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古音韵大家谈中国古代的普通话（之一）
【资料来源】 2008年5月6日洛阳晚报。经多方考证，郑张尚芳先生确有其人，乃屈指可数的著名语言学家、古音韵学家，文中披露的资料与其他媒体的相关报道大同小异，基本可以采信。
【内容提要】著名语言学家郑张尚芳认为：汉语起源于中原，以“洛阳读书音”为标准音；中华５０００年文明史， 四千余年都在说“洛阳普通话”，“洛阳普通话”至今仍保留在京剧“韵白”中～
“洛阳话”，中国古代的“普通话”（上）
记者 程奇 文/图
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核心提示 近段时间，在百度、新浪、搜狐等国内知名网站和我市一些网站上，一个名为“中国古代的普通话，就是‘洛阳音’”的帖子引起了网民的热议，河南网民对此反响尤其强烈。
这个帖子最初来源于《光明日报》一篇《中国古代的“普通话”》的报道。本报记者经多方努力，赴北京采访了提出这一权威学术观点的中国社科院研究员、中国权威古音大家郑张尚芳。
郑张尚芳认为：汉语起源于中原，以“洛阳读书音”为标准音；中华５０００年文明史，4000多年里中国人都说“洛阳普通话”；“洛阳普通话”至今仍保留在京剧“韵白”中……
作为古代的“标准普通话”，皇帝、官员、知识分子等上层社会人士均以会说“洛阳话”为荣，认为这是身份和地位的象征；目前，世界上1/3的人使用的全球最大语种——汉语，最初就是起源于以“洛阳读书音”为标准的中原口音……
郑张先生新书“一石激起千层浪”
郑张尚芳先生今年75岁，浙江温州人，中国社科院资深研究员，50多年来一直致力于方言和音韵学研究。
美国柏克莱加州大学教授、台湾“中央研究院”院士丁邦新曾列出上世纪５０年代以后海内外“中国古音八大家”，大陆学者只占两位，一位是《汉语史稿》作者、汉语界“泰斗”王力先生，另一位就是郑张尚芳先生。上世纪60年代，郑张先生曾撰《 〈汉语史稿 > 语音部分商榷书》，对王力的上古语音系统提出诸多修改建议，受到王力先生的赏识与鼓励，王力先生曾许诺：“如果你出书，我一定给你写序言。”
王力先生在《汉语史稿》中，列出“上古音的52项不规则变化”，这成为中国古音研究的重大学术命题。这52个“谜团”，郑张先生就破解了2/3，都写入他2003年出版的力作《上古音系》中。该书附有古音字表，对１８０００个字的谐声系统和上古音韵作了汇编。
在《上古音系》一书中，郑张先生明确提出，从夏代开始，中国古代就有“普通话”，就是以“洛阳读书音”为标准音。此前只有已故语言学家、中山大学教授李新魁先生提出过相似看法，但他的研究只到商代。
近段时间，《光明日报》、《北京科技报》等报纸相继以大篇幅报道了这一学术观点，在国内外学术界和社会上，尤其是网络上引起了很大反响。
经多方努力，本报记者终于和郑张先生取得了联系，４月23日，郑张先生在北京的家里接受了记者的专访。郑张先生不愧是“古音大家”，这个晦涩难懂的古音研究学术成果，经他深入浅出地讲述，变得活灵活现、妙趣横生。
孔子“传道授业”时，用的就是“洛阳普通话”
众所周知，目前被广泛使用的普通话，是以北方语言为基础，以北京话为标准音，以普通的现代白话文为语法典范的汉民族共同语。
郑张先生说，其实，自古以来中国就面对地域方言多、沟通困难的问题。但汉语也有“统一”的一面：从黑龙江到云南，早就能实现“无障碍沟通”，这是近世官话方言扩展的结果。你如果研究过历史就会发现，在古代中国，官方办公、朝廷奏对、会议会盟、读书教学等都畅通无阻，这充分说明，中国早就有了民族通用的共同语言，也就是古代的“普通话”。
春秋时期，孔子兴办私学，门下有弟子三千。人们不禁要问：孔子究竟怎样授课，才能让来自全国各地的3000名弟子都能听得懂呢？
《论语·述而》记载，孔子“诗、书、执礼，皆雅言也”。也就是说，孔子在讲课时，使用的都是“雅言”。
郑张先生说，在古代没有“普通话”这个词，但早就有类似的共同语言，只是各个朝代的叫法各不相同：夏、商时期叫“夏言”；西周、东周、秦、汉时期叫“雅言”（“雅”通“夏”）；南北朝以后叫“正音”；明清才叫“官话”。
从学术上讲，这４种古代“普通话”虽然叫法不同、相互并不完全一致，但有着明显的继承关系，即“雅言”来源于“夏言”，“正音”脱胎于“雅言”，“官话”则是“正音”的延续。
郑张先生进一步解释说，在中国古代，我们的语言系统有两套：一套是官方的，古代的皇帝、大臣及上层知识分子，在办公、外交、教书和交流时都使用古代“普通话”；在民间，不识字或识字不多的平民百姓则使用各地的方言、土话进行交流。
那么，在古代这种“普通话”是怎么形成的呢？
郑张先生笑着说，“夏言”、“雅言”、“正音”、“官话”，其实指的都是“读书音”。
所谓“读书音”，就是学生跟老师学习汉字时使用的标准语音。学生从认字时起，老师教的都是这种读音。为何“读书音”能够通行全国？这有两个方面的原因：一是中国古代的私塾、太学制度非常严格，学生必须一板一眼地学，一旦念书不“地道”，轻则被罚跪，重则挨板子，这使得各地“读书音”虽稍有差别，相互通话却没有问题；二是“读书音”是所有读过书的人，也就是上层社会的通行语言，用“读书音”说话，标志着一个人的身份和地位，不会“读书音”就意味着你“不够档次”。
当然，中国这么大，即使老师的板子打得再勤，时间长了，“读书音”也可能受方言影响而出现偏差。
各地的“读书音”出现不一致时，以哪里的“读书音”为准呢？
郑张先生认为，判断各地“读书音”对错的标准，就是“洛阳读书音”。
套用一下现在的说法，中国古代的“普通话”，是以中原语言为基础，以“洛阳读书音”为标准音，利用所有读过书的知识分子和上层人士，向全国乃至日本、韩国、越南等“汉语文化圈”传播。
这里需要指出的是，所谓“洛阳读书音”，并非古代的洛阳口语，也不同于今天的洛阳方言，而是洛阳太学里老师教学生时使用的“标准读书音”。
“洛阳话”为何成为古代“普通话”的“唯一标准”
看到这里，你也许会问：中国这么大，朝代那么多，中国古代“普通话”选择的标准音，为什么一定是“洛阳音”，而不是“西安音”或者“南京音”？
郑张先生说，这主要有两个方面的原因。
第一，汉语起源于中原地区，而洛阳是中原地区的核心。司马迁在《史记》上说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”指的是夏、商、周三代，其首都和主要活动区域都在洛阳或在洛阳周边地区。
郑张先生说，从民族起源上看，汉族的先民最初就是生活在豫西、晋南一代的“华夏族”，他们活动的中心地区就在洛阳一带。汉语最初就诞生在中原地区，当然以“洛阳音”为标准音创造了汉字。有了汉字，华夏文化的传承和发展就更快了。
由于汉族在经济、文化、军事等方面都体现出强大的实力，逐渐形成一种颇为强势的文化，汉语也随着汉族影响力的扩大，逐渐从中原地区扩展到全国各地并影响周边国家。由于汉字作为汉语的载体，是夏、商时期在中原地区形成和成熟的，所以其读音就反映了中原音。要学汉字就得学其读音，于是形成了“读书音”传统。周代把殷商贵族集中于成周，向他们学汉语，因此就传承了这个中原音传统。
人们常说“洛阳居天下之中”，其实，古人眼中的洛阳绝不仅仅是指地理位置居中。中国是个尊崇祖先的民族，洛阳作为整个“汉语文化圈”发源地的核心区域，自然“居天地之正”，“洛阳音”当然为天下正统，各个朝代、各个地域的汉语语音，都要向“洛阳话”靠拢、看齐。
第二，历朝历代（清代后期除外）的皇帝、大臣、文人和整个上层社会都推崇“洛阳话”。
洛阳作为十三朝古都，建都最早，建都时间最长，建都朝代最多，在中国历史上的地位异常显赫。从汉朝起，凡洛阳作为首都或陪都的朝代，洛阳城内太学的“读书音”，自然而然地成为士族阶层的标准音。
南北朝时期，尽管洛阳处在少数民族的统治之下，但北魏孝文帝成为保护、推广“洛阳普通话”的功臣，他毅然迁都洛阳，要求鲜卑族和其他少数民族学汉语、穿汉服，不但进一步确认了“洛阳音”为标准音，而且直接影响了隋、唐的“正音”。
唐、宋时期，正式国都在西安或开封，为何“洛阳音”仍是“标准音”？郑张先生举了一个很典型的例子。
史书记载，武则天时期，依靠告密在朝廷当官的侯思止读书很少。一次，他在朝堂上跟其他大臣讲话，说到“猪”字时，没有按当时标准音即“洛阳读书音”读成“dyo（雕）”，却按首都长安的音读成“jyu（诛）”,闹了笑话，被大臣当场耻笑了一番，武则天听说这个故事后忍俊不禁，笑个不停。
这个小故事说明了两点：其一，在中国古代的上层社会，在正规交际场合，如果你不说“洛阳音”或说“洛阳音”不标准，即使你用首都长安的“读书音”说话，上层社会人士也会笑话你“不够档次”，这在特别讲究身份、门第的古代，影响绝对不可忽视；其二，在中国古代（清朝后期除外），不管首都在不在洛阳，皇帝为了办公、交流的需要，也必须学习并熟悉“洛阳普通话”，否则很难和以读书人为主体的文官队伍进行有效的沟通。
典籍证据：“中华音切，莫过东都”
洛阳网友“河洛正气”问：从小就听老人们说，洛阳方言明俗实雅，大有讲究，但说“洛阳话”是古代“普通话”的标准音，到底有什么证据？
郑张先生说：“我的观点在各代的韵书和典籍中都有明确记载。南北朝长期分裂以后，在隋初统一时，颜之推等８人在长安讨论读书音标准的问题，谈话的结果由陆法言编成著名韵书《切韵》。”
《切韵》一书序中说： “吴楚（特指读书音，下同）则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去”，将包括都城长安在内的各地读书音都抨击了一遍。各地读书音都不标准，那么，以哪里为准呢？颜之推《颜氏家训·音辞》指明应以北朝的首都洛下（今洛阳）和南朝的首都金陵（今南京）为准，而金陵读书音其实指的是南渡的北方读书人，尤其是洛阳人的读书音，而非土著的吴语。可见当时官方确定的读书音，是以南渡前的“洛阳音”为标准音。
唐代后期，文人李涪根据当时变化了的音韵，指责《切韵》审定的标准音为“吴音”，但他仍说，“中华音切，莫过东都”，“东都”指的就是洛阳，仍推崇以“洛阳读书音”为标准。
关于“洛阳读书音”，《谈选》中有更为明确的记载：宋代名臣寇准和大臣丁谓曾在“政事堂”讨论“正音”问题，寇准说“西洛”（洛阳在开封以西，宋代以“西洛”特指洛阳）为“天下之中”，“洛阳话”应为标准音。丁说“不然，唯读书人然后为正”。二人的意思综合起来，就是洛阳方言不是标准音，只有“洛阳读书音”才是“唯一标准”。请注意，他俩是在首都汴梁（今开封）讨论此问题，却并不拿开封话作标准音。
南宋时期，著名诗人陆游在谈及“正音”的标准时，特别强调“中原唯洛阳得天地之中，语音最正”。
（未完待续） |
【资料来源】2008年5月7日洛阳网
上期内容摘要
著名语言学家郑张尚芳认为：汉语起源于中原，以“洛阳读书音”为标准音；中华５０００年文明史，4000多年里中国人都说“洛阳普通话”；“洛阳普通话”至今仍保留在京剧“韵白”中……
郑张先生的新书“一石激起千层浪”；孔子“传道授业”时，用的就是“洛阳普通话”；“洛阳话”为何成为古代“普通话”的“唯一标准”；典籍证据：“中华音切，莫过东都。”）
“洛阳话”的影响波及日本、朝鲜、越南等周边国家
郑张尚芳先生说，“洛阳读书音”不但是中国古代“普通话”的标准音，也对今天各地方言的形成产生了深远影响。
郑张先生是浙江温州人，他首先剖析了现在的“浙江官话”：从学术上讲，“浙江官话”源自南宋时期的“临安（指杭州）官话”，“临安官话”则是北宋灭亡时，北方上层人士南迁时带去的“汴梁（指开封）音”；从古音韵学上说，“汴梁音”从属中原音韵，是“洛阳读书音”的分支。由此可见，北宋的“洛阳读书音”是“浙江官话”的最初起源。
“由于汉语起源于以洛阳为中心的中原地区，‘洛阳话’又是古代‘普通话’的标准音，所以只要是说汉语的地区，不管使用哪种方言，都是‘洛阳话’和当地土话相结合的产物。”郑张先生说。
既然“同宗同种”，为何各地方言差别那么大？这是因为，不同历史时期，“洛阳读书音”的变化也很大，一代又一代汉人由于战争或经济原因迁徙时，他们的“洛阳话”和当地土话相结合，再加上各地土话之间差异很大，导致了不同朝代迁离中原的人群形成风格迥异的方言。
古代中国无论是在经济文化还是军事政治方面，都是赫赫有名的“超级大国”，这使得以“洛阳普通话”为标准的汉语，依靠国家的强势力量，影响到日本、朝鲜和东南亚一些国家的语言。
郑张先生说，现在的日本汉字音，最通行的有“吴音”、“汉音”等5种。“吴音”是三国时期传到日本的，指的是“金陵（南京）音”，来源于“洛阳读书音”；“汉音”是唐代传去的，来源于“长安（西安）音”，仍是“洛阳读书音”的支流。
从秦汉起，越南就长期处于中国的管辖之下，直至唐末，当地一直实行汉语教育，孩子学“洛阳读书音”，也影响了今天的越南语。
清代中后期，“北京话”取代了“洛阳话”的官方地位
郑张先生说，“洛阳读书音”从夏代开始使用，历时4000多年，直到清代道光以后，“洛阳话”才被“北京话”所取代。
“北京话”是怎么形成的？郑张先生说，北京话共有３个来源，分别是东北旗人话；北京土话；二者在在中原和河北地区流行的、以“洛阳读书音”为标准的“官话”的基础上结合起来，带有浓厚的东北味儿，形成了后来影响巨大的“北京话”。最初，“北京话”的流行范围仅限于北京旗人和京城不识字的普通百姓使用，皇帝、八旗贵族长期耳濡目染，也逐渐习惯了说这种话。
真正改变“洛阳话”正统地位的，是以皇帝为代表的满清官方的意志。郑张先生说，清代皇帝毕竟是满洲人，和历代汉人皇帝截然不同，满清皇帝对于汉族知识分子尊崇的“洛阳话”并不是特别“感冒”，更习惯于说“北京话”。时间一长，沟通难题就出现了：汉族知识分子说“洛阳话”，皇帝和满洲贵族却说“北京话”，两者怎么实现有效的沟通？
由于皇帝和八旗贵族都说“北京话”，再加上道光和以后历任皇帝的大力提倡，让过去说“洛阳话”的汉族知识分子也坚持不下去了，学说皇帝的“北京话”逐渐成了“时尚”。于是，“北京话”慢慢取代了“洛阳话”在办公、外交、社交等场合的主流地位，成为上层社会和整个社会交流的“官话”。
新中国成立后，党中央、国务院就把推广以北京话为标准音的普通话列入重要的工作日程：1956年，国务院发布了《关于推广普通话的指示》；１９８２年，“国家推广全国通用的普通话”写进了《中华人民共和国宪法》；２０００年，《国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字作为我国国家通用语言文字的法律地位。
就这样，以“洛阳话”为标准音的古代“普通话”，逐渐退出主流历史舞台，完全让位于以“北京话”为标准音的普通话。
其实，我们仔细考究今天的北京方言，仍能窥见“洛阳话”和“北京话”激烈交锋的影子。北京方言中，很多字都分“文读”、“白读”两种，如“伯”、“柏”，就有 “bo”、“bai”两种读音，其中“bai”这个发音，和洛阳方言完全一致。
京剧中的“韵白”来自原汁原味的明清“洛阳话”
记者一直有个疑问：“洛阳话”尽管在清朝后期让位于“北京话”，但作为在中华大地流行了４０００多年的“洛阳读书音”，怎么会消失殆尽了呢？
郑张先生笑道：“洛阳读书音”并没有消失！
他举例说，作为“国粹”的京剧，其“念白”分“韵白”和“京白”两种。所谓“韵白”，就是用“湖广音”、“中州韵”说的文绉绉的话，抑扬顿挫，韵律优美，老生、老旦、小生、青衣等有身份的上层人都说“韵白”；另一种叫“京白”，就是用普通话或带“儿”音的北京方言来说的，清脆悦耳，活泼流利，风格幽默诙谐，主要由花旦、彩旦、小丑等下层角色使用。而“韵白”所用的中州韵，指的就是“洛阳读书音”！
比方说，在《西厢记》中，张生、莺莺说的是“韵白”，也就是说“洛阳话”；而作为丫鬟的“红娘”，则必须说“京白”，说“北京话”。
为何京剧“韵白”至今仍坚持用“洛阳读书音”？
郑张先生说，尽管京剧是“四大徽班进京”的产物，但“韵白”一般属于“湖广音”，实际指传统戏剧流传下来的“正音”，即是以“洛阳读书音”为标准音的古代“普通话”，所以“韵白”又称“中州韵”。
京剧是一门非常强调传统的艺术，具有很强的延续性。京剧的传承，过去全靠口传心授，老一代艺人一字一句地教，新艺人一字一句地学，有板有眼，不得有丝毫差错。一旦新艺人出现差错，在过去不但要挨打，甚至会丢掉“饭碗”。
尽管清代后期官方语言已经由“洛阳话”转变为“北京话”，但在京剧中保留了明清时期的“洛阳读书音”，读书人和上层人士说“韵白”、丫鬟等下层群众说“京白”的“行规”，也从一个侧面反映了“洛阳读书音”作为古代“普通话”标准音的真实历史风貌。
前几年，京剧改革派人士提出：“韵白”也要用普通话来唱。中国京剧的重量级人物、中国京剧院研究员黄蜚秋先生在《中国京剧》刊物上撰文认为 ，“中原韵谱、九宫大成是中国戏曲的‘宪法’”，“韵白”必须使用“中州韵”。
郑张先生说，如果仔细考量，“韵白”和今天的洛阳方言仍有不少相似之处。比如，尖团音如“si(西)”、“sian(先)”，介音如“liong(龙)”、“ju(住)”、“lui（雷、泪）”、“lyuan（联、恋）”，洛阳方言和“韵白”的念法都完全一致。
“洛阳方言在语音研究上一直有着特殊的地位！”郑张先生说，“由于‘洛阳读书音’作为古代“普通话”的标准音，流行了４０００多年，洛阳人长期耳濡目染，使得洛阳方言在各地方言中，成为和‘洛阳读书音’发音最接近的方言。”
郑张先生笑着说，他常对别人说：“如果您想了解‘洛阳读书音’，就去看京剧韵白，去听洛阳方言和韵白的异同。”
用“洛阳读书音”朗诵古诗很美，但“恢复古音”则不可能
郑张先生说，“洛阳读书音”不仅是中国古代“普通话”的标准音，而且是古人创作和吟诵诗、词、歌、赋等文学作品的载体，所以用“洛阳话”读诗词，比用普通话读起来更接近古诗的韵味，韵律更优美。
“如果李白用唐代的‘洛阳话’朗诵他的诗歌，是不是更有韵味？”记者惊奇地问。
郑张先生即兴用唐代的“正音”，也就是李白时代的“洛阳话”，给我们吟诵《静夜思》：
“zh：iang(将) z：ên（怎) mraeng(蒙) ngüａd(虐) guang(光)（床前明月光）”，
“ng-i(捏) j：ie’(节) d：ih(底) j：iangh(酱) shiang(乡) （疑是地上霜）”。
“gye’(隔) d：eu(丢) müａngh(芒) mraeng (蒙) ngüａd(虐) （举头望明月）”，
“dêｉ(歹) d：eu(丢) s-i(丝) guoh(过) hiang(行) （低头思故乡）”。（字母后有“ ：”号表浊音）
记者侧耳倾听，感觉“李白”朗诵的唐诗，的确抑扬顿挫、旋律优美，像“月”字还念入声，听起来更曲折、婉转。这种“洛阳读书音”和今天的广东方言有点儿相似，音调很怪，也晦涩难懂。
很多关心“洛阳读书音”的河南籍网友，在网络论坛上大声疾呼：要“恢复古音”，重现“洛阳话”“独霸江湖”的尊崇地位！
“这不可能！”郑张先生肯定地说，“人们如果想学习‘洛阳读书音’，体会古诗词的韵律，作为兴趣无可厚非，但如果大张旗鼓地恢复古音，显然不现实。”
郑张先生举例说，如果孔子用先秦的“雅言”，也就是先秦时期的“洛阳普通话”，来念“洛阳日报社”这几个字，标准发音就是：“g.raag（哥拉）lang（啷）nyid（你）buugs（不哥丝）hlyaa’（霞）”, 有几个人能听懂？“如果孔子用周代的‘洛阳读书音’来叫你的名字‘程奇’，就是‘d：ling（顶）g：ral（哥啦儿）’或‘d：ling（顶）g：rai（哥来）’，你能听出他在叫你吗？”郑张先生笑问。
采访结束时，郑张先生郑重地通过《洛阳晚报》寄语洛阳读者：提出“洛阳读书音”是中国古代“普通话”的标准音，是中国古音研究的一项重要学术成果，对于整理古籍、研究古代文化有重要意义，洛阳人当然有资格为之自豪；但历史是在不断进步的，在现实生活中，包括洛阳人在内的所有中国人，还是要积极学习、推广现在的普通话。（记者 程奇）
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发表于 2016-9-25 00:59
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