诗，所透出的创作思维模式
诗，是诗人用凝练的语言表达对社会事物的认知和复杂情感表露的外示文字记录。读者可以从诗行中看到作者或是对社会进步，善良和美丽的讴歌；或是对历史倒退，丑恶和愚昧的鞭挞，是对某事物的看法和愿望的表白。作者的愿望有时直接表达，有时用寓意表达，都是经过某种思维模式完成。思维模式有的似盈水之河缓缓流淌，从容不迫；有的似天池之水汇入暴雨突然涌泄落岩，声震幽谷。如此，才有一首首诗歌的诞生。 那些能够流传后世的名诗创作素材，有的是作者的亲身经历，有的是印象极深的视闻。对那些景物或事件，作者必定感到刻骨铭心，在心头挥之不去。经过选材-取舍-加工的思维过程才 完成诗的创作。 我非诗人，也非诗歌评论家，对每位诗人在某首诗的创作中所选取的某种思维模式，不敢妄加揣测。但近来习读古诗，又读现在诗网发表的作品，似有所悟，好像找到了规律。思之再三，现在试以水的动态或静态存在形式（当然也可用风，云的存在形式）形象化地归纳出来，便于记忆，可能很不准确。今写下来请教各位版主和诗友，以期提高对诗的欣赏水平。 几种写诗的思维模式，归纳起来大致有五种，即： 1，瀑布落岩式 2，盈河畅流式 3, 山溪潺流式 4，涌湖荡雁式 5，湖波粼粼式。 以下结合诗作分述之 。 1，瀑布落岩式
创作这种思维模式的诗，作者必定是在豪放或忧郁达到极限后迸发的情感驱使下一挥而就。思维似瀑布由岩顶自然跌至岩底，在飞鸣声和水花四溅中全露心声。以其磅礴气势感染读者，引起读者在心中的回荡和共鸣。古诗中此类作品不少，如李白的《望庐山瀑布》；杜甫的《望岳》；张继的《枫桥夜泊》等。 《望庐山瀑布》 唐 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 李白在我国古代诗坛的地位无人不晓，被尊为诗仙。他胸中豪气万丈，短短两联句的《望庐山瀑布》，使读者在遥望中感叹瀑布的壮哉造化天功。他的诗作数量甚巨，所涉及的题材甚为广泛，是留给后人的瑰宝。 杜甫与李白齐名，被尊为诗圣。其诗作中有两首《望岳》，一望泰山，述平生之志；二望华山，述官场路险。本首选其望泰山。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 诗中杜甫自比泰山，将其志向如瀑布落岩般一气呵出，一首四联句短诗，尽吐豪言壮语。这与他的家世有关，其祖父杜审言为咸亨进士，为孙者家世显赫，自然心高气盛。其学有满腹经纶踌躇满志。弱冠时游齐鲁，并未登上泰山，而是在仰望时感情奔放，写出“会当凌绝顶，一览众山小“。只是他命途多舛，空怀报国之志，遭奸相李林甫嫉妒，阻断仕途。一生未得志，途穷而逝。 张继的《枫桥夜泊》也是瀑布落岩式之作。 《枫桥夜泊》 唐 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 张继写这首诗时环境和情绪与杜甫写《望岳》时大不相同。他是赴长安殿试落第之后返乡途中乘舟夜泊于运河枫桥边，愁思百转，心灰意懒，不想再试。寒夜中听到东岸寒山寺传来钟声，又见盏盏渔火旁又有来舟停靠，百感交集，写出脍炙人口的两联句《枫桥夜泊》。其诗虽短，但容量极大，景-声-物-地-情具展诗内。这首诗是他飘零郁结达到忍耐极限的情感突溢。令他予料不到的是，此诗流传甚广，使他有了成就感，重又找回信心，下科再试竟中进士。姑苏城外寒山寺也因此诗扬名，千年不衰。 2，盈河畅流式
诗人的创作思维似宽盈长河的水畅流而进，无阻无挡，诗意在畅流的河水中随波浪唱出。这种诗作一般较长，如白居易的《长恨歌》。但也有较短的优秀之作。白居易幼年家境贫寒，后中进士。他了解底层社会，这对他的诗风很有影响。杜甫去世后两年他才出生，他对杜甫是崇拜的。他欣赏学习《诗经》的风雅比兴和杜甫的创作精神，反对“嘲风雪，弃花草”而别无寄托的作品。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。这在格律诗创作繁荣的唐代，是极其不易的。《长恨歌》全诗似盈河畅流，流出了唐玄宗对杨玉环的专宠和二人的挚爱深情。一位皇帝对一位女人能如此专爱，在中国历史上是绝无仅有的；而更主要的是写出了唐王朝由盛变衰的全过程，并指出了由盛变衰的原因。 《长恨歌》 唐 白居易 （ 节录）
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 - - - - - - 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 - - - - - - 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 - - - - - - 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 - - - - - - 此首诗共118单句。前30单句，首句 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”到“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足”， 写唐玄宗求色和获色过程。中间的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”显示杨玉环已获专宠地位。接下来是杨氏家族受封显赫，“姊妹弟兄皆列土”。 杨玉环兄杨国忠据相位，贪腐专权激起安史之乱，唐王朝岌岌可危。唐玄宗青年为王时很有作为，曾挫败其姑母太平公主的夺权阴谋，避免了第二位武则天式女主临朝，但其继帝位后自享安乐，重用国戚，把自己坠入亡境，再无皇威可言。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。 到了此时，御林军也不他的圣旨了，只得眼睁睁看着“蛾眉马前死”了 。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去 他到了四川避难以及难平返回长安，终日郁郁寡欢。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”。尽写其孤独与凄苦。期间儿子夺了帝位。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 在他逝世前这一段时间，是最痛苦难熬的日子，使他想起“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。空怀 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的愿望，默默死去。是一位有罪责的可悲皇帝。 白居易并未亲身经历“安史之乱”，之所以能写出如此意义深刻，经久流传的好诗，在于 他能以大诗人的眼光搜寻，扑捉现实的或历史的素材，经过精心加工，乃有好诗问世。他以苦涩的心情写了这首很长的叙事诗，正如畅流的河水一样，一浪一浪地引导读者了解了这一段影响深远的历史。 3，山溪潺流式
用这种思维模式创作的诗，似 由几股山岩间涌出的清泉汇聚而成的山溪，绕着山脚潺潺而流，时而快些，时而慢些。它轻松自由，有时还为身边的碧草，嫩枝和红的，黄的，白的山花清唱一曲山歌。
唐代著名诗人王维，是山水田园诗派的杰出代表，擅长写这种模式的诗，诗作很多，现录其短诗《青溪》如下 青溪 唐 王维 言入黄花川， 每逐青溪水。
随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。
漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。 在王维所有的诗作中，描写巍峨高山，奔腾大江大河，雄伟宫殿题材的并不多见。这与他的仕途坎坷有关 。他虽为开元进士，但几次遭贬 ，半官半隐，多在“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”的环境里生活。‘晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林“是他的心境写照。所以使他有精力，有时间又有创作灵感写出很多优美的田园诗。苏轼称赞他”诗中有画，画中有诗“。可见其成就非凡。 在这首清新流畅的短诗中，作者采用了移步换形的写法，把读者的思绪随着青溪潺潺流动的水，随山 万转浏览不同的景色，让你目不暇接；谛听宁静中的溪流发出的声调不高之清脆之韵，让你耳膜受纳并非乐器发出的仿声之音，这种产生于大自然的悦耳之音，会使人得到愉心的享受。色静深松里，松林郁郁葱葱，悄然，静谧的像是个无声的世界。但当溪水流到一段石堆受阻，发出哗哗之声时，山间的静谧被打破了。这从宁静到有声的转换，以动衬静，声色相通，极富于意境之美。 溪水经过石堆继续前流，找到了一小片洼槽成泊，慢步而行。这片小水泊里“漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇”，是另一番美妙景色，水面上漂浮着菱叶，荇菜随微波荡漾，身摆娇姿，芦花苇影在水面倒映而出，则是另一种妙境。以流水的漾漾微波衬泊边的静静澄澄清水，是又一组以动衬静的转换，给读者又一个美的享受。作者把青溪流动绘成了一幅灵动的画，生意盎然，具有鲜明个性，为读者留下了深刻的经久难忘的印象 下面再录王维一首《山居秋螟》，可以看出那条青溪流程的又一段。 《山居秋螟》 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹暄归烷女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。 此首诗是其山水田园诗代表作之一，描绘秋雨初晴后的黄昏时节，渔夫和洗衣女的恬静生活。甚至使厌烦官场生活的王孙们都会心生留下之情，一享大自然带给人们的静幽之美。 这首诗的前两句联“空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。”早已成为名句，流传已久，是描写自然景色的典范。 作者把青溪写得如此之美，是他心声的外露，“一切景语皆情语”，其实他早就把自己当做一条青溪了，愿在静静的山林中自由自在地流淌，过着深幽，恬淡无忧又无欲的生活。他还真的享受到了。 4，涌湖荡雁式
如果诗作者的思绪似一群大雁在秋季从远处徙飞而来，欲在往年憩息的湖边落下，可是湖面在强风的袭击下波涛汹涌，找不到落脚之地，其心情必定是焦急而无奈。有此心情的作者写出的诗歌，可以称作涌湖荡雁式。 在某种特定的环境下，作者会产生这种“心灵无处落脚”的思绪。作者或对现实社会中出现的严重问题痛心疾首，或对民族惨痛历史的回顾，必然会产生困惑，忧愤和质疑，总会通过笔端发泄出来。不如此，对于这些有良知的文人，很难在心灵里通过这道难关。在以个人利益为重的世俗之人的眼里，会感到他们行为是“疯癫”。殊不知我国自古以来，这样的文人历代都有，层出不尽。他们从未断过发这样“疯癫”的“脾气”。从他们的呼喊声里，我们可以看到民族的希望。如果我们的先祖在民族危亡，历史倒退和丑恶滥行而无人阻止中，表现得麻木不仁，昏昏噩噩的话，中华民族早被外强吞噬以尽了。哪有今天的国家和民族的存在？ 在杜甫的诗作中，我以为有一部分属于涌湖荡雁式。如《秋雨叹》三首就是其中之一，现录其三中的第一首。 《秋雨叹》三首（一）唐 杜甫 雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。 堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。 作者以不到落脚之地的思绪，面对秋雨而发叹，写出了唐玄宗朝的腐败。时为天宝十三年，唐玄宗沉溺于美色和宫乐的享乐之中不问政事，百度废弛，朝中群小横行无忌。他把朝中大权付与妃兄杨国忠，北方的兵权又被安禄山所握，此二人皆奸险之辈，“安史之乱”已潜在多时，只要条件成熟就要爆发。这些危机唐玄宗尚在昏噩的无知中。”雨中百草秋烂死“喻朝廷之纪纲废坏，人民荼毒。“阶下决明颜色鲜“，“决明子”是一种植物，在夏秋季开金黄色的花，以此喻杨氏一族小人得志，逞其光焰，朝中惟有杨氏一族声势显赫。“著叶满枝翠羽盖” 之“著叶满枝“是指决明子生长的繁茂状，实指杨氏兄弟姐妹。”翠羽盖“是表露他们在拜相，分封三国夫人后生活奢侈状。“开花无数黄金钱”之“开花无数“喻为投靠杨氏家族的官员队伍的庞大。“黄金钱”指收取的官员贿赂。 “凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立“，明为作者哀叹诀明子自秋后必然衰败，实为对杨氏家族在岌岌可危后必然败落皆亡的判断。”堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣“。谓书堂之上苦苦耕读的书生们空抱百头之忧，在满朝皆腐的状态下难有出路。作者对决明子临风三嗅而泣。泣国之大难将至。 杜甫的一生是悲惨的一生，在那样的政治环境里，只能让他心灵无处落脚。不仅如此，他的身躯也无落脚之地。他在都城长安寻找出仕机会时，因不会善行 机巧拜倒权门，致无人问津，穷困潦倒靠朋友接济度日。安史之乱起，他又逃难至甘肃，四川等数省，颠沛流离居无定所，最后客死他乡。但他给后人留下了一千五百余首光芒四射的诗歌，被尊为诗圣。这是中华文化发展的幸事。 5湖面粼粼式
上面四节讲的俱是以水的流动存在形式，形象地比喻诗歌创作中的四种思维模式。本节讲以水的静态存在形式，即“湖面粼粼式”来创作诗歌。 一片静静的湖面，晴空万里，微风徐徐吹来，湖面泛起片片粼纹，在阳光照射下闪烁着莹光。从远处望去，似片片淡淡的银色光芒，柔和而静谧，令人心旷神怡，思绪翩翩。作者的思绪宛如静静的湖水，湖面泛着粼光，倾听双燕飞过唱出的啾啾低鸣，并以诗歌做出回应；对群飞蜻蜓往来不舍的频频点水亲吻， 热情接受；轻拂着浮在身上的圆圆荷叶，对着荷花飘下的清香，做着深深的呼吸。围在岸边的排排垂柳，静静地侧耳细听作者吟出的心曲，款摆柔丝尽情享受。 这些心曲有的是对昨夜恋情喃喃自语的回忆；有的是向提问的朋友回答对爱恋之情的不弃；有的是表达对养育自己的母亲之依恋和难以割舍的感情。这种在静态思维模式中创作的诗歌，虽没有山崩地裂的情节，也不选用气壮山河的语言，而是以柔情轻舒心怀，所以更能打动读者之心。人们会从细腻的文字描写中。读懂作者所要表达的深意。 下面先看一首晚唐诗人李商隐的《无题》。他共作了十五首与此同名的诗，此为其中之一首。他的思绪犹如静湖湖面之粼光，闪闪发出回忆。 《无题 》 唐 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。 李商隐的诗与同时代的杜牧齐名，被后人称为“小李杜”。由此可见其在诗坛的地位。他出仕的年代已是晚唐。朝政早已衰败，他虽为进士，但受“牛李党争”的影响仕途不畅。当时先后居相位的牛僧孺，李德裕在朝廷内外各有一群追随者，李商隐对于参加哪个集团并不热心，从不趋炎附势，这就自阻了升迁之路，以至受人排挤，潦倒终身。可是他有善良的同情之心，对于失势的师辈和熟友，无论原属那派，都能给以力所能及的帮助。 李商隐的诗多是经历坎坷之后，所抒写的对时代离乱的感慨和个人失意的心情。这一首 四联句诗，前两联句写的与相爱者相处时的简短而概括的回忆；后两联句写当晚与朋友们酒宴之况及无奈中应付官场的心情。作者用比兴的手法分别写了两个夜晚所遇到的情景。我们先看第二夜，在这里可以看到欢乐气氛，朋友们在酒桌之上玩起传玉钩罚饮酒的游戏（相传汉武帝晚年爱姬勾弋夫人两拳手指不能伸直，汉武帝掰开后，得两只玉钩），类似击鼓传花。又玩分组猜在覆盖的器具下放置物件之谜，败者饮酒，气氛自然热烈。但听到晨鼓响起，还得起身去走马上班，就像蓬草一样被风吹得没有自主的方向。这是对这无奈之夜的否定。可以看出作者要肯定的是第一夜。“昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东”。在七字单句中连用两个同样的语词，在古诗中很少见。作者之所以连用，就是要强调在这一夜所发生的事情。他与所爱的人虽然“身无彩凤双飞翼”，但是却 “心有灵犀一点通”。这句 “心有灵犀一点通”早已成为名句，流传至今。是描写两个心心相通之人，做事不需事先沟通而想法一致的生动语句。 李商隐还有很多此类诗作，不再介绍。 这几篇分别发表的诗评，到此篇结束了。这是我的读诗笔记，会有不当之处，望诗友们赐教！ 杜至清 2012 ，02 ，25
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发表于 2023-11-27 09:53
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