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较于唐诗，我更喜爱宋词，宋朝是个很文艺的朝代，不禁皇帝喜爱舞文弄墨，词人更是不胜枚举，其中也有不少写词的女性。其实宋代的女子不乏才情，就因身处“女子无才便是德”的环境，她们只得保持缄默，禁锢其真情表达，从而把宋词的大壁江山让给了男人。我对词人与歌妓的交往无可异议，所谓饮酒作词，通过歌女之口传唱，琴弦悠悠，歌声袅袅，男女相处良久便会渐生情愫，而一旦别离，女子便会满怀愁绪，以词达意，直抒胸意。如杭州歌妓乐婉与酒监的相爱，当施某离杭无法将她带走，便以词表示歉意，乐婉则以《卜算子。答施》予以回赠，“若是前生未有缘，待重结，来生愿。”表达乐女内心充满除籍归良，忠于爱情，崇尚人身自由的心愿。情侣如此，夫妻亦是这样，像是魏夫人的《菩萨蛮》，慕蓉岩卿妻的《浣溪沙》，都是从景入手，借景抒情，把对丈夫的思念融入词中，委婉含蓄，让人动容。不可否认，她们的词颇为用心，用情，且有较深的文学造诣。词是疏理情绪的工具，直接抒发心意，显露才情，使得她们的佳作穿越时空，为今人诵读。
比起乐婉，聂胜琼的境遇要好一些。自李之问从长安回汴京不久，聂女以《鹧鸪天。寄李之问》向其倾情，她的真情打动了李妻，她建议夫君将聂女纳为妾室，成就了一段美好的姻缘。而“枕边泪，共帘窗雨，隔个窗儿滴到明，”读来朗朗上口，流传千古。此外，还有因词而获重生的女子，有时我想，倘若她们不会作词，岂不要沉冤千年？像严蕊遭受的严刑令人痛心，但她的坚强又让人敬畏，终以《卜算子》得已自救，其中的“待到山花插满头，莫问奴归处”也一直被人称诵。吴淑姬在公堂上以“烟霏霏，雪霏霏，雪上梅花枝上堆，春从何处回？”来陈情自己遭受的苦难何时得已解脱？她巧妙的以身托物，形象可人，让人产生联想。两位才女临危不乱，临场发挥，出口成章，使得情势反转，显示了她们睿智的才思。可以说主审官打破了“女子无才便是德”的遗风，显示其对女性的尊重，其实女子有才也是德，有才的女子必然有情有意，她们怎么会是坏女人？所以宋词是她们的防身武器，她们以自己的才情洗清了冤情。
诚然，我们感受男词人的金戈铁马，凛然之风，未曾体验过烈女们的坚贞不屈。北宋末年，金人南侵，县令蒋兴祖率众拚死抵抗，终因寡不敌众而战死，其女被金兵掳至北方途中，亲眼所见金兵的残暴，愤然写下《减字木兰花。题雄州驿》，“朝云横度，辘辘车声如水去，……渐近燕山，回首乡关归路难。”诉其命如流云，凶多吉少的噩运。类似的还有淮上女的《减字木兰词》，徐君宝妻的《满庭芳》，后者把国仇家恨融为一体，反映词人身陷囫囵，仍宁死不屈，忠贞爱国的决心，读来酸楚交加，潸然泪湿。其实，大多数女性的词反映她们为情所困，或忧国忧民，由此而显得忧郁，悲壮，使人刻骨铭心。
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发表于 2018-4-24 14:59
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发表于 2018-4-25 09:48