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端午赋（骈赋）
文/子墨
熏风寥远，庶望尽欢。时遇端阳，天有祥和之气；季逢仲夏，地生吉瑞之烟。蒲剑悬于厅上，艾蒿置于门前。五丝缠臂，六彩系鬟。湘水波中，泛起弄潮之勇；汨罗江岸，惊闻击鼓之喧。一壶雄酒，三种粽团。采草防其病浸，绣符佑其人安。民俗承之千古，乡风继之万年。丕乃荷包馥，家味鲜。品清茶而缅哲，吟遗著而知缘。
（词林正韵 第七部平声）
嗟哉一代民情，满承午节。籍史溯源，春秋有列。宣先古之图腾，敬神龙之吴越。续炎黄之习俗，世代相承；传华夏之文明，乾坤共阅。荆楚新兴，屈公卓绝。呈①郢阙之丹心，问苍天之碧血。奈何抱石而投，因受谗言而别。蒙怨为民，运毫化阕。国殇鉴之贞操，橘颂言之壮烈。骚赋熠熠，呈古代文学之尊；楚辞煌煌，胜当今论著之切。叹乎史晖晖，文烨烨。曜之春秋，凌于岁月。颂之离骚，歌之人杰。
（词林正韵 第十八部入声）
若夫五午为阳之数，九重恒日之光。任光阴之变幻，凭岁月之② 超骧。嗟也舟扁扁，水长长。晨风③啸傲，旭日辉煌。望天波之下溢，赏地气之上扬。鸟唱梨园之曲，凤鸣④尧舜之乡。山明水秀，国富民强。神州镇其⑤觊觎，魑魅望而惊慌。仁德行之诚俯，河山为之⑥大方。
（词林正韵 第二部平声）
嗟乎眸远寄情，临皋怀古。浊波⑦濯足，怜乎君子之名；清水⑧濯缨，懒于小人为伍。若无逆势而行，焉有投江之侮。古兴盛世之机，今享太平之慕。经典润乎文明，国民安于⑨洪祚。感乎遇盛时，逢重午。泛其心潮，倾其肺腑。故而拈毫，随之颂赋也。
（词林正韵 第四部仄声）
注释:
①郢阙:犹 郢都 。唐 司空图 《春愁赋》： “莫不惨澹伤神， 迴环萦虑， 念 郢 阙以回首， 忆帝乡之归路。”
② 超骧:腾跃而前貌。 汉 张衡 《思玄赋》： “僕夫俨其正策兮， 八乘腾而超骧。”
③啸傲:放歌长啸， 傲然自得。 形容放旷不受拘束。晋 郭璞 《游仙》诗之八： “啸傲遗世罗， 纵情在独往。”
④尧舜:典出《礼记·大学》尧舜率天下以仁，而民从之。桀纣率天下以暴，而民从之。
⑤觊觎:非分的希望或企图·《左传‧桓公二年》： “庶人、工、商， 各有分亲， 皆有等衰。 是以民服事其上， 而下无觊觎。”
《三国志‧魏志‧武帝纪》： “宗庙乏祀， 社稷无位；群凶觊觎， 分裂诸夏。”
⑥大方:谓方正之极。典出《老子》： “大方无隅， 大器晚成， 大音稀声。”
⑦濯足:典出《孟子‧离娄上》： “ 沧浪 之水清兮， 可以濯我缨； 沧浪 之水浊兮， 可以濯我足。”本谓洗去脚污。 后以“濯足”比喻清除世尘， 保持高洁。
⑧濯缨:典出《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉王维·诗“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
⑨洪祚:隆盛的国运。 汉 应劭： “俱合纯懿， 不陨洪祚。”
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发表于 2023-6-21 20:40
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发表于 2023-6-21 21:14
