金筑子不是针叶林的对手，要转行了。

北戴河

金筑子不是针叶林的对手，要转行了。

     一直以来，金筑子以78岁高龄，大战57岁的针叶林女士，在平仄音韵方面争论不休，时有恶语相向，然而，东北虎似乎更厉害，粗口不凡。

      针叶林语录：狐狸说：这颗葡萄真酸~~~~。金巫婆的咒语，你在单轨上玩杂技吗？-你的武器就是破口大骂，非傻即疯。

      信手拈来，不一而足。因无力反击，金筑子只好王顾左右而言他，开始评一首得奖的诗，初次评诗，远不如辩论音韵问题来的专业。说，山峰怎么能说是染了天空呢？其实这是比喻的运用，是写诗的基本手法。针叶林看来处于得心应手的时候，欺负一个大20岁的老人是缺德的事，恶人自有天降报应。

     “说点有用的好不好？”金筑子仍然脾气很好的说，仿佛一个害怕寂寞的老头，宁愿有人来捣乱，也不至于没事干。

金筑子

我想删了你这个帖，但针叶林说他是北山专门请来针对我的，我只好睁只眼闭只眼！

二〇一九五四

金筑子 发表于 2016-9-8 13:29
我想删了你这个帖，但针叶林说他是北山专门请来针对我的，我只好睁只眼闭只眼！
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致金筑子
先生料已不年轻，岂忍老于平仄营。
滚打摸爬数十载，奈何犹是大头兵。

北戴河

争论不休的原因，是金筑子转移话题，针叶林翻旧账。
比如，金筑子说，我没吃饭，别人说，你吃过了，然后争论，对方找到确实证据证明金筑子吃过饭了，本来这个话题就该结束了，但金筑子会转移话题，难道我不该吃饭吗？于是继续辩论。
针叶林更不同，某个问题理屈词穷以后，不认输，就会翻旧账，几年前你说那个事，更是错的，如大雾诗。

北戴河

写诗的目的最好是没目的，最高的境界就是无，人生的最高层次的目的就是没有目的，活着就是为了活着。交友的最高层次也是没目的最好，有目的的交往固然无可厚非，为了能办点事，互相利用，也是正常的，但比较没有目的的交友似乎略低一层。活着为了名权利，与活着就是为了活着，相比较也是这种关系。为了挣钱也是必需的，有钱可以活的更好，但挣钱有可能与健康有矛盾，健康的意义更或高于挣钱。如果说挣钱只是极少性的有可能影响健康的话，争权则是有极大的可能对健康是有不利影响的。有权可以活的更开心，但权力基本是对别人的一种强制现象，对自己是一种负面影响，秦始皇横扫六合，只活了50岁，亚历山大横扫欧亚，只活了36岁，为了权力而活着也是低层次的。那么为了名而活着如何，名应该是高于生命意义的，孟子曰：舍生取义。但是，成为英雄的机会也是比较少的，并不是随时可以舍身炸碉堡，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌，但市面上主要是卖鱼的，熊掌基本看不到，人不是想出名就可以出名的，出名以后形象不好看，还不如不出名。所以正常的活着的目的就是没有目的，为活着而活着。写诗就是活着的一种方式，写诗以证明自己存在，也可以。

北戴河

对付傻逼的办法，就是支持他的一切想法，让他变成大傻逼。对付好争论者的办法，也就是支持他的一切观点，让他糊涂一辈子。对付针叶林的办法，更应该是不和他争论，支持他的一切意见，让他一辈子当犟筋，想让他往东的时候，就说西边好，他就会必然的反其道而行之，让他撵鸡的时候，就说让他打狗，他就会去赶鸡。据说，包公的儿子就是这样一个犟种，包公算定自己将死，听人说死后用石头棺材就不能托生，只有用木头棺材才能顺利转世再生，包公想如果按真实的话交代给儿子，儿子必然反其道而行之，于是也将错就错，说你要给我用个石头棺材。包公的儿子想，一辈子也没按他说的做过，最后就按他爹的意思做吧，真的用了一个石头棺材，结果铸成大错，包公再也没能托生，所以后来世上就没有真正的包青天了。

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

陶融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。

扬之水

轻摇小扇夜观文，风袅花开五彩裙。顾笑倾城通肺腑，樱桃小口珠玉闻。拜读学习，随心而吟，问好先生！

叶秀嫦

陶融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

叶秀嫦

文中引经据典，妙手而成。

叶秀嫦

读之如春风拂面，受益匪浅。

扬之水

掐指今生五十春，终究不过等闲身。微明烛火来时路，留得芳香醉几人？拜读学习，问好先生！