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楼主: 三余草堂

2019年《抱犊》第三期 作品展示韩邦亭 《赋文十二篇》

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发表于 2019-8-30 13:20 | 显示全部楼层
地也名播九域,祠也光耀八埏。屈子导源,著九歌之绝唱;贾生继武,成三策之宏篇。至于少陵,乔口泊舟,济世之怀长在;湘江送目,忧国之志谁怜?三贤皆曾游历于此,其情自在民心也。
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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发表于 2019-8-30 13:21 | 显示全部楼层
古地重新,而寰宇尊之;斯人已去,而文章记之。参天者雕梁画栋,过眼者霸业雄风。地因人重则留胜迹,人以文传则睹高踪。铭曰:星辉乔口,镇属望城。孤臣意远,赤子情浓。心怀社稷,祥萃苍穹。鱼都耀世,万古扬名!
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发表于 2019-8-30 18:24 | 显示全部楼层
铭曰:星辉乔口,镇属望城。孤臣意远,赤子情浓。心怀社稷,祥萃苍穹。鱼都耀世,万古扬名!
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三清观赋

    闻夫山人采药,野老抱犊。其地多传乎楮墨,此山绝胜于蓬壶。于时千林叶茂,万壑烟浮。窗开碧叶之中,仙家览胜;路远红尘之外,道长结庐。
    且有馆纳归云,岩生爽气。追万古之幽踪,访三 清于旧迹。隋唐之肇造,石径偏幽;后世之经营,芳阶不僻。
    察其胜也,洞奉吕祖,名传葛仙。霞偎福地,鸟翥高天。仰三清为主宰,察众妙之昌繁。厚土无垠而 不改其德,长留草树;高天无际而不移其道,普佑仙凡。
   况夫宝殿迎人,山门迈古。常属意于黄庭,复凝 神于紫府。山禽闹处,喧翠树而愈幽;岩月来时,照苍苔而可睹。
    斯则风生气象,路转阴晴。仰梯航而有幸,阐法理于未明。观夫洞号巢云,仿佛步瀛洲之境;谷生清籁,恍若闻宝诰之声。
   考其宗也,祖述全真,院称坤道。可察造化之玄,还赏自然之妙。复有金丹彩映,聚三才以见风云;银 杏枝繁,经百世而舒怀抱。
   昔传帝子巡山,频写鹤书之句;宫娥传信,还分翠叶之痕。已逢盛事,莫叹残文。纵清思于一瞬,瞻峭壁之千寻。烟霞起而无俗客,山野清以仰仙尊。更期悟玄机于奕世,传胜地于万春!

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发表于 2019-8-30 18:28 | 显示全部楼层
闻夫山人采药,野老抱犊。其地多传乎楮墨,此山绝胜于蓬壶。于时千林叶茂,万壑烟浮。窗开碧叶之中,仙家览胜;路远红尘之外,道长结庐。
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闻夫山人采药,野老抱犊。其地多传乎楮墨,此山绝胜于蓬壶。于时千林叶茂,万壑烟浮。窗开碧叶之中,仙家览胜;路远红尘之外,道长结庐。
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发表于 2019-9-5 15:19 | 显示全部楼层
且有馆纳归云,岩生爽气。追万古之幽踪,访三 清于旧迹。隋唐之肇造,石径偏幽;后世之经营,芳阶不僻。
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考其宗也,祖述全真,院称坤道。可察造化之玄,还赏自然之妙。复有金丹彩映,聚三才以见风云;银 杏枝繁,经百世而舒怀抱。
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考其宗也,祖述全真,院称坤道。可察造化之玄,还赏自然之妙。复有金丹彩映,聚三才以见风云;银 杏枝繁,经百世而舒怀抱。
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昔传帝子巡山,频写鹤书之句;宫娥传信,还分翠叶之痕。已逢盛事,莫叹残文。纵清思于一瞬,瞻峭壁之千寻。烟霞起而无俗客,山野清以仰仙尊。更期悟玄机于奕世,传胜地于万春!
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昔传帝子巡山,频写鹤书之句;宫娥传信,还分翠叶之痕。已逢盛事,莫叹残文。纵清思于一瞬,瞻峭壁之千寻。烟霞起而无俗客,山野清以仰仙尊。更期悟玄机于奕世,传胜地于万春!
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发表于 2019-9-5 15:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 楚剑赋夫 于 2019-9-5 15:31 编辑

                                       怀东坡赋

   夫天覆惟公,地载惟诚。天地交辉,容万物而同乎逆旅;圣贤爱众,惠兆民而颂彼雅声。千载以降也,德重坡仙,绝似九天之羽客;形同野老,但无累世之俗情。遥想山野风清,芸签香透。其志也超峻岭之间,其身也属寒门之后。于时五典为师,三坟为友。曾问道而不移,效趋庭而自守。学通经史,自能继乎俊彦;意重诗文,孰可拘其手口?
   既而弟兄同榜,策论出新。或放眼于山林之下,或泊舟于江水之滨。任满凤翔,既还朝而莅政;名出 帝里,倡择吏而用人。节用以廉,不尚求利。事欲速则不达,业轻发则难继。而后辞朝而治,最明父老之心;托事以评,因取诗人之义。
   是以乌台案起,紫陌云愁。指斥乘舆兮乃吾之罪, 包藏祸心兮非我所求。缚名臣而示众,留社稷以蒙羞。于是出汴梁,渡淮水,抵黄州。岂能效猿泣巫峰于冷夜,血凝蜀魄于寒秋。东坡何罪?独以名高;居士何奇?独以心广。见黄州胜处,遗后世以遐思;传赤壁精魂,叹前人之俱往。恨无鸟羽,当惊万仞之雄奇;可叹骚人,不费千年之畅想。
   赤壁一地,红崖阻浪,碧水飞琼。险道如山头之丝 缕,兰舟若江上之浮萍。唤渔父樵公,欢娱于林泉之外;携扁舟草履,放浪于山水之中。随遇而安,察时空之变 异;与时俱寂,忘物我以交融。其人可谓放达者也。由是词赋争奇,文章竞美。留思绪于山川,赐精神之瑰伟。回眸处与文明对语,因而画韵频添;把盏时与宇宙同歌,所以诗思可贵。神游水逝,长留历史之胸怀;地僻心闲, 细品人生之况味。
    若夫有地皆诗,无州不遍。蒋山唱和,岂因政见以相违?囹圄悲吟,似待来生之可盼。知命者固穷,理足者无憾。漩涡莫测,乃成坎坷之生涯;仕路堪迷,遂历曲折之羁绊。于是辅君理政,经世济民。千秋寓目,三教归心。挥毫之际当存神助,俯首之中自见情深。发自心中,遂可舒怀于顺逆;游于物外,方能独步于古今。
   其书也溢彩,秉笔则遍临晋唐;其画也传神,构图则最见高古。《松醪》为跌宕之珍,《古木》为空灵之祖。洞庭之春色最深,黄州之寒食不苦。诗画传乎一律,形神鉴乎九土。故得奔放于四家之上,骨劲肉丰;超然于万世之间,笔歌墨舞。
   落魄者亦带开颜之笑,拔俗者岂无夺目之光?其志也高洁,能奋争于凄苦;其心也博大,可超越于创伤。绳索无情,拘大师者竖子也;民族有幸,领历史者大师也。天赐大家,可颂黄州之胜迹;人逢乐岁,共瞻赤县之霞光!


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夫天覆惟公,地载惟诚。天地交辉,容万物而同乎逆旅;圣贤爱众,惠兆民而颂彼雅声。千载以降也,德重坡仙,绝似九天之羽客;形同野老,但无累世之俗情。
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夫天覆惟公,地载惟诚。天地交辉,容万物而同乎逆旅;圣贤爱众,惠兆民而颂彼雅声。千载以降也,德重坡仙,绝似九天之羽客;形同野老,但无累世之俗情。
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遥想山野风清,芸签香透。其志也超峻岭之间,其身也属寒门之后。于时五典为师,三坟为友。曾问道而不移,效趋庭而自守。学通经史,自能继乎俊彦;意重诗文,孰可拘其手口?
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既而弟兄同榜,策论出新。或放眼于山林之下,或泊舟于江水之滨。任满凤翔,既还朝而莅政;名出 帝里,倡择吏而用人。节用以廉,不尚求利。事欲速则不达,业轻发则难继。而后辞朝而治,最明父老之心;托事以评,因取诗人之义。
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既而弟兄同榜,策论出新。或放眼于山林之下,或泊舟于江水之滨。任满凤翔,既还朝而莅政;名出 帝里,倡择吏而用人。节用以廉,不尚求利。事欲速则不达,业轻发则难继。而后辞朝而治,最明父老之心;托事以评,因取诗人之义。
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既而弟兄同榜,策论出新。或放眼于山林之下,或泊舟于江水之滨。任满凤翔,既还朝而莅政;名出 帝里,倡择 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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既而弟兄同榜,策论出新。或放眼于山林之下,或泊舟于江水之滨。任满凤翔,既还朝而莅政;名出 帝里,倡择 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-9-5 17:36 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-9-5 15:33
遥想山野风清,芸签香透。其志也超峻岭之间,其身也属寒门之后。于时五典为师,三坟为友。曾问道而不移,效 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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楚剑赋夫 发表于 2019-9-5 15:33
遥想山野风清,芸签香透。其志也超峻岭之间,其身也属寒门之后。于时五典为师,三坟为友。曾问道而不移,效 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-9-5 17:37 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-9-5 15:32
夫天覆惟公,地载惟诚。天地交辉,容万物而同乎逆旅;圣贤爱众,惠兆民而颂彼雅声。千载以降也,德重坡仙, ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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