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本帖最后由 吴洪激 于 2018-5-30 10:57 编辑
成功者的跋涉脚印 ———张卫生《草根诗萃》序 吴洪激
从一个游乡串村的窑货郎，到腰缠千万贯、甚有成就的企业家，从一个初识文字的“草根”，到小有名气的诗人，张卫生走过了一条艰难、曲折的人生道路，留下了一串坚实、成功的跋涉脚印。他呈现在我们面前的这部《草根诗萃》，就朴实、直率地回顾了时代与历史，梳理了走过的道路，带有十分明显的时代痕迹和人生烙印。
张卫生把他的诗集称为《草根诗萃》，很有寓意。何谓“草根”？“草根”一词原出自十九世纪的美国，英译为grassyoots。当时美国流行寻金热，盛传在一些山脉表层草根生长的地方蕴藏着黄金。二十世纪始传入中国，才赋于原生、平凡、广泛和顽强之含义。照我的理解，草根，代表基层民众，草根诗人，就是从基层民众中走出来的诗人。但我们切切不可小看，它的底下蕴藏的确实是黄金富矿——人生磨难的黄金富矿，事业成功的黄金富矿。
可以说张卫生为人为文都是很成功的。为人，有湖北省五一劳动奖章为凭；为文，有《巴河赋》见证。他的人和他的文都是连着他的根的。他的根在哪里？在大别山，在巴水河。因为他为人的根是紧系在家乡风土人情上，因此他的诗注入了更多的人文情怀和感性笔墨，更多地关注原生态文脉，表现了一方水土一方人的独特气质。
以诗眼看这本《草根诗萃》，它是绿色的，带有大别山的苍翠和巴河水的碧绿；它也是红色的，带有革命老区的风雨和红土地上的血痕。一片青山一片绿，一寸山河一寸红。从他的诗中可以感受到生活的动力和生命的乐趣。
古人云：诗歌合为事而作。张卫生的诗就具有记事的特点，如串乡，卖货，开畦，种地，都种在了他的诗里，都长成了一行行红色的记忆和绿色的希望。
他讴歌绿色家园：
朝迎红日出，暮载彩霞归。
力尽方知累，心雄志不灰。
途中风送爽，笑里换耕衣。
硕果勤劳结，丰收喜上眉。
——《耕劳曲》
巍巍大别山，藏秀色之灵气；悠悠巴河水，承玉露之祥光……
先人依山而居，宜商宜耕；后裔繁衍，浩浩荡荡……
巴河群彦难列其全，源自宗根祖脉贲张……
——摘自《巴河赋》
他礼赞红色土地：
天堂寨上望苍穹，三省相连气势雄。
遥忆当年百战日，旌旗漫卷满山红。
——《情系大别山》
远观青石生铜色，近看劲松挺秀眉。
风雪大崎留史册，苏区圣地展红旗。
——《重游大崎山》
吴楚名郡，红色江防。汀兰尘净，水阁风凉。昔日称为乌林，时今隶属黄冈。……人杰地灵，神甸山环水绕；千秋不朽，历史源远流长。
——《团风步行街记》
我是从编辑《巴河赋》认识张卫生的，在我的印象中，他无论是为人为文，都是一个很认真、很淳朴的人。他姿态低调，为人平和，文风朴质，视野开阔。他的一篇《巴河赋》，见证了老区可歌可泣的战斗史、英雄史、改革史，让这条静静流淌了几千年的巴水河走进了国人的视野，赋予了鲜活的生命。是不可复制的乡土文化散发的人文之气，生命之魂。
综观张卫生的《草根诗萃》，虽韵律尚欠成熟，语句也鲜有华丽之词，却亟具一种文野兼备、雅俗共赏的艺术品味与生活情趣，朴素直率，清新隽永。从作者身上，我们看到了一种充满生机和活力的草根情结和草根文化现象。
当前，已进入市场经济时代。全社会关注重心转向了物质追求，实用性逐渐成为人们的价值取向。再加上社会文化多元化格局出现，诗歌的社会地位和精神净化功能受到了激烈的挑战。像张卫生那样在经济市场取得成功后回报社会，成立巴河文化学会，创办《巴河文苑》，除从黄冈文坛走出去、已成为卓尔集团总裁的阎志外，确实并不多见。面对新的变革，新的现实，诗歌写作如何寻找新的发展，新的担当？这就要对现实和历史的深度介入，对地域文化的广泛挖掘，敏锐地把握着时代脉搏，以独特而深刻的方式反映出当代人真实生活，使心灵之光不致在物欲横流中迷失。
成功者要永远不朽。
是为序。
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发表于 2018-5-30 10:55
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