孤絕與超離—論屈原〈九章〉的放逐意識

扬之水

四季的流序，本是天地間極自然的變化，就像人的生老病死一樣，在春去春又來的四季流轉中，生命消失又復出生，週而復始，來來去去。詩人往居南土，傷心獨絕，從春陽到秋日，與滔滔夏水相對，與秋風對容，感秋冬之緒風無情，更情傷春日之匆匆，默默無聲的江南山澤，在無聲無息中悄然走過，脩路幽閉，道路遠忽，不能變心從俗的屈原，面對時間無情的寸寸消逝，苦悶的靈魂，終究無力消解。

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屈原的時間沒有日期，在無休止的光陰之河裡，屈子特別擅長以晝夜朝夕時間的流轉表現追逐的苦悶，

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屈原的作品，具有強烈的歷史意識，博聞強記，明於治亂的三閭大夫屈原，對於歷史興廢治亂更具有深刻的關懷與理解。

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身陷歷史情結的屈原，原是這一場歷史的受害子民之一，置身其中而深受其害，但是屈原卻以超離的態度書寫歷史

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當歷史成為詩人表情達意的素材而成為詩歌時，傷痛的記憶，對大多數詩人而言，總是一份愴然的傷懷，屈子以超離的態度，旁觀者的冷靜，書寫這一場歷史悲劇的過程，處處暗示著消逝、無常

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古往今來，「放逐」不外兩因：或是客觀情勢的不容，不得不的作為，如不遇、遭放，是無所選擇的必然遭遇;或因主觀情志的感發，恣意的作為，如流浪、漂泊，是有所選擇的決定。

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〈九章〉的藝術成就，在於寫實地表現屈原的生命意態，記錄一個既孤絕又超離的詩人靈魂

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在屈原的世界裡，與天地宇宙古往今來自然融合為一，世界充滿追尋的狂熱，在朝夕起落，春去秋來的自然秩序裡，詩人對於生命的安頓，除了理智的實感外，也訴諸仙界傳說的冥想，雖然在追尋的過程中，無法掩飾內心的悲苦，但在〈九章〉一系作品中，透過空間、時間和歷史的記憶，既書寫歷史的片羽，見證有形、無形空間的永恆，並在時間之河的流動裡，停駐剎那的永恆，留下詩人駐足的行蹤。