业余诗词理论爱好者也应讲点儿学者风度

太阳系诗联总裁

业余诗词理论爱好者也应讲点儿学者风度

近日，只因辩不过、论不过，中华诗词论坛及其诗品诗论版块对包括本人在内的部分同仁采取了疯狂的挡出策略，或删帖或禁言或禁止访问，无所不用其极。对有关当事人无理封口后，才组织一些半吊子理论家跟帖批评，借以营造与我等同仁打个平手的假象。当真滑稽之至。
趁机充当大门里光棍者不乏其人，格那丁便是最为活跃的一个。在银河糸诗联总裁某帖下，有格那丁这样一段发言：
诗心×（审美洞察力+艺术表现手法+文字功夫）=？        作者：格那丁         

        近见网上有救救诗词者（吟者），到处贩卖他杜撰的一个公式：综合得分=诗心×（审美洞察力+艺术表现手法+文字功夫）。据说这公式如吹糠见米，立刻可使诗品原形毕露，又如九转仙丹，患诗病者服之无不霍然而愈，所谓“起死人而生白骨，吹泥絮而上青云”者也。
那么，救救诗词这个公式到底如何？我们来研究一下。
公式这东西我们见过很多，数学的、物理学的、化学的，但就是没有见过诗学的。为什么？因为诗歌这玩意儿玄妙，连诗是什么都不知道，哪能编出公式来？如果有天生异禀者搞出一个公式，这可是石破天惊的一件大事，早就惊动中央，震撼联合国了。怕就怕名不副实，是伪劣假冒产品，这难免会使诗人乘兴而来，伤心失望而去，这个不得不防。
那么救救诗词这公式如何呢？不说你也知道，歪货！伪劣假冒！我把这结论先摆出来，为了节约你的时间，有兴趣可以看下去，没有拉倒，不看也罢。
下面是我给出的论证，这很重要，一个人是知识分子还是痞子就这标准：凡是有结论有论证的是知识分子，凡是只有结论不论证的是痞子。这法子很管用，百试不爽！骗你是小狗！
先来看看救救诗词这公式的结构要素。这公式包含了四个要素：诗心、审美洞察力、艺术表现手法、文字功夫。
诗心是什么？诗人之心也。什么是诗人之心？不知道，真不知道，反正是不同于渔人、厨人、手工艺者的那种心，甚至都不是小说家、散文家的那种心。审美洞察力是什么？就是审美水平，又叫审美判断力，是一个人审美观点、审美态度、审美方法的综合运用与体现。艺术表现手法是什么？表情达意所使用的方法，又叫表达技巧。文字功夫是什么？这不说了，已经包含在艺术表现手法里面了，手段高明，文字功夫就好，否则就拙，显而易见。
不知道你发现没有，救救诗词这公式的要素不全面，决定一首诗好坏的难道就这四个要素？作者个性、知识、经历、思维方式、情感素质、思想高度、悟性等要素在哪儿？可以忽略不计吗？这叫重大遗漏。因为有重大遗漏，所以这公式严重破漏，就像筛子。
这还不是最重要的，重要的是这公式里的几个要素一片混沌。诗心是什么？说不清道不明，没人能给个准信。审美洞察力和艺术表现手法也一样，模糊笼统，把模糊笼统的东西加在一起乘起来是不是更模糊笼统？云是很模糊的，雾也很模糊，云乘以雾等于什么？云里雾里！公式本来是要量化便于人们操作的，而今倒好，不是要人昭昭而是要人昏昏。这是公式吗？梦！
更可怕的是，救救诗词不知道诗心、审美洞察力、艺术表现手法、文字功夫四要素的权重不同，一视同仁，连个系数都没给。比如诗心最重要、审美洞察力次之，艺术表现手法再次之，文字功夫最次，他居然把它们同等分量地加起来乘起来。这算什么？学过数学的都知道，诗心、审美洞察力、艺术表现手法、文字功夫四个变量能是一种线性关系？这个方程的解满足线性叠加原理？诗词难道是码字码句如搭积木堆沙子？真是太荒唐了，滑天下之大稽！
还有其他的问题呢！这公式里的诗心已经包含了审美洞察力，有了诗心还没有审美洞察力？艺术表现手法已经包含了文字功夫，你艺术表现手法高妙会文字功夫不过关？这叫床上叠床，屋上架屋，重复啰嗦！这说明救救诗词根本不知道诗歌的构成要素是什么。事实是，他不过随手捡来几个名词术语拼凑在一起，用上两个加号一个乘号。这东西空洞、肤浅、低劣、无趣，等于零。想想你能按下面的公式炒菜？
炒菜综合得分=匠心×（选配料能力+火候掌控能力+掌勺技巧）
知道这几个概念有什么用？就能当好厨师了？恐怕连家庭主妇也不够格，最终会招来老公一顿暴揍。救救诗词就招来了诗人的暴揍。活该！
看看他是怎么说的：“诗心又称诗者之心，简而言之，诗者之心便是仁者之心。诗心取值范围为0-10。”我是学医的，我一定知道“医者仁术也，医心仁心也，”救救诗词怎么敢照抄医学格言，搬到诗坛来了？哦，埋嘎德！他是不知道这个啊！要不他哪敢呢？
哦，埋嘎德！

事实上，那个简易评诗公式出于再回首先生手笔，有热心诗友辗转发来该帖原文如下：

称一称您的诗究竟几斤几两

下面提供一个简易匡算公式。感兴趣的诗友不妨称一称您的诗斤两几何。但愿您能有所感悟并开心。

综合得分=诗心×（审美洞察力+艺术表现手法+文字功夫）

使用说明：

1）此式仅适用于近体诗或曰格律诗，排律一般宜除外。词、曲可参照匡算，但长调一般宜除外。并可供其他诗体或类诗体以及文体借鉴参考。

2）诗心又称诗者之心，简而言之，诗者之心便是仁者之心。诗心取值范围为0~10。了无诗心者、纯文字匠、纯写手的诗心取值为0，仁人志士或具有同等诗心者取值为10。其他人等一般可在0~10之间酌情取值。各类恶人、小人、极端自私者的诗心理当取为负值，因在网络环境下难于对其知人论世，姑且忽略其负面能量，直接比照了无诗心者、纯文字匠、纯写手而取0可也。

3）审美洞察力取值范围为0~4。一般可在这个范围内取正值。取值为4或接近4时，一般可以出新。

4）艺术表现手法取值范围为0~3。一般可在这个范围内取正值。取值为3或接近3时一般可以得味。

5）文字功夫取值范围为0~3。一般也可在这个范围内取正值。取值为3或接近3者，一般可谓文字功夫老到。

6）综合得分反映的实际上是一首诗的分量。满分为100分。60分为及格线，亦即综合得分达到60分者勉强可以称诗。95分以上者堪称极品；85分~95分者可称一流好诗；75分~85分者为二流水准；60分（含）~75分者可跻身三流或末流。60分以下者在大雅之堂一般不宜称诗，亦即不入流。当然，即便综合得分只有四五十分甚至二三十分，只要不是在大雅之堂，比如在某个地域内或某个人群中，依然可以堂而皇之地称诗，并可飘红、加精。

7）严格而言，诗词作品是不宜这样量化的。特定历史条件下，权作一种有益而有趣的探索吧。欢迎批评指正，以便改进提高。商榷中~~~

明眼人不难看出，这帖尽管是半认真半开玩笑的，却极具震撼力，因为从来没有人尝试过如此评诗，更极具穿透力，因为直指人心，可以一票否决乍看起来像诗、貌似句稳律工、实则无动于衷、胡拼乱凑的各类律体韵文。对此，唯有格那丁先生等人看不懂或佯装看不懂而故意插科打诨，真正懂诗的朋友则无不心领神会。比如，女子诗文前首版雁影荷风先生就曾沙发点评说：

很有趣的公式，以诗心为主是有道理的，问好。

青林苑常管李龙青先生也曾点评说：

這個公式不錯，學習了。

该帖被热心诗友转贴他处后，同样引起热议，赞赏有加。

格那丁先生却给个棒槌就当针纫，全然不开窍的样子。请看他这段不明就里、不着边际、瞪着眼睛说的瞎话：
“更可怕的是，救救诗词不知道诗心、审美洞察力、艺术表现手法、文字功夫四要素的权重不同，一视同仁，连个系数都没给。比如诗心最重要、审美洞察力次之，艺术表现手法再次之，文字功夫最次，他居然把它们同等分量地加起来乘起来。这算什么？学过数学的都知道，诗心、审美洞察力、艺术表现手法、文字功夫四个变量能是一种线性关系？这个方程的解满足线性叠加原理？诗词难道是码字码句如搭积木堆沙子？真是太荒唐了，滑天下之大稽！ ”

他以为像这样干嚎两嗓子便可在气势上压倒对手，孰不知反倒暴露了他其实不懂诗的本来面目。熟悉诗坛掌故的朋友都知道，早在风雅颂的时候，格那丁先生就被救救诗心、救救诗韵、救救诗词等人驳得体无完肤、哑口无言，直至灰溜溜地逃之夭夭。而今格那丁先生为了找回面子，意图故伎重演，却又全然不顾事实和数据，依然丝毫不具学者风度，唯有扯着脖子愣犟的份儿。其实，格那丁先生充其量只能算个业余诗词理论爱好者，只是粗知皮毛——时常连皮毛也分不清，居然愣是热衷于打肿脸充胖子，脸是胖了，可心得多疼啊，如此大失风度以求混个脸熟，何苦呢？难道业余诗词理论爱好者就可以全然不讲学者风度了吗？

傲岸泉石

在其他论坛的恩怨，最好不要漫延到鄙版。欢迎先生在此发表您的诗作。

傲岸泉石

希望不要指名道姓，欢迎针对具体诗作和立论观点发表自己的见解。我们主张对诗不对人。先生认为如何？

傲岸泉石

仔细读了您的文章，学习中。

格老也

无知与流氓
文/格那丁

以前知道“人不要脸鬼都害怕”，但与吟者接触后才知道鬼害怕的还有“无知”。

是人都怕鬼，小鬼总是不由分说套你一根勾魂索，拉着就走。但由于无知，也有不怕鬼的人。不知鬼，不知魂，不知去向，怕什么？说不定还以为好玩，乐呵呵跟着他走了呢。

“能用最简练的语言表达最丰富的情感方为大雅，”这是吟者最新提出的观点，以前也有过类似的东西，如“综合得分=诗心×（审美洞察力+艺术表现手法+文字功夫）”，被人批得体无完肤。但是这吟者就是不知悔改，生编硬造些什么公式、定理、格言来，大肆宣扬，并以此来丈量诗坛诗作的好坏。你若是给他半点脸色，他便会如获至宝，紧紧攥住不放，到处截图张贴，止不住一通表扬与自我表扬。有识者早看厌烦了他这套把戏，也少有搭理他的，只有我这种“闲的”偶尔出来驳一驳他。“我不入地狱，谁入地狱”，譬如蔓草，不能不除，总得有人打扫一下，是吧？

“能用最简练的语言表达最丰富的情感方为大雅”吗？

“元芳，你怎么看？”元芳是门外汉，点头表示同意。狄仁杰呢？耸耸肩膀，鼻子里一哼：

1、什么是最简练的语言？语言为什么要简练？其必要性、适应性如何？为什么有繁复风格的上佳之作？

2、什么是表达？怎么表达？认知结构怎么转换为线性文本？有什么规则和手段？知觉时间是怎么参与语篇生成并制约其篇幅长短的？

3、什么是最丰富的情感？情感丰富就好吗？悲痛欲绝、百感交集为什么表达不出来？这些丰富的感情是否需要净化、升华？怎么净化、升华？审美感情与普通情感有什么区别？

4、什么是大雅？最简练语言表达的最丰富情感就是大雅吗？为为什么不是俳句、对联？情感表达与体裁是什么关系？……

元芳顿时目瞪口呆。

目瞪口呆的还有吟者，因为他也答不上来。答不上来咋办？好办，不妨说些“这么朴素的道理你懂”之类的车轱辘话。这个挡箭牌确是好使，任你十八般武艺他只用这一招，“一招鲜吃遍天”嘛。

其实吟者并非不愿意回答，而是他答不了，不知道啊！如果知道他会翻来覆去说个不停的，他可不是藏着掖着的人，早在其他论坛就这么干了。

吾国吾民自来有个毛病，好说些大而无当，空空如也的“道理”，而轻视推理论证与运用，如“物极必反”“阴阳相生”“即心是佛”之类，高人可以这么说，骗子也可以这么说，你根本分不清他是真知还是蒙人。由于没有推理论证只有个光秃秃的结论，极容易演变为攻讦：总之，反正，无论如何，你是xxx，这叫耍流氓。知识分子最重要的品质不在于其知识的多少，而在于一种独立的理性精神，即在任何情况下都能保持自己的独立思考（怀疑一切）和立论的有理有据（推理论证），这是我一贯的主张。以此衡量，吟者是在耍流氓。

能不耍流氓吗？你看他腹中空空，嘴尖皮厚，甚至自己都不相信自己的话，他哪敢正面回答问题？无知与流氓本来就是天生的一对：不懂规则，不守规矩。难怪！

所以无知者多无耻。流氓都是厚脸皮的，只要脸皮厚便什么都敢说，什么都敢做，满不在乎。中国的流氓文化源远流长，从泗水亭长刘三算起已经两千多年了，如今愈加地发扬光大，辉煌灿烂，搞得一个知识界就像江湖帮派，仿佛一群流氓在打架。看看时下的争论，谁也不独立思考，谁也不检验论证，谁也不守辩论规则，首先选边站，站好队后便开始口诛笔伐，拳打脚踢，争不过时连祖宗八代也请出来了。这些争论根本不是为道理、正义、是非而是为情感、面子、利益，哪有一点士的理性与宽容？

值得注意的是流氓惯用的一种手段：捏造事实，编造谎言，实行信息轰炸。我不回答你问题，也不推理论证，而是不断捏造事实，编制谎言，连篇累牍自说自话。宣传学上这叫制造话题，牢牢掌控话语主动权。也许你要问：这有用吗？当然有用！至少可以勾起你好奇心，让你猜想这事真的吗？这样就会转移你注意力，让你不再关注他那些谬论与公式，稍不留神还有意外的收获呢！比如可以扯人眼球，增加板块的发帖量和点击量。

“就整个人类而言，将狡诈、机智、工于心计的生活方式发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的民族。”（舍勒）汉民族是个内心恐惧，压抑的民族吗？当然是。不仅恐惧、压抑，还极端实用主义：“成则王侯败则寇”“有奶就是娘”“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”！

是到了反思的时候了！