|
|
本帖最后由 瑞丰堂 于 2017-2-2 20:45 编辑
从古至今，“老干体”的写作人群或是说代表人物毕竟是属于当时“国家体制内的人”。也可以说是当时的主流群体甚至是国家精英。所以说，他们的作品才是最应该受推崇的。
这段有几层问题，
首先我是不承认古代那些名家或者半名家的作品是我们现在定义的老干体。
第二，几乎所有诗人的日子至少都不是太过于难过的，甚至往往也是“国家体制内的人”。
第三，随着升官了诗的水平也自然提高了这种逻辑本身不合理。记得八十年代看过一个段子，一个苏联的小笑话，厂长拿着写的诗去给诗人看，诗人说不怎么样，当了州长后又去，还是说不怎么样，当了部长后再去，依然如故，他就很生气，说当厂长时候你说我写的不好也就算了，怎么我当部长了你还这么说呢。
第四，联想起来了秦桧汪精卫韩复榘或是张宗昌。
第五，按照这个逻辑，如果没有主流群体甚至是国家精英的身份，也不要去写诗了。毛主席的诗词也就看看解放后的算了。倒是蒋某人的应该多欣赏欣赏，当然去台后的就算了。
而以李白为代表的风月体一派，其组成人群以失意的文人与官吏居多。尽管他们的诗词从艺术的角度来衡量，存在一定的价值，但是他们在当时的唐代，并非是国家的主流群体，是被边缘化的一族。李白参与永王谋反并非是诗人出于公心，并非是为了救民于水火。而是想搞政治投机为自己带来荣华富贵，满足自己的享乐。
作者也不得不承认，李白等所谓风月体的艺术价值客观存在。仅仅是因为他们是官场上的失意者所以被摈弃。李白参与永王谋反的事情，本身一直都有争议，而且按照先生的逻辑，如果他要是投机成功了，不再是失意者而成了新政府的国家精英又如何。晏殊当了一辈子宰相写了两万首词，基本上都是婉约，欧阳修王安石几个当宰相的也是如此。陆游辛弃疾岳飞又算是失意还是得意呢。最重要的是那些所谓非风月体的艺术价值，如果客观存在，拿来推崇又有何妨。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，这句话虽然说得有些绝对，但是也反映出一些道理。拿此句作个比喻：“老干体”虽然整体上从诗词艺术的角度去衡量水平还有待提高，但是无论古今，他毕竟代表着该时代的正能量。我们今天推崇他们的目的，就是为了弱化以李白为首的“风月体”诗派在这一千多年来对中华诗坛的不良影响。
作者文字中提出的论断，与毛泽东同志的观点相去径庭，首先他很喜欢李白，李贺，甚至李商隐。其次他很反对大力宣扬帝王将相，相比之下，才子佳人都还是次要。“老干体”水平还有待提高，这句算是也示了一些弱，但是并没有改变整体要推崇的思路，为什么不能够更多的去考虑如何提高“老干”们的艺术水平，哪怕是尽力接近这些被强加以老干体的古人作品，而是强行推进呢。
“风月体”诗派吟风弄月、沉溺于个人享乐，不关心国家政治，思想狭隘、颓废，甚至一些人生活作风“放浪”，这些也要引起我们的警觉。
按照作者的逻辑。所谓”风月体”的成员，都是失意的文人与官吏为主，并非主流群体甚至是国家精英，那么过多的关心国家政治或者腆着脸颂圣，会给人什么样的感觉，说不定又会有一种说辞。至于生活作风“放浪，如果是说女性，我想说高官和皇帝自古以来身边是不缺女人的 。而那些宫体诗，艳词，很多都是为高官和皇家服务的。甚至是他们自己所写。
补充说一句，现在的老干体，通常是劣质的应制诗，台阁体，乐府，口号，新闻报道的综合代称，当老干们的水平整体提高之后，这个词会自动转变。至少会把劣质的三个字去掉。至于应制诗，台阁体之类算不算贬义，这个是另外一个事情了。
现在的年轻人，将来会变老。也许很自然的这个词就会消失。
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2017-2-2 14:24
显身卡
楼主
