汉代《诗经》历史化解读的诗学意义

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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扬之水

以《诗》为史，对《诗》进行历史化的解读，是汉代《诗经》阐释的一个基本倾向。

扬之水

《毛诗序》解《诗》的突出特征是“以史证《诗》”。《毛诗序》主要用题解的方式，描述背景，将诗中的人物和事件与历史上实有的人物事件联系起来，对《诗》之主题与意蕴予以说明。《诗谱》则以“谱”的形式，考证和说明各国各类诗歌产生的历史地域与文化背景以及《诗》之体例，从而对《诗》作出解释。

扬之水

汉儒“以《诗》为史”的确存在着穿凿附会的弊端。而汉儒试图建立一个按照时代排列来解释诗的完整体系，将《诗经》中的人物、事件与历史上真实存在的人物、事件完全对应起来，作历史的还原，这在事实上也不可能。但是，这并不意味着汉儒这种解《诗》方法就完全不可信，就背离了汉代乃至中国诗学理论发展的实际。笔者认为，汉人以《诗》为史，对汉代乃至整个中国古代的诗学理论发展都具有重要意义。

扬之水

第一，汉人以《诗》为史，将历史上的具体人物和事件与《诗》中的诗篇对应起来，赋予《诗》的本事，虽不能复原《诗》的本事，但其中许多诗篇的解读，却是有充分的历史根据的，为读者更好地了解《诗》与作者、时代的关系，了解《诗》的文本意义提供了可能。

扬之水

逐渐丧失了其原始的本事与主题，成为单纯的诗歌文本”，因此他认为不能轻易否定《毛诗》将《诗》与历史事件与人物联系起来，提供《诗》的本事的做法。

扬之水

第二，《毛诗序》和郑玄的《诗谱》以《诗》为史，提出“风雅正变”说，表明它已认识到社会政治的变化对诗歌功能转变的决定性影响。

扬之水

第三，汉代诗学以《诗》为史，对《诗经》的 历史 化解读，客观上也说明了“诗”与“史”之间存在着同一性，这对认识“诗”与“史”的关系是有意义的。

扬之水

新历史主义的代表人物海登?怀特认为，在历史叙事和文学叙事之间并不存在根本对立，历史叙事也需要文学的想象。我们也可以这样说，借助于历史叙述，从这一叙述中获取更多历史事件和信息，也可以大大增强我们关于文学的想象和诗意。

扬之水

第四，汉代诗学对《诗经》的历史化解读，还有助于人们更全面地认识 中国 古代诗歌理论传统，特别是中国古代诗歌早期发展的历史和传统。