诗词忌 "五气"

紫陌红尘

诗词忌 "五气"

作者/紫陌红尘

            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。

           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。

           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。

           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。

           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。

           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

紫陌红尘

恭请各位同仁批评指正。

紫陌红尘

国学版：应与诗词有关的国学，不然太宽泛了。因为我们是诗词论坛。如，古今论诗语录，文章，古代诗人介绍，古诗库，与诗有关的故事，典故，也即“诗话”，给大家提供学习资料，引用资料。可以转载，也可以撰写的。
-------庄溪水.雷海基<leihaiji@sina.com> 2017/9/23 21:46:29

个人体会，如果文章是以网络为展示平台，最好照顾网络文字阅读特点，短平快。1，短，尽量不要过1000字，500是适度的。2，平，尽量写的通俗，少用典，开门见山，提纲携领，逻辑清晰，写骨头少修饰。不写废话，文字生动。3，快，语句简短，多断句，节奏快。个见，以前在海外写博客的体会
---------天高云淡<luhenghan@gmail.com> 2017/9/23 22:10:41


       将庄溪水和天高云淡二位老师的意见转述于此，请各位同仁好好地学习领会一下。我以为庄溪水老师指出了我们《古今诗话》版的内容范围，应是与诗词有关的国学，不然太宽泛了，因为我们是诗词论坛，这为我们明确了主攻方向。天高云淡老师则强调网络文章短、平、快的写作方法。二位老师的意见均高屋建瓴，具有指导性与可行性。请各位同仁发帖之前好好的对照一下这两位老师的意见，从而确定你的文章的写作内容与字数。

夏爱菊

作诗如做人，本色为上。我亦这样认为。

夏爱菊

何谓本色？真实自然。 我诗虽不好，但我这样坚持。

夏爱菊

"五气"，句句中要害，精典总结。学习。问好老师！

紫陌红尘

夏爱菊 发表于 2017-9-25 15:57
作诗如做人，本色为上。我亦这样认为。

谢谢夏老师认同。

紫陌红尘

夏爱菊 发表于 2017-9-25 15:58
何谓本色？真实自然。 我诗虽不好，但我这样坚持。

你的诗做得很好。

程旭

作诗如做人，本色为上。-----认同。

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。                    

程旭

诗词忌 "五气"
作者/紫陌红尘
            作诗如做人，本色为上。何谓本色？真实自然。总有一些诗文让人觉得不真实，不自然。细细究之，窃以为认为有"五气"在作怪。
           一是富贵气。芸芸众生，平凡人多，富贵者少。诗人为何多牢骚？就因多平凡贫苦而来。不要遮贫盖丑，也许你的贫丑正是你的动人之处。《随园诗话》中有两句诗就很感人：“太穷常恐人防贼,久病犹疑犬亦仙。”本无高贵可言，却偏偏附庸风雅，往脸上贴金者，可憎。
           二是脂粉气。 一味地吟风弄月，儿女情长，故作缠绵婉约之态。启功老先生曾作了一首讽刺现代伪婉约派的诗：“妄将婉约饰虚夸，句句风情字字花。可惜老夫今骨立，已无余肉为君麻。”可让伪婉约者惊出一身冷汗。
           三是迂腐气。 过分地抄书用典，一味的拾取死人或名人的余唾，没有自己独立的思想观点。
           四是缺乏真气。不敢说真话，不敢写真情实感，“犹抱琵琶半遮面”。惟有真实才能动人传世。我的为人和为文可能有不少毛病，但我崇尚真性情，把真假看得比对错还重要。
           五是写不出来滥写一气。诗贵精而不贵多，宁缺毋滥。古人以“语不惊人死不休”为诗诫，做到这样的确很难；但至少也要有感而发，而且要让这种感觉纠缠得你吃不香，睡不稳，坐立不安，才是写的火候。千万不要为追求数量而滥写一气。