本帖最后由 一水 于 2014-11-25 09:37 编辑
关于“登高”曲的总评与赏析 门岿 中国当代散曲编辑部发出倡议在金秋季节创作以“登高”为中心内容的散曲,截止到11月5日共收到51人作品,计小令94首,套曲一只。这些作者并不是专业作家,作品也多是应征而作,却共同表达了他们对散曲这种文学艺术形式的热爱之情。表达了作者对当代散曲编辑部倡议的积极支持之意。 散曲这种文学样式是古典诗歌的终结样式,它和古典诗词一样具有自己的特殊格式,要想熟练掌握它要有一个学习过程。要想写出优秀的曲作必须要有一定的文学修养。尽管散曲比之于诗词要“俗”、“谐”,更加“大众化”,但是它自从脱胎于民歌小曲之后,吸收了诗词的优长,就不再是民间的低俗的口头文学,而成为一种具有独特文学性、艺术性的新型的诗歌样式。这种新样式跟诗词一样要求有意境美、格律美、文辞美。尽管散曲可以“顺口而歌”,但也必须是“出口成章”。 这次应征的94首小令和一只套曲,作者们可以说都是用心写作的产品。虽然每首作品的风格不同,水平不一,却都合乎“登高”征文的内容要求。这里就个人读后的感受说一些认识,和各位作者进行商讨。 “重阳登高”是古来广大民众的一种习俗,也是文人诗词传统的写作题目。并且也留下了许多脍炙人口的佳作名句。望远而思则是登高这一类诗词的传统主题,依据其登高所见所闻所思所想用不同感情和语句写出来的作品,就出现了不同的意境、不同的风格。能够将个人情感思想和国家民族时代兴亡相结合,又具有音韵美、格律美、文辞美,能够引发广大读者共鸣的作品自然就是上乘之作。古今创作概莫能外。但是散曲古来与诗词最大的不同点就是它的适意性,也就是说从它一诞生起就不像诗词那样承担着道义和功利的使命,它是随兴而歌,无所拘束,因此也就不一定非得要求曲作有什么高尚的思想和深远的意义。这是就创作者而言,写作散曲可以有“充分自由”。可是要从欣赏者角度读取散曲作品,却是时代有时代的标准,个人有个人的好恶。那么我们当今评判散曲作品的优劣自然首先是看其作品内容的思想性和时代意义以及其艺术性是否具有散曲美。 这一批应征作品第一类可以说是纯粹为应征而作,是一种应酬文字,不过是按谱填词,记录登高的事实而已,我看不到这些作品的作者要表达什么样的思想意境,只不过是写写自己登高的过程和快乐心情而已。因此这样的曲作思想价值不高、社会意义不大。 比如岳贵春[凭栏人、折殿川[凭栏人、曲长江[寿阳曲、苏韵[柳外楼、芙蓉园[朱奴插芙蓉、马云丽[忆王孙][凭栏人、细草轻香[碧玉箫] 、烟雨一梦[四季花、王春艳[满堂红、老马头[醉高歌曲、南方之风[[刮地风][雁儿落过得胜令、静夫[普天乐、木石散人[快活三带朝天子、曲曲折折[青杏儿、曲语[快活三过朝天子、湄潭翠芽[庆宣和、带头大哥是也[风入松、沈洪民[小桃红、一品清廉的[出队子、孙爱晶两首[小桃红、乐观居士[初生月儿、徐子牛[水仙子、畅风扬[念奴娇等,这些曲作皆写了登高过程和自己快乐心情,尽管有些曲作语词流丽,但是大多缺乏意境和深度。缺少新意。像紫箫横吹[一半儿写景不错,可惜景中无点睛之笔。草堂散客[忆王孙文笔流畅曲味甚浓,但亦不过是随笔遣怀而已。李俊峰的[十二月带过尧民歌技巧有余但流于游戏之作。评析一首曲作首先要看它的时代意义,有无社会价值。寒溪幽兰[粉蝶儿是应征曲作中唯一一首套曲。表现了作者驾驭散曲的创作能力,全套曲词写得也很流利,表现了作者优哉游哉的快乐心情,作者因此也就达到了他的写作目的。但是若要论其作品的意义和价值也就如此而已了。惜玉斋主人[天净沙曲有一定技巧选词造句有一定工力,画面也很美,只是社会意义不大。岳贵春[刮地风曲极目所望,描摹所见,自然流畅,顺口而歌,快乐心情,油然而出,人们自然会说此曲写得很妙,但是也就此而已罢。王一夫[柳营曲写自己登山的所见和感触,自得其乐,自我陶醉,也很不错。折殿川[春闺怨][山坡羊][庆宣和基本也是属于这类曲作。这样的曲作可以说就登高写登高过程,记录了自己一项活动而已。这原本无可指责,因为散曲原本就是要为自己适意而歌,但是公诸于世,则要从于世的意义大小来衡量其存世的价值了。 第二类曲作是作者确实有登临之举,也有所思有所想、有所感,但是从作品看,有的作者还不能把自己的思想感受整理清楚完美表达出来,还没有好好把握散曲的艺术样式,或者由于文学功力不足,散曲写的比较笨拙,语句不自然,或者让人觉得词语太生硬牵强,有拼凑之感,不能给人一种艺术美的感受。这是初学散曲创作难免的问题,但是这比空洞无物的曲作已胜一筹。 比如姚彦魁[醉高歌、马云丽[黑麻令][一半儿、和乐[叨叨令][黄蔷薇带过庆元贞、诸葛文竹[青杏儿][梧叶儿、涂键[双鸳鸯,应该说马云丽是应征作品数量最多的,这位作者确实爱好散曲喜欢写作,她似乎应该更多读一些古人诗词曲的名作和一些专家的评点,看看那些名作何以为名作,再对照自己所作找出差距,我想天长日久她只要不懈努力一定会写出好的散曲作品。涂键曲作是想表达一种关心国事的思想意境,但是有些词语是否需要斟酌或加以注释,尤其不要生造令人难解之词,比如“五子含鄱”,比如“小康囊”等。阿尼陀佛[园林好带侥侥令题材古来有之,但是此曲似乎比古曲写的更加隐晦,我曲写我心,原本无可厚非,但是要唱给众人听还是多趣通俗为上的好。[庆时丰曲在曲调曲韵和曲意上都比《文笔峰问道》似胜一筹,但是出世思想与悲观情调终究不是当今时代的主旋律。草色青青[喜春来情感饱满,但是议论气味过浓,缺乏散曲意境的艺术美。我欲醉眠芳草[醉太平意愿良好,曲句前面铺写也不错,遗憾的是结尾点睛之句没有斟酌好,作曲讲求“凤头豹尾”,结尾一句词语“文明愿景”的不顺不美就使全曲大煞风景了。相比作者另一首[驻马听曲这一首要逊色多了。蟾宫醉客[山坡羊曲结尾有力,后半部比前半部写得深沉,为全曲增色不少。“国,知慎守;民,均富有”喊出了关心国事人们的心声。 第三类作品可以说是相当不错的曲作了。作者已经相当熟练把握散曲的样式进行创作,格律韵律都不错,而且因为有相当的文学功底,所以出语自然,不扭捏,不造作,让人读来口有余香。而且作者曲作所营造的意境,所表达的情感能够令读者心领神会,引发共鸣。不足在于意境还嫌狭窄,但是这也不能苛求。散曲本来就是抒发个人情感之作,只要情真意真就自当属于上乘之作了。 比如瑞德寒叟[忆王孙就在描绘登高风景同时抒发了他的感受,“好风光,劲柏苍松豪气昂”“好时光,望远登高情意长”就使他的曲作平添了许多生气。洪边剑客[清江引曲登高望远视角独特,景色独特,意境高远,为国家发展自豪之情意溢于曲外。木石散人[折桂令登高所抒发的“身体安康,吟兴波澜,老又何妨”更唱出普天下民众的心声。南柯太守的五首曲作,其[合欢曲二首和[小桃红一首,异曲同工,登高所见所望的景色描摹真切自然而且他所写景色不是静态的而是动态的,如同电影画面在读者眼前流动,更难得的是作者在一片景色中突出了人,写出了人的情感和意向。使其曲作意境高远,令人不由得不随其曲作慨叹人生,为其拍手叫好。他另外两首曲作虽然从韵律格调看也不错,语句也自然,色调也亮丽,但是充其量不过是两首不错的写景之作,其中缺少的是人气!李文德[寨儿令][后庭花两曲一则表达了豪放之情,一则表达了喜悦之情,把个人情感跟民众情感紧紧联系在一起,就使其曲作格调不凡。他的[满庭芳两曲,前一曲胜过后一曲,但是旷达之情如一。金钟声声[四季花两曲皆情思深沉隽永情意绵长,后一首更提到时代高度,由家而国,颂扬之情溢于曲外。魏聿虹[普天乐曲选材角度新并且把握住了自己的选材,就使他的登高曲作意境不同一般。作者如能在曲词上再下一番功夫就更好了。沈洪民[步蟾宫曲比他的同题[小桃红曲意境要阔大。[小桃红和[步蟾宫两首都写登狼牙山,[小桃红只是写出对山景的赞美和登山的喜悦之情;而[步蟾宫结尾则以“烈士英灵,护国维家”将全曲意义升华,走出了个人喜乐的小天地。作曲理当不只局限于个人的小天地,不只是为个人喜忧而作,只有将个人的情感和国家民族的兴亡结合,其曲作才会意义重大。九月的天空[沉醉东风曲应当说是一首很不错的作品:自然流畅,深得散曲写作的三昧真谛,把它放置于古人的曲作中,它也不失为一首上乘之作。缺憾依然是时代感不强,社会意义不大。余昌文[山坡羊曲风冷峻,登高望远,深思人寰,所发喟叹,不仅在佛学领域,也颇多哲学意味。这是有所思而作。“闲,心若禅,欢,天地宽”不是所有人都能领悟的。折殿川[后庭花曲,尾句将全曲提升到一个新高度,创造了新意境,不然也就是一般山景描绘了。他的[醉中天曲想象奇特,曲意新鲜,委婉地歌颂了人间世界的美好。他写登高“此去邀仙下凡,别去青灯孤案,到人间共享华繁”立意确实不凡。只是曲中语句似应再加推敲。比如“华繁”“人老身分散”等多生硬自造语,应该力求避免。 第四类作品那就是气象扩大、反映时代民生重大问题又能运用散曲艺术样式切合个人情感完美表达的曲作,这在应征作品中为数不多,但是也有些曲作可以进入这个行列。 比如康民山[甘草子曲终感叹“盛世和谐人福寿,如画神州”,就把全曲格调加以升华,突破了个人情感的局限。易光[青杏子曲紧密结合形势,时代感甚强。在登高时刻“与友话沧桑,放歌吟,治国良方”,看形势“饿虎怵怵,贪蝇怆怆,百业隆昌”自使其曲作意境不凡。惟“改革法治双高亮”语句中“高亮”一词似可再加斟酌推敲。木石散人[殿前喜带播海令大喜人心则登高看四方——唱出当前大好形势一派新气象,时代气息甚浓,词语有创造却不生僻,不僵硬。这应当是征文中的姣姣之作。丁友士[喜春来组曲四首是一个整体,不可分割。曲作将叙事写景抒情议论手段紧密结合,运用人们熟悉的词语写出了时势大事,表达了作者对世事的关注以及他的好恶之情。登高命题写曲,能有这样的曲作实为难得。更难得的是有金文正、张静银、柯能越三人与丁友士相唱和,他们各自从自己的心怀出发,分别表达了他们对时事的关注之情,四人制曲意旨相同,但是在写法上却各有特点,表现了他们对散曲创作都有很高的造诣。我欲醉眠芳草[驻马听曲巧妙运用隐晦暗示笔法,在登高曲中借用历史隐喻现实,意境悠长深远,是值得读者玩味之作。岳贵春[刮地风在登高曲作中格调别致,语重心长,忧思满怀,反映了一定的社会现实,曲作歌颂现实要歌颂的准确,不能去乱吹捧;而批评有的放矢针砭有力,同样是好曲作。 以上仅是我个人对“登高”应征散曲的读后感,我没有对每一首作品一一论评,而是从整体叙说,特别是从曲作的意境和内容的现实意义去考察。之所以如此,是因为我觉得文章乃经国纬业之大事也,操笔者必不可以掉以轻心,不可辜负时代赋予的使命。尽管散曲可以是个人抒发心灵情感的工具,且历来不少文人作者也从来不给自己的曲作赋予多么崇高的使命,不过将散曲作为消遣的工具。但是也有不少作者运用散曲写下了忧国忧民的不朽篇章,当今作者究竟应该以那种作品,那些作者为自己学习的榜样呢,我倾向于后者,所以在品评这些应征作品时,自然就有我的优劣标准。这些品评不过是一家之言。应征作品的作者以及其他读者自可以另有见地。我愿倾听不同的意见,彼此讨论,共同促进我们当今散曲创作事业的发展。 ……………………………………………………………………. 门岿:系中国散曲研究会名誉会长,中国传统文化促进会散曲创作室顾问,天津社科院研究员。 附:1. 双重阳登高倡议 2.作品 双重阳登高倡议 金秋是成熟的季节,收获的季节。曲坛经过广大曲友8年的辛勤耕耘,为振兴散曲事业,取得了可喜的成就。近来, 习总书记在文艺座谈会上,给我们今后的创作指明了方向, 使我们为攀登传统文化的笫三座高峰增加了信心和力量。今秋不平凡, 不但形势喜人, 而且有两个重阳节, 是我们登高的日子。虽然前一个已过, 后一个即将来临, 为贯彻落实习总书记文艺座谈会上的讲话精神, 结合我们攀登笫三座高峰的活动,特倡议如下: 组织就近登高, 或个人登高; 然后以“登高” 为中心内容, 创作一首或多首小令(曲牌, 韵调不限)。截稿时间:2014.11.5日,跟帖即可。------中国当代散曲编辑部 来稿统计: 共51人,94首小令,1支套曲 1.曲长江2首 2.马云丽6 3.和 乐3. 4.南柯太守5 5.烟雨一梦1 6.细草轻香1 7.王春艳1 8.诸葛文竹2 9.老马头1 10.李文德4 11.南方之风2 12.易光1 13.金钟声声2 14.静夫1 15.木石散人3 16.涂 键2 17.曲曲折折1 18.康民山1 19. 曲语1 20.丁友士4 21.金文正4 22.张景银4 23.柯能越4 24.阿尼陀佛2 25.瑞德寒叟1 26.畅风扬1 27.湄潭翠芽1 28.姚彦魁1 29.苏 韵1 30.芙蓉园1 31.带头大哥是也1 32.紫箫横吹1 33.魏聿虹1 34.草堂散客1 35.吉林小生3 36.李俊峰1 37.寒溪幽兰1 38.草色青青1 39.我欲醉眠芳草2 40.九月的天空1 41.一品清廉1 42.孙爱晶2 43.乐观居士1 44.洪边剑客1 45.蟾宫醉客1 46.惜玉斋主人1 47.徐子牛1 48.岳贵春3 49.余昌文1 50.王一夫1 51.折殿川5 |