《人间词话》卷下 未刊手稿 ——转(21～22)

程旭

辛弃疾是南宋唯一被王国维认可的词人，这在一心推崇北宋词的王国维词学观念中，应该说是异数了。被认可的原因在于辛弃疾虽然生在南宋，其词却具有北宋的风味。这里就存在着一个如何理解辛弃疾好用典故的问题了。

程旭

辛弃疾是南宋唯一被王国维认可的词人，这在一心推崇北宋词的王国维词学观念中，应该说是异数了。被认可的原因在于辛弃疾虽然生在南宋，其词却具有北宋的风味。这里就存在着一个如何理解辛弃疾好用典故的问题了。

程旭

辛弃疾是南宋唯一被王国维认可的词人，这在一心推崇北宋词的王国维词学观念中，应该说是异数了。被认可的原因在于辛弃疾虽然生在南宋，其词却具有北宋的风味。这里就存在着一个如何理解辛弃疾好用典故的问题了。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-16 11:14
词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用 ...

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

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词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

词学史上对辛弃疾作词“掉书袋”的批评声音不绝于耳，而王国维拈以讨论的《贺新郎·送茂嘉十二弟》恰恰是用典极多的词。此词除了开头和结尾是一般性的情景描写之外，中间都以王昭君、荆轲等典故连缀而成。因为送别之悲怨，故其所取典故也是多为怨事，以此将悲怨之情感连绵而下，所以王国维说是“章法绝妙”。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-16 11:14
这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王 ...

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。