本帖最后由 仁者 于 2017-4-21 19:09 编辑
一张断代《平水韵》表何以通行五代 任何时代的诗韵理应都是断代现实语音的产物，唐宋诗词用韵也不例外。当现实语音没有明显变化时，继承前朝官话采用前朝诗韵自是无可厚非，而当现实语音发生明显变异、显著变异甚至翻天覆地变化时，若想取得相应诗韵应有的读诵吟唱效果，诗韵就应与时俱进，进行必要的修订。成书于金朝末年暨南宋末年、毫无语音学意义、只有纸面上厘定平仄及韵部归属作用的《平水韵》表以不变应万变，作为全国范围的诗韵通行元明清、民国乃至新中国二十一世纪的今天，实在堪称世界诗歌史上的一道奇特景观。 究其原因，窃以为影响因素众多，但根本原因只有三条： 首先，僵化的封建科举制度强推是直至满清仍奉现实语音业已严重变异的《平水韵》为全国范围正统诗韵的主因。大量史实表明，如果没有皇家科举制度强推，那么业已严重脱离中古语音实际的所谓《平水韵》早就与时俱进了。作为平水韵所依托的现实语音系统，由《切韵》而《唐韵》再《广韵》及《集韵》，一直处于不断优化调整的与时俱进过程中，明朝的《洪武正韵》其实也是一种与时俱进。满清官方尤其是晚清官方硬性规定科举应试诗作采用中古平水韵，从根本上说，已是一种赤裸裸的文字游戏了。当然，若欲参与游戏，就得遵守游戏规则，彼时仍以小农经济为主，工商业均不发达，士子们若想出人头地，修身齐家治国平天下，建立不世功业，唯有走科举入仕一途，毕竟谁也大不过皇权去。 其次，蒙元、满清铁蹄践踏之下汉族士子的民族情结，又是一种极易被诗词界忽视却又无论如何不容忽视的重要动因。洪武皇帝朱元璋北伐过程中发布的《谕中原檄》文告中便明确提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，以此感召北方人民奋起反元，清朝末年孙中山先生组织兴中会时，也曾以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有二心，神明鉴察”为誓词，组织同盟会时，又曾以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨作为同盟会纲领，只因嗣后提倡共和，才不再提驱除鞑虏了。事实上，在当时历史背景下，排蒙、排满情绪一直流淌于富于民族气节的汉族士子的血液中，诗词界也不例外，并藉此寻求归属感。从这个意义上说，完全可以认为，在晚清官话业已发生翻天覆地变化之后，科举制度一如既往，汉族秀才、举子不改初衷，不约而同地沿用中古平水韵，可谓一个愿打，一个愿挨。有骨文人尚且如此，无骨文人就更不必说了。 第三，各大诗词中央强行误导与各大诗词企业家推波助澜，则是现代读书音业已强势普及的二十一世纪的今天，中古《平水韵》依然强霸全国范围正统诗韵地位的根本原因。一个争名，一个逐利，说白了其实都是一个私字在作怪。传承云云、典雅云云、案头文学云云、保护国粹云云、现代读书音——普通话为胡语云云、东南一带方言属纯种汉语云云，其实都提不到台面上，根本不值一驳。如果说历史上的封建科举制度强推与汉族士子民族情结助力都还可以理解的话，那么在现代普通话业已高度普及、五十六个民族业已天下一家亲的今天，诗词界仍然强奉普天之下早已没有哪怕是一人能够确读的中古平水韵为全国范围的诗韵正统，再用封建科举制度强推和汉族士子民族情结助力以及普通话乃胡语、东南一带方言乃纯种汉语之类说辞搪塞，就无论如何都解释不通了。非但如此，恐怕还有造成族群矛盾，影响中华民族大家庭长治久安之虞。任何一个负责任的诗者均不可不察。 元明清已然退出历史舞台，僵化的封建科举制度已然寿终正寝，最终彻底颠覆洛阳读书音的满清后裔早已融入中华民族大家庭，前两大主因已然成为历史，一去不复返了，大可不必深究。三者相较之下，倒是第三大主因——各大诗词中央强行误导与各大诗词企业家推波助澜值得特别关注，尚须好好说道说道。事实上，已有多位各大诗词论坛首版以上级别的旧韵朋友私下坦承，当今诗词界所谓中古平水韵不过是供圈内人玩的。玩便玩了，老有所乐嘛。然而，若是为了维护诗界高层人士业已玩出的一两二两虚名抑或拓宽与维护诗词企业家们的不义生财之道，而不惜公然对抗国家通用语言文字法，公然将诗词类网站的坛规、版规凌驾于党纪国法之上，公然肆意滥权删帖禁言、恶意打压诗词学术民主乃至无所不用其极，就为人所不齿了，有关首恶分子终究难逃被永久性地钉在现代诗词历史耻辱柱上的下场。当然，广大被误导、被蒙蔽、被裹挟的普通旧韵诗友则全都是无辜的。
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发表于 2017-4-15 21:51
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