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对于唐近体诗，《新唐书》是这样记载的：“及（宋）之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈、宋”。“ 至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗”。 元缜《唐检校工部员外郎杜君墓系铭序》說：“沈、宋之流研炼精切，稳顺声势，谓之为律诗。由此而后，文变之体极焉”。 从二、三段文字“至宋之问、沈佺期等”，“ 沈、宋之流”看，唐近体诗的提倡推广是以沈、宋等一批人共同完成的。其中杜审言、李乔、陈子昂等人功不可没。 首先，是“约句准篇”：约句，五言为句；准篇，八句为篇。句中讲平仄，句间讲粘对，“回忌声病”、“ 如锦绣成文”，以达到“研炼精切，稳顺声势”、“研揣声音，浮切不差，而号律诗”。 无论是从保存完好的日本《文镜秘府论》中的记载，还是国内零星的近体诗格律叙述，其律诗的格律范围都不包括近体诗的押韵方面。近体诗的押韵限于押平声韵，一平到底，不转韵，但这只是一种基本知识和约定俗成，唐人并没有上升到格律的高度看待。特别是关于押韵韵部，那是韵书编纂的事，更与近体诗的格律无关。 唐宋都有东冬、江阳、支微、鱼虞齐、佳灰、真文元等互押的，但这并不视为违反格律。因为唐宋时代并没有人或什么韵书规定近体诗的押韵韵部。至于当时作为字声平仄标准的《切韵》韵部，并不是近体诗的的押韵准则。现《广韵》中的“同用”文字，也不证明这就是近体诗的押韵格律。因此，近体诗从来就没有存在过押韵格律的。 宋末，金人统治了半个中国，各地语音大变，有人为了提供作诗的方便，才根据唐宋人写诗押韵的实际，列出了一个“平水韵”字表，从此那怕不谙汉语的金人写诗，只要翻开这张字表押韵，他就是合格的。“平水韵”一出现，诗人写诗就完全脱离了时代语音，脱离了诗之押韵的本质所在，变押韵为押字了。 到了明代，有识之士为了改变这一违反自然规律的不合理现象，重新颁布了《洪武正韵》。从此，曾经有200年的历史，近体诗是可以押《洪武正韵》的。由此可证明，近体诗只讲平仄粘对格律，只要平仄粘对成立，它就是近体诗。 但是近体诗的历史发展遇到了一个特殊情况，那就是到了清代，清统治者为了反明的需要，重新钦定了“平水韵”为近体诗韵，任何人不得违反，把押韵这个无关格律的范畴上升到格律的地位。发生的“平生两四等，该死十三元”，就是对清廷统治者的嘲弄！ 但是，就是独裁成性的清朝统治者，也只是把近体诗的押韵上升到格律的高度，却没有将其等同于格律。那位出韵者也只是被降为四等而已，如果犯平仄错误而出律，那就不只是降级的事了，恐怕是要落个被除名的下场的。那么，随着清朝的灭亡，这钦定的“平水韵”格律也一同灭亡，1939年民国政府颁布的《中华新韵》作为近体诗押韵就是合理的了。然而，“平水韵”毕竟客观上代表了唐宋人的用韵，有人坚持仍用“平水韵”写诗也无可厚非；但必须识到这并不是近体诗的格律，更不能成为写诗必押“平水韵”是从，只此一家别无分店。应该承认，近体诗的原则是：“平仄是不变的，押韵是可变的”，个人想押什么韵就押什么韵，只要讲平仄就是近体诗！
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发表于 2018-7-19 15:24
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