䂬溪诗话 黄彻（宋）

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二十五　

文潜云：「儿曹鞭笞学官府，翁怜儿痴傍笑侮。平明坐衙鞭复呵，贤于群儿能几何？儿曹鞭笞以为戏，翁怒鞭人血流地。一种戏剧谁后先？我笑谓公儿更贤。」余谓此诗，亦不可不令操权者知也。坡云：「不辞脱裤溪水寒，水中照见催租瘢。」等閒戏语，亦有所补。

程旭

老师辛苦了！祝老师双节快乐！

程旭

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程旭 发表于 2020-10-4 17:43
老师辛苦了！祝老师双节快乐！

谢谢老师！遥祝吟安！

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䂬溪诗话·卷九 黄彻
一

老杜《茅屋为秋风所破歌》云：「自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士多欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。」乐天《新制布裘》云：「安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人。」《新制绫袄成》云：「百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈？与君都盖洛阳城！」皆伊尹身任一夫不获之辜也。或谓：子美诗意，宁苦身以利人，乐天诗意，推身利以利人；二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也；忧劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天宜优。或又谓：白氏之官稍达，而少陵尤卑，子美之语在前，而长庆在后，达者宜急，卑者可缓也，前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤矣。

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二

永叔尝谒执政，坐中赋《雪》诗，有云：「主人与国共休戚，岂惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十馀万屯边兵。」当时乃谓：韩退之亦能道言语，其豫裴晋公宴会，但云「林园穷胜事，钟鼓乐清时」，不曾如此作闹。殊不知老杜一言一咏，未尝不在于忧国恤人，物我之际，则淡然无著。《夏日叹》曰：「浩荡想幽蓟，王师安在哉？」《夏夜叹》曰：「念我荷戈士，穷年守边疆。」此仁人君子之用心，终食不可忘也。「边兵」之语，岂为过哉！如退之「始知神官未圣贤，护短凭愚要我敬」，「雪径抵樵叟，风廊折谭僧」，真作闹诗也。

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三

坡记王凌过贾逵庙，大呼曰：「贾梁道，我大魏之忠臣也！」及司马景王病，梦逵为祟。因为诗曰：「嵇绍似康为有子，郗超畔鉴似无孙。如今更恨贾梁道，不杀公闾杀子元。」盖怪梁道忠义之灵，不能自已其子充之恶。按《晋纪》，王、贾所杀者乃宣帝名懿字仲达，非景帝子元也。

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四

坡：「蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前。」注引乐天：「三杯蓝尾酒，一楪胶牙饧。」观《长庆集》，此诗题云《七年元日对酒》，非钻火时事也。宋景文《守岁》云：「且尽灯前蓝尾杯。」

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五

王元之《到任表》有「全家饱暖，尽荷君恩」之语，到今传诵。永叔用为诗云：「诸县丰登少公事，全家饱暖荷君恩。」梦得亦尝有云：「一生不得文章力，百口空为饱暖家。」白云：「不才空饱暖，无力及饥贫。」

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六

黄州麻城县界有万松亭，连日行清阴中，其馆亭亦可爱。适当关山路，往来留题无数。东坡伤来者不嗣其意，尝有诗云：「十年栽种百年规，好德无人助我仪。」又云：「为问几株能合抱，慇勤记取《角弓》诗。」中间尝撤牌刻，有士题云：「旧韵无仪字，苍髯有恨声。」亦可录。

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七

澧阳道旁有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。孙讽有「平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。」人皆传道，余独恨其语无别。自古以直道见黜者多矣，岂皆贪宠荣者哉？又有人云：「此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车。」害理尤甚。莱公之事，亦例为「覆车」乎？因过之，偶为数韵，其间有云：「已凭静止鉴忠精，更遣清泠洗谗喙。」盖指二公也。

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八

凡作诗，有用事出处，有造语出处。如「五陵衣马自轻肥」，虽出《论语》，总合其语，乃潘岳「裘马悉轻肥」。「柳絮才高不道盐」，虽谢女事，乃借张融以《海赋》示人，人评其赋但不道盐耳。「红袖泣前鱼」，本《战国策》事，乃陆韩卿《中山王孺子妾歌》：「安陵泣前鱼。」坡作《太白画像》诗云：「大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。」其事乃用白交汾阳于行伍中，竟脱白于祸；司马子微谓白有仙风道骨，可与神游八极之表。所造之语，乃《祢衡传》云：「大儿孔文举，小儿杨德祖。」

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九

史赵释绛县老人年数云：「亥有二首六身。」盖离析「亥」字点画而上下之，如算筹纵横。然则下其二首为二万，六身各一纵一横，为六千六百六十，正合其甲子之日数，《传》以赵之明历。刘宾客《送人赴绛州》云：「午桥群吏散，亥字老人迎。」义山《赠绛台老驿吏》云：「过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。」可谓善使事矣。亦如近诗《送人洪州》云：「干斗气沉龙已化，置刍人去榻犹悬。」《送人鄂州》云：「黄鹤晨霞傍楼起，头陀秋草绕碑荒。」《送人襄阳》云：「四叶表闾唐尹氏，一门逃世汉庞公。」虽邻封密迩，不可移也。

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十

退之《韶州留别张使君》云：「久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。」翻放弃南方，自恨疏节，骨鲠不媚，犯上获罪，当长没海隅；其刚褊方拙，凌突权势，出于天性，雅宜文公喜用。江总乃败国奸回，特引之，何故？按《南史•孔奂传》：陈后主欲以总为太子詹事，奂曰：江有潘、陆之华，而无园、绮之实。乃奏：江总文华之人，宜求敦重之才。是诗恐有讥云。杜云：「远愧梁江总，还家尚黑头。」李商隐《赠牧之》云：「前身恐是梁江总。」皆未可与言史也。

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十一

老杜《赠李秘书》：「触目非论故，新文尚起予。」太白《酬窦公衡》云：「曾无好事来相访，赖尔高文一起予。」韦苏州：「每一睹之子，高咏尚起予。」昌黎《酬张韶州》：「将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。」岂非用事偶合？数公非蹈袭者。

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十二

千里蒪羹，未下盐豉，盖古未受和耳。子美：「豉化蒪丝熟。」又：「豉添蒪菜紫。」圣俞《送人秀州》云：「剩持盐豉煮紫蒪。」鲁直：「盐豉欲催蒪菜熟。」

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十三

莱公外传记：公所得厚俸，惟务施予。寝处一青帏三十年，有亲厚者求之，欲其易去，公笑而答曰：「彼诈我诚，虽敝何害？实不忍以敝获弃耳。」蕲者愧之。故魏野诗云：「有官居鼎鼐，无地起楼台。」及北使来，顾望缙绅而问迓者曰：「『无地起楼台』相公安在？」其清望为人所景慕如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰，司马温公亦云，岂非奢外而俭内欤？

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十四

昌黎《寄崔立之》云：「傲兀坐试席，深丛见孤罴。……四座各低回，不敢捩眼窥。」可为善言场屋事。若平日所养不厚，诚难傲兀也。

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十五

沈攸之晚好读书，手不释卷，尝叹曰：「早知穷达有命，恨不十年读书！」坡《再和刘景文介亭》长篇云：「早知事大谬，恨不十年读。」又云：「文如翻水成，赋作叉手速。」乃《北梦琐言》记：温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。余尝以「八叉手」对「三折肱」。

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十六

温公自称「迂叟」，香山居士亦尝以自号，其诗云：「初时被目为迂叟，近日蒙呼作隐人。」司马岂慕其洛居有閒适之乐耶？

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十七

白乐天云：「身閒当贵真天爵，官散无忧即地仙。」盖用颜蠋晚食当肉，早眠当富，无事当贵也。

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十八

白献晋公云：「闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。」虽叙其功业与寿康，其语缓而不迫，此可为作诗法也。

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十九

齐谢嘏出守建安，于宣猷堂饮饯，并召时才赋诗，用十五剧韵。萧恺诗先就，其辞又美。简文曰：「王筠本自旧手，后进有萧恺可称。」《长庆》云：「万言旧手才难敌，五字新题思有馀。」

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二十

乐天云：「乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。」「陶冶性灵存底物」，固诗人语。古人所谓「乐以治心」者，相去远矣，此语不作可也。

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二十一　

少游赠坡诗云：「节旄零落毡餐雪，辨舌纵横印佩金。」语太不等。子瞻讥集句云：「天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。」此诗正类此。

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二十二　

坡和刁景纯暨柳子玉「冈」字韵诗，至第七篇云：「屡把铅刀齿步光，更遭华衮照尨凉。」乃用子建《七启》云：「步光之剑，华藻繁缛。」《左传》：「尨凉冬杀。」虽第一韵众人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此！

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二十三　

尝观临川「解我葱珩脱孟劳」，尝不晓「孟劳」何等物，及见《谷梁传》注：孟劳，鲁宝刀。

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䂬溪诗话·卷十 黄彻
一

山谷云：「诗者，人之性情也，非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻骂坐之所为也。」余谓「怒邻骂坐」，固非诗本指，若《小弁》亲亲，未尝无怨，《何人斯》、「取彼谮人，投畀豺虎」，未尝不愤。谓不可谏争，则又甚矣。箴规刺诲，何为而作？古者帝王尚许百工各执艺事以谏，诗独不得与工技等哉？故谲谏而不斥者，惟《风》为然。如《雅》云：「匪面命之，言提其耳。」「彼童而角，实讧小子。」「忧心惨惨，念国之为虐。」「乱匪降自天，生自妇人。」忠臣义士，欲正君定国，惟恐所陈不激切，岂尽优柔婉晦乎？故乐天《寄唐生》诗云：「篇篇无空文，句句必尽规。」

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二

子建称：孔北海文章，多杂以嘲戏。子美亦戏效俳谐体，退之亦有「寄诗杂诙俳」，不独文举为然。自东方生而下，祢处士、张长史、颜延年辈，往往多滑稽语。大体材力豪迈有馀，而用之不尽，自然如此。韩诗：「浊醪沸入口，口角如衔钳」，「试将诗义授，如以肉贯丳」，「初食不下喉，近亦能稍稍」，皆谑语也。《坡集》类此不可胜数：《寄蕲簟与蒲传正》云：「东坡病叟长羁旅，冻卧饥吟似饥鼠。倚赖东风洗破衾，一夜雪寒披故絮。」《黄州》云：「自惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。」《将之湖州》云：「吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。」又：「寻花不论命，爱雪长忍冻。天公非不怜，听饱即喧閧。」《食笋》云：「纷然生喜怒，似被狙公卖。」《种茶》云：「饥寒未知免，已作太饱计。」「平生五千卷，一字不救饥。」「饥来凭空案，一字不可煮。」皆斡旋其章而弄之。信恢刃有馀，与血指汗颜者异矣。

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三

子美：「于菟侵客恨」，乃楚人谓虎为「于菟」；「土锉冷疏烟」，乃蜀人呼釜为「锉」；「富豪有钱驾大舸」，方言：南楚、江、湘，凡船大者谓之「舸」；「百丈谁家上水船」，荆峡以竹缆为「百丈」；「堑抵公畦棱」，京师农人指田云「几棱去声」；「市暨瀼西巅」，巙人谓江水横通山谷处为「瀼」。子厚：「桃笙葵扇安可当」，宋、魏之间谓簟为「笙」；「欸音袄乃音霭一声山水绿」，乃楚人歌声。临川：「窗明两不借」，楚人以草履为「不借」。东坡：「倦看涩勒暗蛮村」，盖岭南竹名；又：「蓬沓障前走风雨」，注云：于潜妇人皆插大银栉，谓之「蓬沓」；又：「几思压茅柴，禁网日夜急。」山谷：「燕湿社公雨，莺啼花信风」，皆方言也。