宋吴文英《梦窗词》新解（七）

扬之水

宋吴文英《梦窗词》新解（七）

解蹀躞

醉云又兼醒雨，楚梦时来往。倦蜂刚着梨花、惹游荡。还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。

暗凝想。情共天涯秋黯，朱桥锁深巷。会稀投得轻分、顿惆怅。此去幽曲谁来，可怜残照西风，半妆楼上。

    关于“半妆楼上”

刘永济先生《微睇室说词》曰：“‘半妆’，残妆也。”

按：“半妆”，本义即半面妆。《南史·后妃传》下载，梁元帝徐妃“以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出”。五代王定保《唐摭言》卷十载：“乾符中，蒋凝应宏辞，为赋止及四韵，遂曳白而去……既而比之诸公，凝有得色。试官叹息久之。顷刻之间，播于人口。或称之曰：‘臼头花钿满面，不若徐妃半妆。’”又，辛弃疾《永遇乐·赋梅雪》：“晓来楼上，对花临镜，学作半妆宫额。”

唐宋词中，亦或活用之，谓不甚经意之草草化妆。如唐薛昭蕴《离别难》：“宝马晓鞴雕鞍，罗帏乍别情难……半妆珠翠落，露华寒。”宋李彭老《四字令》：“兰汤晚凉。鸾钗半妆。”周密《四字令·拟花间》：“筝尘半妆。绡痕半方。”皆是其例。

刘永济先生以“半妆”为“残妆”，缺乏文献依据，似不可从。

蝶恋花·题华山道女扇

    北斗秋横云髻影。莺羽衣轻，腰减青丝剩。一曲游仙闻玉磬。月华深院人初定。
    十二阑干和笑凭。风露生寒，人在莲花顶。睡重不知残酒醒。红帘几度啼鸦暝。

关于“月华深院人初定”

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷二曰：“‘定’，乃入定之定。此言其修道时。”按：“一曲游仙闻玉磬，月华深院人初定”二句，盖言当“月华深院人初定”之时，闻此道女以玉磬奏一曲《游仙》也。“定”当训“静”，非指修道打坐者之所谓“入定”。《后汉书》卷一五《来歙传》载：“歙自书表曰：‘臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。’”汉《焦仲卿妻》诗曰：“庵庵黄昏后，寂寂人定初。”白居易《人定》诗曰：“人定月胧明，香消枕簟清。”宋黄裳《蝶恋花》词曰：“独倚危栏，扰扰人初定。”吴文英词别首《江神子·赋碧沼小庵》亦曰：“清磬数声人定了，池上月，照虚舟。”以上凡言“人定”，皆夜深人静之意也。

关于下片

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷二曰：“华山在金、元人手，南宋妇女所不能到。此言‘笑凭’、‘在莲花顶’，乃虚拟之词，托之梦境。上言入定，下言‘酒醒’，则其中所言皆梦境可知。当活看，勿泥。”

    按：此“华山”实非西岳华山。宋范成大《吴郡志》卷一五载：“华山，在吴县西六十三里。”“父老云：山顶北有池，上生千叶莲华，服之羽化，因曰华山。”“吴县”，南宋时属平江府（即今苏州）。吴文英寓苏甚久，与吴县华山道女往还并为之赋词题扇，乃自然而然之事。故此词当系纪实，非“托之梦境”。浣溪沙波面铜花冷不收。玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。江燕话归成晓别，水花红减似春休。西风梧井叶先愁。关于此词所写之节令杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷二曰：“此为重到西园忆姬作。”又说“江燕”二句曰：“上句转到姬去，下句说去后情况。虽在春中，仍如春尽，伊人不在园，花减色矣。”又说末句曰：“‘愁’字结穴。此未秋而言秋，故曰‘先’。”按：此词所写之节令非“春”，乃“秋”。上片末句曰“月明池阁夜来秋”，已明言是“秋”。下片首句曰“江燕话归成晓别”，燕为候鸟，春来秋去，燕“别”人而“归”，非“秋”而何？此乃常识，无庸讨论。次句曰“水花红减似春休”，“水花”，诗词中多用指莲、荷花。南朝梁何逊《寄江州褚咨议》诗曰：“早秋正凄怆，馀晖晚销铄。林叶下仍飞。水花披未落。”杜甫《夏日李公见访》诗曰：“水花晚色静，庶足充淹留。”白居易《题西亭》诗曰：“烟蔓袅青薜，水花披白蕖。”（蕖，芙蕖，即荷花之别名。）朱熹《圭父为彦集置酒白莲沼上彦集有诗因次其韵呈坐上诸友》诗曰：“共怜的皪水花净，并倚离披风盖凉。”宋严蕊《鹊桥仙》词曰：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。”魏了翁《江城子·次韵李参政壁见贻生日》词曰：“水花湖荡翠连天。”金蔡松年《鹧鸪天》词曰：“秀樾横塘十里香。水花晚色静年芳。胭脂雪瘦熏沈水，翡翠盘高走夜光。”皆是其例。莲、荷花，入秋而凋谢，故曰“红减”。其情状无异于春花飞而春光尽，故曰“似春休”。言“似”，则似是而非，不得忽略此“似”字而专取其“春”字，以为时“在春中”。末句“西风梧井叶先愁”，“西风”即秋风，此亦常识，不必赘言。至于此词所写是否为“西园”，是否与吴文英之姬妾有关，词中无一字可以证明。故杨铁夫先生之说，难以成立，可置之不论。

张庆东字恕鸣

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扬之水

       此作为相思恋人之作。此类作品，常用表情方法是一写自己当下因相思而产生的愁怨，二是拟想对方亦同我。皆借助情景化手法，虚实结合，赋双方相思情态。因此有空间跨度的虚设。然同花间词之代入法（男子作闺音）不同，写己则悲怨直接，拟想对方实为衬己之现状。亦于义山诗《夜雨寄北》方式相同。
       在愚看来，“可怜残照西风，半妆楼上”句与义山诗句“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”以及老杜诗句“清辉玉臂寒”是同样的言情方式。“半妆楼上”是“楼上半妆”之倒置。“半妆”隐义有三：一曰心上人不在，梳妆为谁，故只略微梳洗一下而已，无须郑重其事；二曰学徐妃以“半面妆”示人，有露而未露、遮而未遮之别样美态，更显妖娆姿色，惹人垂怜；三曰以“半妆”显慵懒无心之态，曲尽妇人心中因思念之惆怅之孤零。

扬之水

       此作为题扇面之作，扇主人为华山女道。唐宋时常有宫中女子入道观，名为修行，实则行为不检。梦窗有《瑞鹤仙·陈华山内夫人》词，疑两词所言华山女道为同一人。《瑞鹤仙》之作为艳词，本作虽有绮语却显庄雅。上片写女道之装束衣着之美、身姿轻盈窈窕及敲玉磬为《游仙》曲。既为演乐，曲尽则四里安静，况道院幽深、月华在天。与白傅诗句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有相似意趣。因之“人初定”绝不是坐禅入定之意。

扬之水

        西岳华山在陕，属北方之地。梦窗为落拓失意之人，当不到北方金人属地，故词中“华山”应不是西岳华山。且为题扇之作，此女道实有其人。先生所言“华山”为吴县华山，并结合梦窗寓苏之经历来佐证，实为确论也。
        “十二阑干和笑凭。风露生寒，人在莲花顶。睡重不知残酒醒。红帘几度啼鸦暝”，是写扇面所画之景，扇面画有曲栏、有莲花样山峰、有红帘美人，似乎还有寥寥几只昏鸦，时令应是秋风露重时节。词作下片应是实写扇面之画，非梦境也。至于“和笑”、“寒”、“睡重”而“醒”之美人情状以及“几度啼鸦”之听觉，乃是词人就扇面画作内容所产生之联想体悟，亦是词人睹扇而生之心情流露。相较于梦窗其他词作，本作情调上显得轻快莹润，词人心境亦显美好轻松。

扬之水

      此词为典型之即景抒情之作。就景而言，西湖秋夜，一弯新月映入清冷平静的湖水之中。此景象犹似白石词句“波心荡，冷月无声”。词人想象为玉人以弯月为钓钩，更觉意趣。
      下片“江燕话归”是忆昔，是“聚”，“成晓别”是言今，是“散”。此句隐含对往昔今日时光变幻、人生聚散不定之感慨，这就像“水花红减似春休，西风梧井叶先愁”之春尽花落，秋临叶凋，让人生出怅惘。若说为“姬忆”之意，似乎不可确。时序变迁所产生之感慨，其实质恐是年华流逝、生涯困顿、人生聚散无常、故人何在等诸多感受之浑然。此番滋味于梦窗而言，恐说不尽道不明了。倒不如只如后主以一“愁”字概言之来的深重。

张庆东字恕鸣

遥祝老师吉祥！！