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楼主: 程旭

元稹诗歌艺术特色浅析 (续)

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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:23 | 显示全部楼层
还如《千载佳句·隐逸部·幽居》所引元稹《闭门即事》诗云:“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”好像揭开一幅山水画卷的一角,将秀美之景呈现在读者面前。其他如《缘路》诗云:“总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。”将山野风景尽收眼底,与柳宗元《永州八记》有异曲同工之妙。又如《晚春》诗云:“昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。”将村野人家的静寂拉入眼帘,也将诗人的心态毕现目前。这些诗歌状景写物传神而逼真,诗人似乎在不知不觉之中勾描了一幅秀美的图画,使人爱不释手;同时诗人也在有意无意之间将自己的情感融入其间,与读者同悲共喜。
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还如《千载佳句·隐逸部·幽居》所引元稹《闭门即事》诗云:“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”好像揭开一幅山水画卷的一角,将秀美之景呈现在读者面前。其他如《缘路》诗云:“总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。”将山野风景尽收眼底,与柳宗元《永州八记》有异曲同工之妙。又如《晚春》诗云:“昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。”将村野人家的静寂拉入眼帘,也将诗人的心态毕现目前。这些诗歌状景写物传神而逼真,诗人似乎在不知不觉之中勾描了一幅秀美的图画,使人爱不释手;同时诗人也在有意无意之间将自己的情感融入其间,与读者同悲共喜。
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还如《千载佳句·隐逸部·幽居》所引元稹《闭门即事》诗云:“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”好像揭开一幅山水画卷的一角,将秀美之景呈现在读者面前。其他如《缘路》诗云:“总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。”将山野风景尽收眼底,与柳宗元《永州八记》有异曲同工之妙。又如《晚春》诗云:“昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。”将村野人家的静寂拉入眼帘,也将诗人的心态毕现目前。这些诗歌状景写物传神而逼真,诗人似乎在不知不觉之中勾描了一幅秀美的图画,使人爱不释手;同时诗人也在有意无意之间将自己的情感融入其间,与读者同悲共喜。
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还如《千载佳句·隐逸部·幽居》所引元稹《闭门即事》诗云:“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”好像揭开一幅山水画卷的一角,将秀美之景呈现在读者面前。其他如《缘路》诗云:“总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。”将山野风景尽收眼底,与柳宗元《永州八记》有异曲同工之妙。又如《晚春》诗云:“昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。”将村野人家的静寂拉入眼帘,也将诗人的心态毕现目前。这些诗歌状景写物传神而逼真,诗人似乎在不知不觉之中勾描了一幅秀美的图画,使人爱不释手;同时诗人也在有意无意之间将自己的情感融入其间,与读者同悲共喜。
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还如《千载佳句·隐逸部·幽居》所引元稹《闭门即事》诗云:“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”好像揭开一幅山水画卷的一角,将秀美之景呈现在读者面前。其他如《缘路》诗云:“总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。”将山野风景尽收眼底,与柳宗元《永州八记》有异曲同工之妙。又如《晚春》诗云:“昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。”将村野人家的静寂拉入眼帘,也将诗人的心态毕现目前。这些诗歌状景写物传神而逼真,诗人似乎在不知不觉之中勾描了一幅秀美的图画,使人爱不释手;同时诗人也在有意无意之间将自己的情感融入其间,与读者同悲共喜。
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
(四)、浪漫色彩的表现手法:现实主义是元稹诗歌的主要表现手法,但其少数诗作也采用浪漫色彩的表现手法。因为元稹与屈原、李白、张九龄一样长期谪放巴山楚水之间,“有拘囚之思”,“托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风”20。清代冯班认为元稹诗歌有些地方是学习李白的浪漫主义方法,《钝吟杂录》文云:
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
(四)、浪漫色彩的表现手法:现实主义是元稹诗歌的主要表现手法,但其少数诗作也采用浪漫色彩的表现手法。因为元稹与屈原、李白、张九龄一样长期谪放巴山楚水之间,“有拘囚之思”,“托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风”20。清代冯班认为元稹诗歌有些地方是学习李白的浪漫主义方法,《钝吟杂录》文云:
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
诗至贞元长庆古今一大变,李杜始重。元白学杜者也,元相时有学太白处。
此言甚是。其《有酒十章》之四云:
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
诗至贞元长庆古今一大变,李杜始重。元白学杜者也,元相时有学太白处。
此言甚是。其《有酒十章》之四云:
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
葵心倾兮何向?松影直而孰明?人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。鸣呼!天在云之上兮,人在云之下兮!又安能决云而上征?鸣呼!既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
诗人贬斥江陵满腹怨愤,天高路远无路可征,帝昏地暗无处可诉。他上下求索而不得,上天入地而不能,只有也只能以酒浇愁以诗泄愤。类如之作除了《有酒十章》的其他篇章之外,还有《有鸟二十章》、《庙之神》等篇章,又如《华之巫》云:
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:24 | 显示全部楼层
有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得?女巫索我何所有?“神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。”我闻此语长叹息,岂有神明欺正直!尔居大道谁南北,恣矫神言假神力。假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,岂是因假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎?与其媚于奥,不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保,吾心自有丘之祷。
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:25 | 显示全部楼层
此诗作于元和元年,当时元稹先在左拾遗任,后因屡陈时政招怨权贵、宦官、宰相而出贬为河南尉。诗中的女巫,就是宰相杜佑的象征,而庙神则显然是宪宗的暗喻。此诗不仅形式与《离骚》相似,而且内容与屈原诗篇同调。同类之作的篇目虽然不多,但也应是元稹诗歌艺术特色的一个重要方面。
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:25 | 显示全部楼层
(五)、感物寓意的诗歌写作手法。关于这一手法,元稹自己有《上令狐相公诗启》加以说明,文云:
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 楼主| 发表于 2020-1-29 14:25 | 显示全部楼层
稹自御史府谪官于今十馀年矣!……有诗千馀首,其间感物寓意可备蒙瞽之风者有之。
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发表于 2020-1-29 14:55 | 显示全部楼层
我用手机上网,复制回贴太生疏了。
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发表于 2020-1-29 14:57 | 显示全部楼层
多读古人诗词!
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发表于 2020-1-29 14:59 | 显示全部楼层
程旭 发表于 2020-1-29 13:39
诗中自谴自责悔恨交加,哀痛之情凄然可见。

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发表于 2020-1-29 15:01 | 显示全部楼层
“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”
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发表于 2020-1-30 09:09 | 显示全部楼层
問好老師!辛苦了。祝新年快樂!
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 楼主| 发表于 2020-1-30 09:10 | 显示全部楼层

谢谢!祝老师新春快乐!工作顺利!阖家幸福!万事如意!
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 楼主| 发表于 2020-1-30 09:10 | 显示全部楼层
振波浪清 发表于 2020-1-29 15:01
“数竿修竹衡门里,一径松杉落日中。”

谢谢!祝老师新春快乐!工作顺利!阖家幸福!万事如意!
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