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原作：
【中吕•快活三带过朝天子四边静】灵山西天门观景 王兰琴（河南）
西天门已开，尘世客频来。凡心洗尽上石阶，步已云天外。 （过）你喝彩，他喝彩，阆苑千姿态。远观依约似蓬莱，可是神仙盖？逶迤崇山，苍茫云海，一龙腾九垓。壮哉，妙哉，争拍美景屏中晒。（过）灵山欣拜，旖旎风光任剪裁。鹤音天籁，情思瑶界。游人畅怀，这胜迹怎不教人爱！
简评：
此带过曲是写西天门观景的情形和感受。首曲《快活三》写登上西天门的情景。开篇入题快，无多余的笔墨。“凡心洗尽”，把登上西天门时的切身感受形象地表达了出来。来到了这个超凡脱俗的地方，尘世的烦恼犹如一下就被洗尽了似的，顿觉胸襟开阔，心旷神怡。“步已云天外”，是写西天门之高，人站立的地方已经是在云天之外了。 次曲《朝天子》是写站在西天门观看到的景物。登高远望，奇山秀水尽入眼中，近物远景，各呈异彩，难怪乎游者会喜形于色，情不自禁地发出“你喝彩，他喝彩”的赞叹声，这都是由于“阆苑千姿态”而引发的内心赞美啊！“阆苑”，是指神仙居住的地方，用在此，饱含赞美之意。“千姿态”前加“阆苑”修饰，更突出了这个地方的迷人，引人入胜。四、五句是对前面“阆苑”的补写。神仙住的地方很多，“似蓬莱”则点出了具体的地方。“蓬莱”是众所周知非常引人向往的神仙居住地，作者也无需多说，就知道这个地方是多么的美丽了。接下去笔者用“逶迤崇山，苍茫云海，一龙腾九垓。”来写其中的“中华龙脊”一景。前面是概括地写，这里则是具体地写，在景物描写上叫做由总到分。“崇山”之前状以“逶迤”，山势之貌犹在眼前。“云海”前状以“茫茫”，足见云海之浩渺。正是在这样一个背景下，忽见龙腾云海，越出尘埃，其势惊人，其景壮观，这个景点便鲜活地呈现在了我们的面前。“壮哉，妙哉，争拍美景屏中晒”，是此曲的结尾。“壮哉，妙哉”是由前面观景而发出的由衷赞叹。这么美的景观岂能独享，还是抓拍一些照片通过微信发到屏幕上让大家分享吧，作者喜悦之情可见矣！ 尾曲《四边静》着重是抒发灵山游后的感受。灵山圣地，当受朝拜，灵山美景，任尔剪裁。“鹤音天籁，情思瑶界”，是灵山给予人的亦真亦幻的一种感觉，真可谓是此景应是天上有，人间还能何处寻？正是由于这样，才让作者不由地生出“这胜迹怎不教人爱！”的赞叹！ 纵观全篇，三支曲子组成的带过曲如一篇优美的写景抒情的散文。它结构完整，由开篇的登山，到登山后的由总到分的写景，再到观景后的感受；它层次清楚，首曲写登上西天门的情景，次曲写在西天门观看的景物，尾曲写光景后的感受。一支曲子着重一个内容，不蔓不枝，有条不紊；它写景生动，抒情自然，既有情寓景中，也有景后的专门抒情。情景交融，感情丰满；它用语流畅，字词简练，无生涩之句读，有一气呵成之畅快。不足之处，“远观依约似蓬莱”一句，“依约”似有不当，也许“依约”是作者“隐约”之笔误吧。
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发表于 2016-12-11 16:05
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发表于 2016-12-15 12:11