李贺《大堤曲》鉴赏

扬之水

人世间的一切都在变，人由少到老，由老而死，朝代由秦变汉，又由汉变唐；只有鼓声永存，它在喧闹的人世之外傲然独存，与永恒的终南山相对厮守。这样，诗篇以鼓声与终南山的永恒、持久反衬人生变化的规律性，从而不言而喻地揭示出帝王求长生的荒谬性。

扬之水

首先，鼓声这条中心线将一系列意象连结起来，创造出高远的意境与精巧的结构。

扬之水

其次，诗人由动态角度构思运笔，借助隆隆鼓声的催动，将一切意象都动态化了，使其随着鼓声而流动起来，形成动与静、短暂与永恒的多层对比和辩证统一。

扬之水

守宫，守宫，宫娃们一生只能厮守宫中，过着幽禁森严的生活。她们的青春和生命如同蜡烛，在漫漫长夜中渐渐消逝，那滴滴蜡珠，仿佛是她们伤心的眼泪。

扬之水

如果说诗的前六句以浓墨渲染出秋夜的浓重和寒冷，以此暗寓宫娃凄苦的处境和悲凉的心境，那么，诗的后六句则径直揭示出宫娃深宫生活的幽闭、压抑与孤独，昭示出她们向往自由的强烈的生的企盼。

扬之水

“啼蛄吊月” 是一个境界： 漫漫秋夜，月下蝼蛄嘶鸣，嘘唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒听。诗人巧借自然界中的昆虫做比，进一步隐喻、铺陈宫娃之孤独与悲苦。

扬之水

“屈膝铜铺锁阿甄”，又是一个境界： 深宫大院，壁垒森严。有形无形的铰链铜锁隔绝了宫娃与外面世界的联系。“锁”，这里是禁锢宫娃自由与生命的象征。后宫成为宫娃们生活的一所牢狱。“阿甄”： 魏文帝之后，清姿丽貌，后失宠。这里诗人是借甄氏喻失意幽旷的宫娃。

扬之水

诗人为表现宫娃这一形象，妙造出 “三境”：环境、梦境与心境。

张庆东字恕鸣

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