如何真正全方位的去理解并合理规范律诗的概念

如观

瑞丰堂 发表于 2017-2-14 09:34
先生还是不够坦诚啊，从字里行间的气息，逐李白出课本明明只是先生的最低纲领，绝对不是最终目的，如果能 ...

我从来没有说过全面抛弃，全盘否定风月体，是主张与国风体，咏颂体三足鼎立，三分诗坛天下。

风月体有它存在的意义和作用，暂时逃离现实，不问世事，放松一下自己也无妨。但是不可贪执，走极端，甚至产生躁狂，忧郁，哀怨等心理疾病。对李杜等人的诗品，人品不加分析地盲目祟拜，达到一种丧失理性的狂热。这是需要警惕的。

看来你还是基本上认同我的一些主要观点的。如观太迫切希望一些有识之士加盟，为倡导诗坛新风奔走疾呼。此举实乃大功德一件。

如观

梅花山人 发表于 2017-2-14 11:06
诗体的分类是个极其复杂的事情，王力为方便讲清近体而作广义与狭义之分，如观这是比王力更为狭义了，不如 ...

从直观就能看出，真正的律诗肯定是那些正格律诗，我们要推广普及的也肯定是这些。那些有“残留物”的准律体是属于“过渡产品”，应该尽早淘汰。

律是什么？国家法律的律、佛门戒律的律、军队纪律的律。它是神圣的，执行起来必须严格，就象眼中容不得半粒沙子一样，诗门中格律也容不得半点含糊。

特别是在古代，律诗的用韵、具体规范都由礼部颁布，视同是皇帝的圣谕，不得违逆，必须一丝不苟地严格执行。同时，诗礼也是周礼的组成部分，臣民对诗礼的遵守程度也可以从侧面反映出他在对尊国家律法、礼法上所持的态度。所以从律的内涵、文化传承及推广普及上来说都应该从严。

您老人家的一首律中竟然出来两句“残留物”，这种做法值得商讨。

如观

针叶林 发表于 2017-2-14 16:34
春思
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住秦城邻汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独 ...

这种诗以后可以考虑叫作“准律体”，以示和真正律诗的区别。

我们可以把律诗体比作一个王国，那些准律体，永明体，古风体可以视为是“前朝余孽”，必须要肃清。你把这些人没有肃清，他们潜伏下来，必会伺机滋事来颠覆你的王国。

所以，他们在你的王国里不准再让他们拥有合法地位。