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《元人曲谱新编》常 识2﹒歌与曲
曲 论
——为江西散曲社的发展而再版
第一篇 常 识
2﹒歌与曲
曲字早在金文中就已有之。在《国语•周语》中，有“瞽献曲”的记载（见上海古籍出版社1978年版，第九页）。此后，作为与音乐有关或有歌辞之意的曲，在不同的历史时代、或在不同的场合所指对象或有所不同。但它的常义，是指音乐或与音乐有紧密关系的、当时已经歌唱或正在歌唱或可以歌唱的辞。
“瞽献曲”，献的是什么呢？让我们回到上个世纪，诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代的由田汉作词、聂耳度曲的《义勇军进行曲》吧！这支曲，在1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议把它作为中华人民共和国的代国歌。这支曲，在2004年3月14日中华人民共和国第十届全国人民代表大会第二次会议上，正式将它作为国歌写入《中华人民共和国宪法》。
田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，被称为中华民族解放的号角，自1935年在民族危亡的紧要关头诞生以来，在人民中广为流传，对激励中国人民的反抗日本帝国主义，激发中国人民爱国主义精神起到了不可估量的作用。太平洋战争爆发后，马来西亚华侨抗日游击队将一句歌词改为“马来西亚民族到了最危险的时候”，遂成《马来西亚义勇军进行曲》；反法西斯同盟国各广播电台，尤其是民间广播电台，都将《义勇军进行曲》视为中国国歌，甚至不知道孙中山作词的中国国民党党歌《三民主义吾党所宗》已被国民政府定为中华民国国歌。
抗日战争期间，美国黑人歌王保罗•罗伯逊在纽约听到《义勇军进行曲》后，非常喜爱。不仅用英语四处演唱，还在莫斯科举行的纪念普希金诞辰150周年大会上用汉语演唱，并用汉语灌制了唱片，取名《起来！》。第二次世界大战将要结束时，美国国务院曾提出：在反法西斯战争胜利之日演奏的各战胜国音乐时，选定《义勇军进行曲》作为代表中国的音乐。
1949年春，在捷克斯洛伐克共和国首都布拉格召开“保卫世界和平大会”。中国代表团应邀出席，得知大会规定：开幕式那天各国代表团进入会场时，都要奏、唱本国国歌，代表团有些为难，因为当时新中国还没有成立，没有代表新中国的国歌，于是，大家在一起研究，决定唱《义勇军进行曲》来代替。但是，对歌曲里“中华民族到了最危险的时候”这句歌词有争议。有人说“现在北平（现名为北京）已经解放，新中国即将成立，怎么能这样唱呢？”最后，郭沫若决定把这句词改成“中国民族到了大翻身的时候”。
歌与曲，我认为在一定的语言环境中是近义词。奏国歌，用乐器奏的是在《义勇军进行曲》，左上角的用西方式标明的宫调，还有西方的音符如1、2、3、4、5、6、7的曲。唱国歌，是在乐器伴奏中唱的是《义勇军进行曲》。高声朗诵歌辞，那么《义勇军进行曲》其实质就是一首诗。当我们用眼睛欣赏《义勇军进行曲》，那么实质就是可以歌唱的歌辞。
能不能这样理解：“瞽献曲”，献的是用中国传统乐器奏的是左上角用我国的宫调标明的我国的音符——宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫的曲。或者一边用中国传统乐器伴奏而瞽自己唱的歌。
《义勇军进行曲》之所以不仅仅激励中国人民的爱国主义精神以及抗战到底的决心，甚至深得国际友人的高度评价；这不单单是因为田汉的古文化功底深厚，平仄交替，而且表现出作曲者聂耳作曲的古文化功底深厚。为什么呢？当仄声时，用的是短音，两个最长音“城”、“来”都是平声。这是元代的散曲吗？当然不是！田汉填的是现代的词，聂耳作的是用西方宫调与西方音符标明的曲。用古人的话来说，是“选词以配乐”。每当我们看到五星红旗冉冉升起，听到那激发中国人民爱国主义精神的国歌——《义勇军进行曲》时；每当我们体育健儿夺回一块块金牌，奏响《义勇军进行曲》，我也会情不自禁地引吭高歌。一种中国人民终于甩掉了“东亚病夫”的自豪感油然而生，我们的祖国正在飞速前进，前进，前进进！
音乐是无国界的。这首歌深得国际友人的高度评价，这说明，田汉作的词与聂耳作的曲，无愧为“选词以配乐”的典范！
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发表于 2016-7-18 22:24
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发表于 2016-7-19 10:00
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