《人间词话》卷下 未刊手稿 (18～20)——转

程旭

这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。

程旭

这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重
这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。在“绝妙”二字。

程旭

这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。

程旭

这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重
这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。在“绝妙”二字。

程旭

这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。

程旭

这就是王国维所说的“专作情语而绝妙”的意思。其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-31 09:47
换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙”。 ...

换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙”。

程旭

换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙”。

程旭

换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙”。
”。
换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙”。

程旭

换言之，这种专作的情语应该是可以脱离前后景物的渲染，而具有独立的意义，才能被称为“绝妙”。
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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

振波浪清 发表于 2020-3-31 09:47
王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向 ...

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。

程旭

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程旭

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程旭

王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。