《苕溪渔隐丛话》

程旭 · 发表于 2023-7-5 07:07

孙楚《征西官属送于陟阳候作诗》正作“三命皆有极”。)

程旭 · 发表于 2023-7-5 07:07

咄嗟不可保’之语，此又岂是以喏为嗟？古今语言，固自各出于一时，本不与后世相通者。

程旭 · 发表于 2023-7-5 07:07

咄嗟皆声也，自晋以前，未见有言咄喏，(旧钞本“咄喏”作“咄咄者”。)殷浩[注35] 所谓‘咄咄逼人’，盖拒物之声，嗟乃叹声，咄嗟犹言呼吸，疑晋人一时话，故孙楚亦云耳。”

程旭 · 发表于 2023-7-5 07:07

(旧钞本此下有“苕溪渔隐曰：‘苏子瞻蜀人也，作《后赤壁赋》云：“呜呼噫嘻，我知之矣。”《洞庭春色赋》云：“呜呼噫嘻，吾言夸矣。”皆用蜀语。’”一段四十三字。)

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:24

开卷有益

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:25

受益匪浅

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:26

学习无止境

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:28

见解独到

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:28

通俗易懂

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:28

学习无止境

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:29

精彩连连

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:29

美不胜收

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:29

老师辛苦了。

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:30

相逢即是缘。

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:30

、书中自有黄金屋

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:30

提起

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:31

再学习。

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:32

、新周快乐。

振波浪清 · 发表于 2023-7-6 13:32

相逢即是缘。

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:33

《雪浪斋日记》云：“为诗：欲词格清美，当看鲍照、谢灵运；浑成而有正始以来风气，当看渊明；欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长江；欲气格豪逸，当看退之、李白；欲法度备足，当看杜子美；

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:33

欲知诗之源流，当看《三百篇》及《楚词》、汉、魏等诗。前辈云：‘建安才六七子，开元数两三人。’前辈所取，其难如此。予尝与能诗者论书止于晋，而诗止于唐。盖唐自大历以来，诗人无不可观者，特晚唐气象衰苶耳。”

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:33

《后山诗话》云：“余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。周之文雅，七国之文壮伟，其失骋。汉之文华瞻，其失缓。东汉而下无取焉。”

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:33

卷第三.五柳先生上

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:34

东坡云：“世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:34

似是其子孙，非秦人不死者也。又云‘杀鸡作食’，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:34

水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村有五世孙者，道极崄远，生不识盐醯[注2] ，而溪中多枸杞根如龙蛇，饮其水，

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:34

故寿，近岁道稍通，渐能致五味，而寿亦益衰。桃源盖此比也。

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:35

使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天壤之间，若此者甚众，不独桃源。”苕溪渔隐曰：“东坡此论，盖辨证唐人以桃源为神仙，如王摩诘、刘梦得、韩退之作《桃源行》是也。

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:35

惟王介甫[注3] 作《桃源行》，与东坡之论暗合，今具载其词云：‘望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下，避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪，儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

程旭 · 发表于 2023-7-8 19:35

渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问，世上惟知古有秦，山中岂料今为晋。

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