《人间词话》卷下 未刊手稿 (6～8)——转

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

所以无论是长调的体制，还是和韵的方式，都会受到种种的限制。这种限制不仅会使情景的“真”部分流失，也会影响到表达方式的“自然”。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-1 13:56
但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原 ...

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

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但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

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但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

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程旭

振波浪清 发表于 2020-3-1 13:56
但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原 ...

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石
但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”
但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

但“不喜”不等于不作，王国维举了自己的《水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵》和《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》，两首词都是长调和韵词。但王国维认为自己不是姑妄之作，而是潜伏着“与晋代兴”——即超越原唱的动力的。这其实对作者是提出了更高的要求。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-1 13:56
当然，王国维只是说自己有与晋代兴之意，并没有正面评价自己这两首词的创作水平。但想来评价也不会太高，因 ...

当然，王国维只是说自己有与晋代兴之意，并没有正面评价自己这两首词的创作水平。但想来评价也不会太高，因为苏轼的《水龙吟》是被王国维誉为咏物词的冠冕之作的，而排在咏物词第二位的是史达祖的《双双燕》。

程旭

当然，王国维只是说自己有与晋代兴之意，并没有正面评价自己这两首词的创作水平。但想来评价也不会太高，因为苏轼的《水龙吟》是被王国维誉为咏物词的冠冕之作的，而排在咏物词第二位的是史达祖的《双双燕》。