兄喟然而叹，与余换盏无言。
    惟窗外月白风清，尘寰如洗，素心如练，万籁无声。

危阑独倚

    若将铁杵磨成针，硎发芒尖势未禁。
    锋本攸同材别取，质惟殊异法尤参。
    因明体用循方便，慢道枢机废酌斟。
    幻作万般容与色，不曾消得是初心。

危阑独倚

故能甄一殊，始得典论之正，能涵众体，始得臧否之和。

夏爱菊

辛苦兄弟了！谢谢！问好！

眉月

学习老师佳作，受益匪浅。

眉月

危阑老师辛苦了，问好老师！祝您创作愉快！

宋金来

佳作学习，祝好冬祺

刘继文

赏学佳作，笔丰快乐！