杜甫草堂诗与隐逸思想

扬之水

草堂绝尘的环境氛围和淳朴的人际关系使得杜甫的隐逸得到了现实的依傍，这相对于尔虞我诈的官场生活，诗人深感陶醉，身心完全得到自由放松。

扬之水

与隐者交朋结友，不仅表现出杜甫对隐逸生活的认同，而且也表现出诗人希望超脱烦恼多多的俗世生活，能够六根清净地生活在终南山之巅，身心皆能云游四海。

扬之水

杜甫恬退之念的产生，安史之乱的牵连是直接原因，与在流亡途中的悲辛痛苦经历也不无关系。

扬之水

传道东柯谷，深藏数十家。
对门藤瓦盖，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
船人近相报，但恐失桃花。
——《秦州杂诗二十首》其十三

扬之水

         立秋后题
日月不相饶，岁序昨夜隔。
玄蝉无停号，秋燕已如客。
平生独往愿，惆怅年半百。
罢官亦由人，何事行拘役。

扬之水

诗人置身于清幽秀丽的田园风光中，头脑中原本就存在的道家思想进而被催生出来，从而强化了恬退之念。而对现实的失望和离乱后心境的变化，杜甫满怀思乡的愁苦、忧国的沉郁和客居的无奈，隐逸、忘却也许是诗人此时释放愁绪最理想的解脱途径。

张庆东字恕鸣

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