批驳涂鸦氏歪说

楚山孤云

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涂鸦氏此论有诸多误传： 1.燕南芝庵多数学者认为是河北人，他却硬往江西上安。 2.与诗词并列的曲是指元曲杂剧，因为在古代人的眼里词曲不分，如周德清《作词十法》，难道是宋词吗？ 3.他口口说元曲音乐，却连一首音乐也未能例举出。 4.至于宫调声情论，早被当今学者批驳。以下是原文： 大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，共计十七宫调： 仙吕调唱，清新绵邈。 南吕宫唱，感叹伤悲。 中吕宫唱，高下闪赚。 黄钟宫唱，富贵缠绵。 正宫唱，惆怅雄壮。 道宫唱，飘逸清幽。 大石唱，风流酝藉。小石唱，旖旎妩媚。 高平唱，条物滉漾。般涉唱，拾掇坑堑。歇指唱，急并虚歇。商角唱，悲伤宛转。双调唱，健捷激袅。 商调唱，凄怆怨慕。角调唱，呜咽悠扬。 宫调唱，典雅沉重。越调唱，陶写冷笑。 假设宫调有固定的声情，请涂鸦氏指出这三个调声情的区别： 南吕宫唱，感叹伤悲， 商角唱，    悲伤宛转， 商调凄，    怆怨慕。

附上涂鸦氏原文：
元曲，与唐诗、宋词鼎立并称，同为“一代文学之胜”。
  曲与诗、词，各具特有的艺术魅力。曲，更贴近世俗生活，更接近今时语言，更具有开放色彩，更符合现代审美心理，以雅俗共赏见胜。
  元曲是我国格律诗和词的继承和新发展，是汉族传统文化与其他民族文化融合的新结晶。
    我国近代著名学者、运用清代乾、嘉“朴学”研究方法结合西方美学思想，总结国故并奉献出丰硕成果的第一人——王国维，推许元曲的一大特点是“于新文体中自由使用新言语”。
    元曲“新”在哪里？在于极具特色！
    一、音乐特色——标明宫调、用五音或者五音两变作曲，上去分明，阴阳交错，何为五音？从音乐方面来说便是我国古代的五级音阶宫商角徵羽是也，从人的发音器官来说，即宫者喉音，商为齿音，角为牙音，徵为舌音，羽为唇音。元曲之初是用来唱的，只有以诗歌之音韵与乐器伴奏之声曲同步，方更具音乐美。五音两变即与西方音乐接轨的五音加变徵、变宫。古人还特别强调重结尾，曲作写得好的散曲作者，结句一般上去入声分明，阴平阳平交错，另外还须注意古代江西燕南芝庵《唱论》中提到的声情。