晁说之的诗歌及诗学观

扬之水

就诗歌而言，诗人托兴于草木鱼虫，借自然发人事，最能给人感官以直接原始的刺激，所感知的自然形象也最具体生动，它先于人们的思维出现，反而拥有无限联想的可能性。但是说之却是借人事发人事，借古事发今兴，需要调动的是人们的学养和思维力，它可能更加曲折深狭，却要以丧失感官的原初性和具象性为代价，反而难以呈现出直观具体的诗象，诗意也因此大大减损。要言之，借自然发人事，其物象的直观是人类所共能感受到的，故易产生共鸣，传播广泛;借人事发人事，其事象的接受就有了知识结构和心智能力的限制，只能在有限的范围内传播，它固然显得高雅，然而毕竟和寡。这也是宋诗不如唐诗容易流行的原因之一。

扬之水

                  絮被
絮被蒙头晓日高，厌闻处处杀官曹。
古人言尽致御术，今日兴言盗是招。

扬之水

          因鸡鸣不响厉而作
肠断之鸡不解鸣，要须烦汝报升平。
故知二虏非刘石，只是中原无祖生。

扬之水

这个时期的七律，说之多写时事，较少采用叙事手法而多以典故、议论、抒情出之，主要师法杜甫和李商隐，但杜、李二人重含蓄蕴藉的表达方式，尤其是结句，讲究余味深长。说之的时事诗虽然多用典，然其议论抒情都偏爱直抒胸臆，结句多直白。

扬之水

说之在学术观上追求极端“尊古”前提下的“博通”，他的诗学观也表现出同样的情趣。

扬之水

说之诗歌中的部分诗题也颇有意味，它们往往取全诗首句或首句前两字为题，其范围几乎涵盖了说之诗歌的所有体裁

张庆东字恕鸣

感谢老师精彩分享，遥祝老师春日吉祥！！