什么是律赋？

辛勤

律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。
什么是律赋？律赋就是限韵的赋，这是一个“硬”标准。当然律赋还有诸如偶俪、藻饰、用典等特征，但那些都是“软”条件，是可以不具备或不全具备的。
律赋的特点有四: (一) 讲究对偶；(二) 重视声音谐协，避免病犯； (三) 限韵，以八韵为原则； (四) 句式以四六为主(所谓四六句式，包括隔句四六对联句式:即一联四句，每半联分成四、六句子两截) ，骈赋则四六未严，平仄随意（韵脚除外）。四点之中，尤以二、四两点为要。而二、四两点，又以第二点声音谐协、避免病犯为主。

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律赋是赋发展过程中一个重要环节，是多种文学因素促成的结果。它是诗歌格律化过程中的产物。唐宋用以科举取士，律赋能够检验士子的学问与才情，在文学上体现了中国传统的文章技巧和美学观念，是中国形式主义美学的重要载体。

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一、律赋及其源流
律赋起源于六朝，定型于唐宋，延及明清。
南朝俳赋的对仗、声韵有一定讲究，但未形成格律。隋文帝时，科举考试杂文，开始包括诗赋。唐代时，科举制度盛行，诗赋列入科举考试科目，于是产生了考试专用的试律赋，叫做律赋。

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士人必须熟悉对仗技巧和四声八病，掌握俳赋写作技巧才能应付考试。律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的工整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。

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不过，初唐试赋并无特殊规定，并没有严格的分韵限制。试赋限八字韵脚始于唐玄宗开元二年 (714)。此年主持贡举者为王丘，试题“旗赋”，以“风日云野军国肃清”八字为韵，后来成为一种不成文的习惯。从此以后，唐代试赋命题大都沿此路数，经过各种各样的限意限韵，逐渐形成律赋格律。

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律赋可以说与律诗一样，是唐代的独创。律赋产生的唐代，正是骈体文统治文坛的时代。齐梁时代的影响，到了初盛唐时丝毫没有改变。在这种社会与文学的背景下，采用骈体化的文章作科举考试的文体，是可以理解的。不单是律赋，其他的考试内容，如判、表、策、制诰，几乎无一不是骈四俪六的。这是当时的大背景。

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其次，唐代是格律诗定型的时代，律诗在初唐定型，形成格律诗，在某些方面对于赋也有一定的参照价值。唐代的试律诗的定型就说明了这一点。尽管试律诗与格律诗并不完全一致，但确实是有它一定的格律可遵循的。

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律赋，是对骈体赋的进一步规范。从四六文体在唐宋时的地位看，它是唐宋时代最广泛使用的文体，四六文的应用比起古文来还要广泛。由此可见，律赋产生在唐代，是与那时的风气有密切关系的。

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进士试赋限韵，一般为八韵，也偶有三韵到七韵的，声律限制极严。作官赋的，开端要破题，在首四句中先将题目的字面意思破出来，才合乎规定。这种赋体，实质是八股文的前驱。

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试赋命题限意限韵的实质是出难题。因而后来出题趋向偏难。因难见巧，以考人的才智。其限意则从经、史、子、集出题，其限韵则有二字至十七字韵脚，有以四声为韵及四声两周为韵等

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中唐以后士人多习律赋，颇有名家，如白居易兄弟及王起等，晚唐黄滔更精此道，都有不少律赋传世，但佳作甚少。大致说来，律赋格律形成于唐文宗大和年间，一般以四言二句八字为韵立意，八韵要求依次四平四仄。到宋太宗太平兴国九年 (984)，诏令试进士律赋，都以八字四平四仄依次为韵。其后虽不严格遵循，但大体依此为准。
宋代是律赋的发展期，宋代科举考诗赋，所以一般的文学家也都从事于律赋的写作，如范仲淹、欧阳修、苏轼等都有律赋流传。

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到南宋后，作法越来越繁密，出现许多律赋的选本和专讲律赋格律作法的书籍。如淳祐元年的《声律关键》，虽不免兔园册子之讥，但毕竟保留了当日律赋的一些片段及关于律赋的修辞要求。金代的科举也沿用了律赋，但成就不高，名家更寥寥。元代、明代不以律赋考试，所作的就很少。

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清代是律赋的高峰，无论数量上还是成就上都远远超越前代。有清一代，律赋名家辈出。律赋名家往往也是以才情学识见长的诗人学者，如毛奇龄、尤侗、吴锡麒、袁枚、齐召南等都是其中的佼佼者。朴学的枯燥似乎并没有影响到他们的律赋的创作，诗文与律赋在他们身上反倒显得相得益彰。

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律赋名家往往也是以才情学识见长的诗人学者，如毛奇龄、尤侗、吴锡麒、袁枚、齐召南等都是其中的佼佼者。朴学的枯燥似乎并没有影响到他们的律赋的创作，诗文与律赋在他们身上反倒显得相得益彰。清代的律赋作品专辑、选本和评点都很多，如卷帙浩繁的《赋海大观》《历代赋汇》《分类赋学》等，相当一部分都是清人的作品。

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顾炎武《日知录》认为，在没有更合适考试文体之前，“姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。盖题可拟而韵不可必，文之工拙犹其所自作，必不至于以他人之文抄誊一过而中式者矣，其表题专出唐宋，策题兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣”。

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二、律赋在文学上的地位
律赋能直接体现试子的学问与才华，因此就出现了律赋的兴盛。
律赋的兴盛，并不只表现在律赋本身，也促使其他相关文体的发达。

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首先，是韵文的发展。与诗歌一样，赋是韵文的一种，律赋与律诗一样，都是格律化了的韵文，律诗篇幅比较短小，语言的伸缩性也很有限。相比之下，律赋的篇幅就大了很多，语言可长可短，既吸收了诗歌语言的长处，又借鉴散文的特点，尤其是骈体文的特点。

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律赋虽然很近于骈体文，但有一定的格律要求，并且需要隔句押韵，从这一点上说，它更接近于诗。律赋与诗在唐代是相互作用的，它可以在一定程度上刺激诗歌的发展。

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其次，律赋为诗歌的发展积累了很多有益的养料。在唐代的科举中，经义是考对五经的理解和记诵的，范围狭窄，而表、策、判、诰，都是应用性的文字，很难看出士人的学问。而其中能测试出才学的主要是诗与赋。尤其是赋，在其中更占了很大的比重。赋传统上的隶事用典，深奥渊懿，腹笥不厚者往往俭窘难以措手。唐代的赋可以说是将汉大赋的重学问和魏晋抒情赋的显才情融合为一，故很能从中看出士子的才学。

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再次，律赋不限定于书本知识，对于士子开阔视野、扩大知识面提出了很高的要求。在唐代的科举中，律赋可以说是没有范围的，可以是经书上的一言半语为题，也可以是史部或子部书中的一句话，也可以是在自然或社会中随手拈来的题目

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唐代并没有注明题目出处的要求，也不允许士子上请。这种范围的不确定性，实际上就是没有固定的范围，很大程度上要靠人的见闻与聪明才智才能应付。不仅汉唐之学看重学问的渊博，就是宋明时代的理学也是这样的，理学家所讲的“一物不知，儒士之耻”就是这个意思。

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后，它是形式美的典型。律赋是纯形式的文学，在一定内容之下，看其形式上的变化与技巧。文学与非文学的差别不在于内容，而在于形式。律赋的题目与论的题目，在内容上看是没有多少差别的，但在形式上差别可就太大了。

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这种形式上的特点主要体现在以下几个方面：一是押韵。它具有诗的音乐性，每篇往往有八韵左右不等的换韵。二是骈偶。它与诗又有所不同，它的句式是可变的，一般是四六的格式，但同时也不妨有五字句、七字句或其他句式，它吸收了赋尤其是骈体赋的骈俪对仗，同时更加有意识的押韵，比其他辞赋有更明显的韵律感。

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三是藻丽。在律赋里可以自由地用典，可以炫学问，显才情，在策、论、表、判里是不可能的，而在律赋里则可以随心所欲地掉书袋。在以博闻强记的学问为标准的科举考试时代，还有比这种更能显示学问的文体吗？有人说：“惟诗赋之制，非学优才高不能当也。破巨题期于百中，压强韵示有余地，驱驾典故，混然无迹，引用经籍，若己有之。咏轻近之物，则托意雅重，命词峻整；述朴素之事，则立言遒丽，析理明白。其或气焰飞动，而语无孟浪，藻绘交错，而体不卑弱；颂国政，则金石之奏间发，歌物瑞云日之华相照，观其命句，可以见学植之深浅；即其构思，可以见器业之小大。穷体物之妙，极缘情之旨，识《春秋》之富艳，洞诗人之丽则，能从事于斯者，始可以言赋家之流也。”不无道理。

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三、律赋的作法
破题是律赋最重要的一环。既要贴切题意，笼罩全文，又要开门见山、出手不凡。如唐代李程的名作《日五色赋》的破题曰“德动天鉴，祥开日华”两句包蕴全篇，气象高华。律赋的破题开了八股文的先声。
律赋的第二韵，谓之原韵，推原题之意。《声律关键》将当时原韵的原起方法归为：（1）自古原起。推原题目古意。（2）古人原起。写古人之事。（3）原出处，从经书出处着手。（4）藏头题原主意。因为藏头题重要的字不在题目内，须在原起时点出。（5）自本身原起。（6）自前代原起。（7）自后世原起。（8）自时事原起。从原题的形式看，有：（1）顺题起。这是正格。（2）假彼明此起法。这类于类比的方法。有正面原起，谓之正原；有反面起，谓之反原。也有不执著于字面的意起法。如意起的长句，与八股就毫无二致。《回闻一知十》的原起说：“切原昧于外者，由蔽于中；识乎多者，亦基于寡。惟能秉独见于此性之内，故可会至理于片言之下。回也闻一而喻，无入不自得焉，于十必知，类有如此者。”有问答式的原起、譬喻式原起，有一正一反的原起，还有正起反接法、反起正接法。
第三韵就是入题了。入题既要与上面的破题与原起体贴，又要能引起下文，生发下文的意思。第四韵承上启下。后面的四韵，正如八股的四比。总之，律赋的八韵与经义有八股，有着某种很惊人的相似之处。

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在表现主旨、生发题意方面，律赋的许多方法实在可供我们借鉴。如八股文里老生常谈的虚题实贴、实题虚贴诸作法，都早在律赋里出现了并很完备了。如虚题实贴例，以经书为题的《为君难》此题只是说“君难”，不知指何事为难，故就应历举实事证之。

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有一篇文章如此说“难”，文云：“兹盖审所畏于若不足畏之中，致其忧于未必可忧之始。重于保民，则每谨毋轻之戒，严于奉天，则当念靡常之理，或拳拳乎务穑之事，或汲汲乎知人之旨，诚每事以思之，见其难之若此。”

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如果将八韵的律赋，每联的出句、对句拉长一些，不押韵，那就可以看到一篇八股文。有些赋的较长句式与八股文简直没有二致。如《文德王之利器》里的长句：“人兵不战也，孰非屈尧舜之化；技击虽锐也，不足敌汤武之义。”读起来很近于明末金声、黄淳耀的八股文。

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四、律赋的美学价值
人们对于科举考试的文体，向来评价是不高的，这不但是今天，自古而然，没有一种科举考试的文体被我们当作文学来看待的。这是由我们传统的文学观念决定的。
如果抛开实用的文学观或载道的文学观，从纯形式美学上来看，应该说它们还是有一定的研究价值的。律诗的八句、律赋的八韵、经义的八股，其中有一定的内在联系，并不是巧合。这是传统观念在文体上的反映。

辛勤

比起那些没有任何格律束缚的古文、乐府来说，律诗、律赋、八股是有其格式限制的。这种限制到底好不好？或者说是不是没有格律限制就一定好？恐怕不能这样说。格律并不完全是坏事，就像竞技场上要设置许多规则一样，规则越高，难度越大，也就越能显出水平。如果我们从形式和技巧上来剖析的话，律赋有许多地方一点不输于其他辞赋。