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制曲十六观 顾瑛 顾瑛(1310～1369) 元代文学家。一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛。昆山（今属江苏）人。家业豪富，筑有玉山草堂，园池亭馆36处，声伎之盛，当时远近闻名。轻财好客，广集名士诗人，玉山草堂遂成诗人游宴聚会场所。于其祖茔处为身后修造生圹，名曰金粟冢。他不愿做官，常与杨维桢等诗酒唱和，风流豪爽。元朝末年，天下纷乱，他尽散家财，削发为在家僧，自称金粟道人。他死时已经是明初了。著有《玉山璞稿》2卷，《玉山逸稿》4卷，续补1卷、附录1卷。 古之乐章，乐府、乐歌、乐曲，皆出入雅正。粤自隋唐以来，声诗间为长短句，至唐人则有尊前、花间集，迄于崇宁，周美成诸家，讨论古音，审之，古调沦落之后，少得存者。由此八十四调之声稍传，即诸家后增演慢曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯之曲，按月令为之，其曲遂繁。求其可歌可诵者，指不多屈。间惟秦少游、高竹屋、姜白石、史邦彦、吴梦窗数家，格调不凡，句法挺异，俱能特立清新之意，删削靡慢之词，自成一家，各名于世。作者能取诸人之所长，去其所短，精加锻炼，像而为之，岂不能与美成辈争雄长哉！余疏漏謭才，生平好为词曲，缵述管见，仿十六观以列次于左，知音者愿同商之。 制曲看是甚题目，先择曲名，然后命意；命意既了，思其头如何起，尾如何结，方复选韵，而后述曲。最是过变不要断了曲意，需要承上接下，如姜白石调云：“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”于过变则云：“西窗又吹暗雨。”此则曲意不断。制曲者当作此观。 曲中需要精炼句法，于好发挥笔力处，极要用工，不可轻放过，相答衬副便了。如东坡词云：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”又云：“春色三分，二分尘土，一分流水。”如美成《风流子》云：“凤幄绣帏几许，听得理丝簧。”如史邦卿春雨云：“临断岸新绿生时，是落红带愁流处。”如吴梦窗登灵岩云：“连呼酒，上琴台去，秋雨云平。”闰重九云：“簾半卷，带黄花人在小楼。”姜白石扬州慢云：“二十四桥仍在，波心荡冷月无声。”此皆平易中有句法。制曲者当作此观。 句法中有字面，，若遇中有生硬字，用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响，歌诵妥溜，方为本色语。如贺方回、吴梦窗，皆善于炼字面者，多于李长吉、温庭筠诗中来。制曲者当作此观。 曲与诗不同，曲之句有两字，有三字、四字。至七、八句者，若惟叠实字，读之且不通，况付雪儿乎？合用虚字呼唤，一字如“正”、“但”之类，两字如“莫是”、“又还”之类，三字如“更能消”、“最无端”之类，此等虚字，却要用之得其所，若用非宜，自语自话，观者宁无掩卷之诮。制曲者当作此观。 曲要清空，不可质实，清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石如野云孤飞，来去无迹，吴梦窗如七宝楼台，眩人耳目，折碎下来，不成片段，此清空质实之说。又如《声声慢》云：“檀栾金碧，袅娜蓬莱，浮云不蘸芳洲。”前八字恐亦太涩。如唐多令云：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚风凉天气好，有明月、怕登楼。 前事梦中休，花开烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂杨不萦裙带住，漫长是、系行舟。”北曲疏快不质实，恨不多见。白石如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《探春》、《八归》、《淡黄柳》等曲，不惟清虚，又且骚雅。制曲者当作此观。 曲以意为主，要不蹈袭前人语如东坡中秋《水调歌》云：“明月几时有，把酒问青天。”夏夜《洞仙歌》云：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”姜白石《齐天乐》：“候馆吟秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。”皆全章精粹，所咏了然在目，切不留滞于物，作者必在心传，传以心会意。有误人处，然须跳出窠臼外，时加新意，，自成一家。若屋下架屋，则为人之臣仆矣。制曲者当作此观。 曲之难于令，犹诗之难于绝。不过十数句，一句一字闲不得。末句最当留心，有余不尽之意。如陈简斋“杏花疏影里，吹笛到天明”之句，乃自然而然。大抵前辈不留意于此，有一两曲脍炙人口，余多邻乎率易，近或有用力于此者，倘以为专门之学，亦词家之射雕手。制曲者当作此观。 曲之语句，太宽则容易，太工则苦涩。如起头八字相对，中间八字相对，却须用工著一字眼，如诗眼，一同若八字既工，下句便合少宽，庶不窒塞，莫太宽易。又著一句工致者便精粹，制曲者当作此观。 曲欲雅而正，志之所之，一为物所役，则失其雅正之音，耆卿辈不必论，虽美成亦有所不免，如“为伊泪落”。如“最苦梦魂，今宵不到伊行”，如“天便教人，霎时厮见何妨？又恐伊寻消问息，瘦损容光”，如“许多烦恼，只为当时，一饷留情”。所谓淳朴旧变如浇风矣，制曲者当着此观。
曲中用事最难，要紧著题融化不涩。如东坡《永遇乐》云：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”用张建封事。白石《疏影》云：“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”用寿阳事。又云：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月下飞来，化作此花幽独。”用少陵诗。此皆用事不为所使。制曲者当为此观。
诗难于咏物，，曲犹为难。体认稍真，则拘而不畅；摹写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事令显。一段意思，全在结尾。如史邦卿《东方第一枝》咏春雪云：“巧沁兰心，偷粘草甲。”春雨云：“作冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨他、佳约风流，钿车不至杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。”《双双燕》咏题云：“过春社了，度簾幕中间，去年尘冷。”皆清空中有意思。制曲者当作此观。
曲不可强和人韵，，若倡者曲韵宽平，庶可赓和；倘韵险又为人所先，而必欲牵强赓和，则句意安能融贯？未尽苦思，未见有全妥溜者。东坡和质夫杨花,《水龙吟》，起句便合让东坡一头地，况后段愈出愈奇，真是压倒古今。吾辈倘遇险韵，不若祖先其元韵，随意换易韵答之，亦故人“三不和”之说。或引他意入来，捏合成章，必无一唱三叹。如少游《水龙吟》“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，尤且不免东坡诮。制曲者当作此观。
曲中最难离情，情至于离，则哀怨必至。苟能调感怆于融会中，斯为得矣。白石《琵琶仙》云：“双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，娥眉正奇绝。春渐远，汀州自绿，更添了、几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。 又还是、宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕。藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。”秦少游《八六子》云：“倚危亭，恨如芳草，凄凄尽刬还声。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。 无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈何，欢娱渐随流水，素絃声断，翠绡想减；那堪片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴。正消凝、黄鹂又啼数声。”离情必欲如此，乃为情景交炼，得言外意。制曲者当作此观。
曲中咏字有清浊法。人声自然音节，到音当轻清处，必用阴字，音当重浊处，必用阳字，方合腔调。用阴字法，《点绛唇》首句韵脚，必用阴字，试以“天地玄黄”为句歌之，则歌“黄”字为“荒”字，非也；若以“宇宙洪荒”为句，协矣。蓋“荒”字属阴，“黄”字属阳也。用阳字法，如《寄生草》末句，七字内第五字必用阳字，以“归来饱饭黄昏后”为句歌之，协矣；若以：“昏黄后”歌之，则歌“昏”字为“浑”字，非也。蓋“黄”字属阳，“昏”字属阴也。制曲者当作此观。
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发表于 2017-7-29 18:17
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发表于 2017-7-30 22:36