“神韵”说生命意蕴之浅析

扬之水

“人法天，地法天，天法道，道法自然”，“天地有大美而不言”……一系列的哲学观点就是艺术“和谐”论的哲学基础，由此构成了诗人人生境界与审美境界的统一。

扬之水

倘佯于山水之际，在花开花落中，诗意是来得如此自然，如此和谐，这就是神韵所蕴含的创作生命的真谛，诗人在山与水的神往中求得生命的自由与和谐。

扬之水

人的学问、才气、性情与神韵的审美理想相结合，各种因素相互协调，相互影响，产生出圆润、和谐的神韵诗作。从另一方面来讲，“神韵说”是作者的人格修养、诗歌的创作以及诗歌的审美中构成一个统一体，是通过其完整性，体现了“神韵说”的和谐。

扬之水

“中国传统哲学是一种人生哲学，它的核心是人生观而不是宇宙观，它侧重点是杜会观而不是自然观，它的最高宗旨是寻求人际关系的稳定和谐……中国古代哲学着意张扬的是对立双方的相互渗透，相互依傍，相互平衡，相互促成，极力化解冲突，消融对抗，尽可能地使矛盾的统一体维系着相安相和的状态。“和为贵”可谓是这种文化取向的高度概括

扬之水

面对满清的统治者王士禛一方面是感恩戴德，另一方面内心的深处却始终怀有的“故宫的禾黍之感”，在满清的政权高压统治下及险恶的官场环境中，“不黏不脱，不即不离”等诗论成为其和美处事原则的注脚

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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