古今名家诗话、诗论

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黄明武

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黄明武

受益非浅

夏爱菊

对联写作指导
尹贤

第一讲  对联概说

    一．什么是对联
    对联，俗称对子，通常是悬挂或粘贴在壁间柱上的一组对偶语句，是汉语特有的一种文学样式。它不仅是我国文学百花园中的一丛香花，而且是世界文学宝库中的一箱奇珍。
    对联是对偶语句，但对偶语句不一定就是对联。对偶语句在我国古今诗文里常有，而且在律诗中还称之为“联”(律诗第二、三联称颔联、颈联)，但不能说它们都是对联。一般对偶语句依托上下文而存在，是全文的一个组成部分。只有这组对偶语句意义较完整，可以独立运用，可以书写张挂，才可以称为对联。如杜甫《月夜忆舍弟》中二联：
露从今夜白，
月是故乡明。

有弟皆分散，
无家问死生。
    前面句有人书写成条幅，送给远在他乡的亲友，它就成了对联。而后两句未见有谁这样独立运用，它就只是杜甫那首律诗中的一联对偶句，而不是对联。
    民间流传许多关于对对子的故事，旧时蒙学对课要对对子，那些对子大都是对句，也不是严格意义的对联。对联是为某种实用目的而创作，表达一定主题，而对句一般只求对仗工稳，不要求表达特定主题，对上、对好，就算完成任务。如流传的樵夫出句，过路的主考官对句：
此木为柴山山出；
因火成烟夕夕多。
    出对句都巧用合字格，对上了也就完了。
    楹联是否就是对联？楹，厅堂前部的柱子。顾名思义，张挂于楹柱上的对联才能称楹联。由于文士爱雅，又由于楹联在宫殿、亭阁、寺观、第宅的广泛使用，大致从清代中期起，楹联就作为对联的雅称，一切对联都可以称为楹联了。
    对联，有广义、狭义之分。狭义，指书写张挂的对联。广义，包括不张挂，只书写或印成文字的对联，甚至对句，也包括在内。现在人们已习惯于用广义。
    二、对联的起源与发展
    我国的汉字，与许多国家推行的拼音文字大不相同，它在音、义上的特点，天然具有易于工整对偶的优势。对偶语句，比参差不齐的语句容易念读记忆，人们审美心理又趋向对称、均衡、稳定。所以，我国的谣谚、诗文、典籍中，很早以来就不断出现对偶句。如：
断竹，续竹，飞土，逐肉。(《弹歌》)
致虚极，安静笃。(《老子》)
智者乐水，仁者乐山。(《论语·雍也》)
辅周则国必强，辅隙则国必弱。(《孙子·谋攻》)
鼓之以雷霆，润之以风雨。(《易·系辞》)
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。(《诗·小雅·采薇》)
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《楚辞·涉江》)
    以上，都具有对偶的特征。
    汉代的赋，为铺陈其事，更重视对偶句的运用。进入六朝，逐步精雕细刻，后期又介入音韵的要求，对偶已达到十分完善的地步。如庾信的《哀江南赋序》：
楚歌非取乐之方；
鲁酒无忘忧之用。

将军一去，大树飘零；
壮士不还，寒风萧瑟。

    词性、句式结构、平仄声，对仗工整。只不过那时对仗出句尾字多是平声，对句尾字多是仄声，与后来对联尾字平仄相反。
    东汉末年，孔融将其诗中一联单独写出，悬挂于客室：
座上客常满；
杯中酒不空。
    它应是我国最早出现的宅室联。
    南朝梁刘孝绰罢官后，自题其门：
闭门罢庆吊；
高卧谢公卿。
    它应是我国最早出现的门联。
    在文学上骈偶文演进，日益精工，开始出现对联的时候，民间的桃符也在演进。桃符，又名仙木，最早是过年时挂在门两侧的桃木板，上画镇邪降妖的神荼、郁垒二神像，祈求吉祥。在流行中，逐渐简化，有的不再画像，就在桃木板上写“神荼”、“郁垒”的神名。意未尽，进而代之以镇邪降妖、祈求吉祥的语句。敦煌遗书S0610卷明确记载，唐开元十一年(623年)八月，刘丘子书写有岁朝和立春日的十余副对联，如：
福延新日；
庆寿无疆。

宝鸡能辟恶；
瑞燕解呈祥。
    又注明“书门左右，吾傥康哉”。这应当是我国最早出现的春联。
    唐代由于律诗的成熟和盛行，文人中两联对句的流行，不可避免地使对联也成熟起来。唐代中期，门联已较普遍。文人与民俗相结合，所以五代时期，春联的质量已高，后蜀主孟昶写出了那副有名的春节门联：
新年纳馀庆；
嘉节号长春。
    在后蜀担任过兵部尚书的王瑶为孟昶御花园的百花潭题了一副对联，成了我国最早的胜迹联：
十字水中分岛屿；
数重花外见楼台。
    宋、元两代，是对联的发展时期。对联向各个领域延伸，应用场所逐步推广，种类增多。除了春联、门联、胜迹联等以外，又出现了书斋联、书院联、灯联、寿联、挽联等，还出现了以纸代桃符的对联新形式。宋、元两代，一些大联家同时又是书法家，如苏轼、黄庭坚、赵孟頫等，使对联艺术与书法艺术相结合，大大增强了对联的审美功能。赵孟頫奉元世祖忽必烈之命，为宫殿和应门书写的对联，影响颇大。如：
九天阊阖开宫殿；
万国衣冠拜冕旒。
    明、清两代，是对联的繁盛时期。明初，皇帝朱元璋受民俗的影响，大力提倡对联，命令公卿士庶家必贴春联，亲自为阉猪户题联。又撰联赠开国元勋，还为秦淮河题联：
佳山佳水佳风佳月，千秋佳地；
痴色痴声痴情痴梦，几辈痴人。
    上令下行、上行下效。对联适应了广大人民群众的文化需求，因此写春联和其他对联，蔚然成风。清康熙、雍正、乾隆帝也热衷对联，并且是撰联的行家里手，京城内外都有他们题联。这也推动了全国对联的大普及、大提高。
    清代达到了对联的鼎盛时期。对联种类繁多，除原有品种外，又有婚联、行业联、装饰联、集联、课联、应制联等。形式多样，律句、散句，短联、长联，嵌字、回文等，争奇斗胜。内容更是广泛深刻，写景状物，抒怀言志，歌颂讽刺，各方面都有许多佳作名作。
    明、清两代，对联名家大家，层出不穷，如解缙、祝允明、杨慎、唐寅、徐渭、郑燮、孙髯、袁枚、纪昀、阮元、林则徐、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、俞樾、张之洞、康有为、钟云舫、梁启超等。这一时期，出现了汇集、谈论对联的书籍，如梁章钜、梁恭辰父子的《楹联丛话》系列，为对联的发展推波助澜，为后世对联研究积累了可贵的历史资料。
    民国以后，由于军阀混战，社会动荡，新民主革命的影响，对联反帝反封建的战斗性加强。刘师亮的讽刺谐联，别开生面。不少文化人士如黄元培、于右任、陶行知、郭沫若、郁达夫，和革命家孙中山、黄兴、李大钊、董必武、毛泽东、周恩来、陈毅等，均有名联传世。关于对联的书籍继续出现。但由于教育制度、教学内容的变革，对课取消，对联创作的群众基础开始削弱。到中华人民共和国成立，社会风气的改变，对联创作跌入谷底。
    1978年年底中共十一届三中全会后，拨乱反正，改革开放，随着国民经济的发展，文化事业迅速回升，对联进入振兴时期。中国楹联学会成立，地方楹联组织如雨后春笋，创办对联报刊，征联、联赛、电台讲座、函授、书写赠送春联等活动，频频举行，促进了对联的复兴和发展。在不长的时间里，对联的创作、搜集、整理、编辑、出版和研究，都取得了喜人的成绩，开始出现一些有代表性的联家。对联文化成为建设社会主义精神文明的一支重要方面军。
    三、对联的特性
    对联的特性，大致说来，有以下五点：
    1．文学性
    对联语言精炼，常以极少的文字，表达丰富的情思，叙事、议论、抒情，无所不可。它跟其他文学作品一样，可以创造艺术形象，以情动人，以理服人，情理相治。对联跟诗词一样，可以情景相融，有深远的意境，有反复咏叹的韵味。诗，短小的五言绝句二十字，对联还可以短到十个字或不足十字，可是蕴含和表达的情思不一定比诗少，有时可能还有超过。所以，对联被称为“诗中之诗”。一千多年来，文学性强的对联比比皆是。试看黄鹤楼联：
爽气西来，云雾扫开天地憾；
大江东去，波涛洗尽古今愁。
    苏轼贬官黄州，写下了脍炙人口的前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等名篇。这副对联与苏词赋相比，并不逊色。它使日日奔波劳碌于尘海中，局促于一室一地的人，顿时眼界无比开阔。登上黄鹤楼，看那滚滚滔滔、向东奔流不息的长江，迎着西天吹过来的长风，只觉神清气爽。平时进退得失荣辱，家国盛衰兴亡，天地间多少遗憾和悲愁，都随江天雾散云开，一扫而空，都被江中浪涛涤荡干净。只觉得自己已融人这无边无际、无穷无尽的天地时空之中，真是目空今古。如果说苏轼在赋中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，在词中“多情应笑我早生华发”，还有一点消极感伤，在此联中，则是清旷豪放，精神振奋。全联气势恢宏，意境深远。联中运用了文学手法，富有动感。本是西风东来，吹开云雾，人的遗憾随雾散云开而消失净尽，可是作者不如此直说，而是用了曲笔，让“云雾扫开”，将云雾人格化，云雾有情，为迁客逐臣扫去心中大憾。同时又将波涛人格化，波涛也通天心人意，为忠臣志士洗尽古今兴亡的悲愁。下联从“间君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”等句蜕化而出，使人神远。
    对联具有审美功能，有认识和教育作用，跟一切文学作品是相同的。
    2．知识性
    对联种类繁多，题材广泛，蕴含和涉及的知识极其丰富。举凡天文地理、草木虫鱼、宫观祠墓、政经哲史、诗词书画、古今中外、士农工商、三教九流，等等，无不涉及，无不可以入联。对联中的胜迹、寿庆、哀挽等联，涉及的文史知识尤多。如孙中山挽秋瑾联：
江户矢丹忱，多君首赞同盟会；
轩亭洒碧血，恨我今招侠女魂。
    此联关涉到我国近代史上两次重大事件。江户，日本东京的旧称。秋瑾于1904年赴日本留学，积极参加留日学生的革命活动。1905年8月，孙中山在日本建立中国第一个资产阶级民主政党同盟会，秋瑾率先加入，被推为浙江分会主盟人和评议部评议员，她热情支持同盟会的革命活动，赤胆忠心，矢志不渝，故联中用“多”字表达作者对她的赞许和感谢。秋瑾回国后，在浙江绍兴积极进行革命活动，1907年7月秘密组织武装起义，事泄，被清巡抚逮捕，英勇就义于绍兴城内轩亭口。“碧血”，指为正义而流的血，语出《庄子·外物篇》：苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧玉。作者用此赞扬秋瑾为救国救民流血献身的崇高精神。一个“恨”字，表达了孙中山先生严于责己，遗憾未能挽救这次起义的失败，致烈士牺牲，今天才来徒招侠女魂，内心是多么痛苦，对烈士是多么怀念。此联概括了秋瑾光辉的战斗事迹，给读者以知识，给读者以强烈感染。
    对联的知识性是多方面的。现代最新科学技术，在对联中也有反映。如二十世纪六十年代初，苏联和美国的人造卫星相继上天后，台湾有人题卫星上天联云：
乘卫星绕天轨飞行，既使重心，何分上下；
自明月观地球运转，因无方向，莫辩东西。
    月球无磁场，罗盘失其作用，在月球上是无法定东西南北方向的。人处于失重状态，也分不清上下。此联既有科学知识，对得又工整，饶有趣味。
    3．趣味性
    凡文学艺术作品，都有一定情趣。对联除了一般情趣以外，因为对仗和种种修辞方式，作者的巧思佳构，不少时候还表现和蕴含着某种机趣、奇趣、风趣、谐趣，使读者或莞尔微笑，或捧腹大笑，津津乐道，久久不忘。上边题卫星上天联即是一例。
    又例如峨眉山灵官司命殿联：
你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！
    上联用拟人手法，让“夫子自道”，菩萨自白，自我揭露。让世人明白，迷信占卜，祈求名利，可怜无补费精神。“全无心肝”，写实，菩萨自己承认，这菩萨比世上那些没有心肝而又道貌岸然的人坦白可爱。下联“殿遏烟云，堂列钟鼎”，照应上联的“你求、他卜”，显示供奉人之多，不惜代价求神问卜，实际上是求此“全无心肝”的“泥木”，“空费了多少钱财”，令人浩叹。全联揭露迷信活动的欺骗性虚伪性，深刻有力。上联末后两句亦庄亦谐，幽默风趣。
    民间流传的对联故事，都是有趣味的。相传乾隆皇帝游江南，经过通州，他想到河北也有个通州，于是就以通州为题，出了一个上联，要随从作对。随从们翻书找资料，对的下联都不中意。几天后，一个默默无闻的随从在街上闲逛，见此地当铺很多，典当的人出出进进，触动灵感，就对好了一个下联。有传说那是纪晓岚对的，在出句时就迅速对上了。出句、对句如下：
南通州，北通州，南北通州通南北；
东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
    出句有方位词、专有名词，往复回环，属对有相当难度。而对句如此自然流畅工巧，实为难得，也很有趣味。对联可以起到启迪智慧、高雅娱乐的作用。
    4．实用性
    对联用途广泛。人际交往中，离不开对联。如祝贺人寿诞、结婚、迁居、开业、开工、会议开幕，以及吊唁、慰勉、赠答等，都可以使用对联，以增强情谊。在节日活动中，如春节、元旦、国庆、中秋等，使用大红对联，喜气洋溢，使人欢欣鼓舞。
    对联与书法、工艺相结合，可以起到很好的装饰作用。“风景无联皆减色，山河有对尽增辉。”名胜古迹，配以佳联，点明历史典故，突出景点特色，如画龙点睛，灵气顿生；如人眉目传情，魅力无穷。一副名联，使昆明大观楼风靡千秋。很难设想，金碧辉煌的宫殿、寺庙，缺少了金光耀眼的对联，会成什么模样。对联在名胜古迹中广泛使用，给山水注入人文精神。对联在第宅门厅书室使用，给主人提高精神品位。商家可用对联装饰门面，招徕顾客。如日本东京天广餐厅门墙，用玻璃钢仿石雕，刻着每字1．1平方米的一副对联：
厨下烹鲜，门庭成市开华宴；
天宫摆酒，仙女饮樽醉广寒。
    联嵌主人“下门”、餐厅“天广”名，极写内部气派。对联成了华美的壁饰，很好的广告。
    对联在政治鼓动、群众活动中，也能起到巨大作用。它激浊扬清，激励民众，配合标语、口号，形成震撼人心的力量。1919年的“五四”运动和1976年清明在天安门广场悼念周总理的“四五”运动中，群众都运用了对联。“五四”时，北京学生游行队伍高呼口号“外争国权，内惩国贼”，在金水桥南竖起一面大白旗，上书一副对联：
卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；
倾心媚外，不期章惇余孽死有头。
    曹瞒遗种，曹操的后代，指与日本签订二十一条卖国条约的曹汝霖。章惇，北宋卖国贼蔡京的同党；余孽，指驻日公使章宗祥。对联揭露北洋政府的卖国行径，激起群众的极大义愤。
    5．群众性
    对联是一种雅俗共赏、老少咸宜的文学样式，品种多，文言、白话均可。它有充分发挥各人才智的余地。学富五车的，固然可以作出上等佳联；粗通文墨的，也可以道出巧妙对句。对联的创作、欣赏和使用，在明、清时候，就已从宫廷王府和少数文人的雅趣中解放出来。民间故事中，就有不少农夫、樵子、木工、猎户的巧对。如传说中有一老农喜欢对联，犁地时得出一个上联，在村头广告征对，恰好被过路的木匠对上了。出对句是：
木犁辕曲耕田直；
铁据齿斜破板平。
    对联，由于群众喜闻乐见，广大群众的参与，因此曾被称为俗文学。用它称呼其一部分可以，称呼整体就未必恰当。

夏爱菊

对联写作指导
尹贤

第二讲  对联的分类
    我国对联浩繁，至今还不断产生难以数计的对联。如何分类，众说纷坛，莫衷一是。
    清代学者、楹联家梁章钜的《楹联丛话》，将联语分为十类：故事，应制，庙祀，廨宇，胜迹，格言，佳话，挽词，集句，杂缀。
    近代吴恭亨的《楹联话》分为五类：道署，庆贺，哀挽，谐谑，杂缀。
    顾平旦、常江、曾保泉主编的《中国对联大辞典》(1991年第一版，2000年修订再版)将对联分为九类：名胜，题赠(格言)，喜庆，哀挽，谐讽(巧妙)，文学艺术，行业，集句，海外。
    谷向阳主编的《中国对联大典》(2000年第一版)用不同的标推分类，(1)按用途分：春联，行业联，婚联，寿联，挽联，胜迹联，居室联，题赠联，谐趣联，杂题联；(2)按内容分：写景状物联，叙事述史联，抒怀勉志联，格言哲理联，讽刺谐谑联；(3)按联文长短分：短联，中联，长联；(4)按创作方式分：创作联，改制联，集引联，征募联等。
    为了便于实际运用，繁简适度，本书参酌上述分类，主要根据对联的内容和用途，观照古今情况，划分为九类：节日联、喜庆联、挽联、行业联、胜迹联、宅室联、题赠联、谐讽联、杂题联。
    一、节日联
    1．春联
    用于春节，农历新年。如：
飞雪迎春到，红梅争艳；
心潮逐浪高，万象更新。
    除了通用的春联以外，有结合各行业特点的许多春联。农村使用春联最广，结合农业的最多，如：
春种满田碧玉；
秋收遍野黄金。

五谷丰登，好过小康日；
万民欢庆，喜迎大有年。

    理发店春联：
不教白发催人老；
更喜春风满面生。

旧金山酒家上海楼春联：
上国观光，门迎珠履；
海楼得月，醉赏春宵。
    2．其他传统节日联
包括元宵、端阳、七夕、中秋、重阳、冬至节联等。
如元宵节联：
远景近景，良宵美景；
灯花礼花，火树银花。

    中秋节联：
银汉流光，水天一色；
金商玉律，风月双清。
    3．现代节日联
包括元旦、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“六一”国际儿童节、“七一”中国共产党成立纪念日、“八一”建军节、“九十”中国教师节、“十一”国庆节、双十节(辛亥革命纪念日)联等。
如“三八”国际妇女节联：
为妇女增光添彩：
与男儿并驾齐驱。

    “六一”国际儿童节联：
一代英雄从小育；
满国花朵向阳开。
    二、喜庆联
    1．婚联
又称喜联。贺人结婚，包括嫁女、入赘、娶儿媳妇、再婚、复婚等。
如贺友人春日新婚联：
彩凤双飞，莺歌燕舞；
名花并蒂，柳绿桃红。
    2．寿联
祝贺人生日用联。按性别分，有男寿、女寿、双寿联。按关系分，有祖父寿、祖母寿、外祖父寿、外祖母寿、父寿、母寿、伯叔寿、岳父寿、岳母寿、师寿、朋友寿联等。按年龄分，有五十寿、六十寿、七十寿、八十寿、九十寿联等。
如祝岳父寿联：
仰丈人峰，名高北斗；
修半子礼，颂献南山。

    周恩来、董必武、邓颖超撰贺马寅初寿联：
桃李增华，坐帐无鹤；
琴书作伴，支床有龟。
    马寅初，著名的经济学家、人口学家、教育家，因不满国民党政府的腐败，反对蒋介石的独裁统治，于1940年12月被逮捕监禁。次年3月，为营救出狱，社会各界在重庆大学礼堂举行遥祝他六十寿辰的大会。周、董、邓代表中共驻重庆办事处送了这副贺寿联。此联赞扬马寅初的高尚品格，善于为国培育英才，不当隐士，不入俗流，一派学者风度，祝愿他长寿；并暗示有群众的支持，他必将获释归来。
贺别人寿的称他寿联，另外有自寿联。自寿联是自己给自己祝寿，抒怀言志。
如康有为五十生辰自寿联：
天平百亿万千劫；
丘也东西南北人。
    康有为眼看国家多难，民族危机日深，上书变法图强，戊戌政变后逃亡日本。他以“今之孔子”自居，此时还在海外漂流，所以下联有此感叹。
    3．其他个人贺联
包括贺人建房、迁新居、得子女、毕业、升职、升学、获奖等。
贺新房奠基联：
起屋开基，百年大计；
兴家立业，五世其昌。
    4．团体活动贺联
这是现在使用较多的喜庆联。包括祝贺工程竣工、通车、开业、开学、组织成立、会议开幕、展览、颁奖、校庆、厂庆等。还有一时重大的喜庆活动，如庆祝港澳回归，祝贺悉尼奥运会我代表团获得优异成绩，这些对联也属此类。
如易仲威贺长沙老年大学十周年校庆联(嵌校名)：
长风破浪，老气横空，大有作为勤锻炼；
沙水延龄，年华似锦，学无止境细钻研。
    廖奇才贺岳阳首届国际龙舟节联：
挠鼓动高吟，唱中华历史五千年，忧患情深怀圣哲；
手旗催奋进，看天下洞庭八百里，苍茫水阔走蛟龙。
    王俨思喜迎港澳回归祖国联：
日暖香江，欣见云天飘汉帜；
珠还合浦，喜从樽俎复尧封。
    三、挽联
    挽联是对逝者表示悼念、缅怀，安慰其家属，激励生者，用于祭奠、逝世××周年纪念。冥寿联也可属于此类。根据对象，挽联可分三种：
    1．挽伟人、名人、烈士等
    如杨度挽孙中山联：
英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；
自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
    费新我挽“文革”中被杀害的张志新烈士联：
挺起铁肩担道义；
不辞热血荐轩辕。
    2．挽亲友
包括挽祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母、岳父、岳母、伯、叔、舅、姨、夫、妇、兄、弟、姐、妹、子、女、老师、朋友、学生等，分挽长辈、挽平辈、挽下(幼)辈。
如毛泽东挽母联：
春风南岸留晖远；
秋雨韶山洒泪多。
    何香凝挽廖仲恺联：
夫妻恩，今世未全来世再；
儿女债，两人共负一人完。
    某挽学生联：
一见即知心，况绛帐追随，视我师生如父子；
多才原薄命，倘红尘再到，愿君愚鲁莫聪明。
    3．自挽
    如清代文学家纪昀自挽联：
浮沉宦海为鸥鸟；
生死书丛似蠹鱼。
    四、行业联
    旧时行业联很盛，所谓三百六十行，各行业都有体现其特点的对联，它们大多是有关食、衣、住、行、用、玩等生活和商业方面的。近现代各种产业事业不断增加，日益繁多，如邮电、银行、保险、水陆空交通运输、机器仪表、工厂矿山、科技、外贸、新闻传媒等，行业数不胜数，行业联的内容更为丰富。
    工作无贵贱之分，各行业人员应当包括公务员在内。党政机关、群众团体联，可以归属于行业联。
    行业联是一个庞大的系统，仅举数例。
    如政法机关联：
风正气清，人民康乐；
法严纪肃，国家太平。
    部队联：
祖国健儿卫祖国；
人民子弟爱人民。
    新闻出版业联：
心联四化业：
笔绘九州春。
    矿业公司联：
大地无私，开怀献宝；
科学有术，点石成金。
    百货商店联：
文明经商，四季货流不息；
礼貌待客，八方宾至如归。
    照相馆联：
岁月峥嵘，应留纪念；
神采焕发，莫负春光。
    五、胜迹联
    胜迹联又称名胜联，描述的对象很多，包括山岭、川流、桥渡、湖潭、崖洞、井泉、塔碑、关隘、园林、亭台、楼阁、馆室、宫殿、城寨、衙署、寺观、祠庙、故居、纪念馆及其他。古今名作也很多。内容不外写景状物、叙事述史、议论抒怀。
    例如衡山南天门联：
门可通天，仰观碧落星辰近；
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
    玉门关联：
无边睛雪天山出；
不断风云地极来。
    上二联是写景状物。写衡山南天门的高峻，玉门关的高旷，前者势雄，后者气豪。
    又如清邹福保撰苏州寒山寺联：
尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；
诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。
    寒山寺建于南朝梁天监年间，屡毁屡建，历时一千余年，清光绪时苏州知府集资重建。唐张继《枫桥夜泊》成为咏寒山寺的绝唱，使胜迹长留人间，长留世人心里。此联述史叙事，并作了诗评。
    李五湖题司马迁祠联：
    万言何限帝王篇，谈滑稽，叙游侠，论货殖，述民生，非作官箴，非传圣旨；
    一史足成天下范，达舆情，伸抑屈，贬奸邪，扶正气，不为曲笔，不辱斯文。
    此联对司马迁及其巨著《史记》作了全面、深刻、公允的评价，既概括了《史记》的思想内容，又盛赞太史公的史笔和伟大人格。
    六、宅室联
    宅室联常年用于住宅大门、厅堂、书房、卧室、厨房等处，用以装饰美化宅室，同时表现主家的地位、气度、家风和主人的理想、情操、志趣，多具有较强的哲理性、勉励性。这类联语，切人、切物、切事，一般感情真挚深厚，坦率中见蕴含，平淡中见波澜，不求险奇而自有韵味。这类联语表现的主体，包括官宦家、士人家、农家、渔家，以及集体宿台、同乡会馆、养老院等。
    如明李东阳题曲阜衍圣公府大门联：
与国咸休，安富尊荣公府第；
偕天不老，文章礼乐圣人家。
    孔子后代封衍圣公，世世受朝廷殊遇，与皇朝一同兴旺，所以联说“与国咸休，安富尊荣”。
    孔府书室联：
天下文官祖；
古代帝王师。
    与上二联风格迥然不同的是清郑燮自题住宅联：
室雅何须大；
花香不在多。
    今人刘炳森题住宅联：
民主自由新世界；
读书劳动好人家。
    宋陆游书斋联：
万卷古今消永昼；
一窗昏晓送流年。
    清左宗棠书斋联：
身无半文，心忧天下；
书破万卷，神交古人。
    上海鞠国栋书斋联：
荷菊梅兰，四时佳境；
诗词书画，一世良朋。
    内室联如：
半窗月落梅无影；
三径风来竹有声。
    七、题赠联
    1．赠人
    或称颂其德业，品评其作品，或勉励其上进，或表示自己的情怀，互相关心、鼓舞。赠人联可以加深彼此的情谊。
    如鲁迅赠瞿秋白联：
人生得一知己足矣；
斯世当以同怀视之。
    此是清人何溱的集字联，鲁迅录下以赠他的文友兼战友、中共早期领导人之一的瞿秋白，把瞿看作是人生知己，真正的同志。
    1940年黄桥决战胜利后，陈毅几度会见前江苏省省长、爱国人士韩国钧，题赠一联：
杖国抗敌，古之遗直；
乡间问政，华夏有人。
    韩国钧老人对陈毅的文韬武略、团结抗战非常敬佩，回赠一联：
注述六家胸有甲；
立功万里胆包身。
    此联道出了陈毅智勇双全的儒将本色。
    1938年，革命前辈徐特立赠湘潭青年店员王汉秋联：
有关家国书常读；
无益身心事莫为。
    1963年，吴玉章题赠侄孙联：
荆树有花兄弟乐；
书田无税子孙耕。
    上二联都是劝勉青年人的。
    2．自题
    勉励自己，抒怀言志。如清孙寄圃联：
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。
    林则徐卸任两广总督后，闲居自题联：
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕；
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。
    朝廷升迁贬黜不当，禁烟大业不成，无力回天，只能独处小楼，利用余年读书。林联虽然自我宽解，仍不免惆怅。
    题赠联和宅室联中一部分言志勉人的对联，可称为“格言联”。
    八、谐讽联
    包括两类：
    1．讽刺联
讽刺对象是反动势力和一切假恶丑现象，大至政治社会事件，小至个人落后习性。
如西湖岳坟前秦桧夫妇的跪像，有人摹拟夫妇二人相互埋怨和对骂的口吻，撰一讽刺联：
唉！仆本丧心，有贤妻何至若是？
啐！妇虽长舌，非老赋不到今朝！
    慈禧太后只顾享乐，丧权辱国，是历史上一大罪人，七十寿辰，还大搞庆祝。大学者章太炎撰联讽刺：
    今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
    五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无！
    1900年八国联军侵占北京时，慈禧曾狼狈地逃往西安。“何日再到古长安”，警告她再如此骄奢腐化，京城沦陷的悲剧还会重演。每祝一次寿，国土损失一部分，真成了“万寿无疆(土)”。联语掷地有声，讽刺辛辣。
    有佚名所撰嘲安徽霍山县令祝寿联：
    大老爷做生，银也要，钱也要，红白兼收，何分南北；
    小百姓该死，麦未熟，稻未熟，青黄不接，有甚东西。
    两相对比，讽刺深刻有力。
    2．谐谑联
    谐谑联又有两种情况：一种是人们彼此之间的玩笑游戏；一种是对仗奇巧，带有谐趣。不少时候二者兼而有之。
    如中国科学院1953年组团出国考察，钱三强任团长，团员有华罗庚、赵九章等多人。途中无事，华罗庚出上联征对，座中无人对出，还是华自己作对。联是：
三强韩赵魏；
九章勾股弦。
    三强，战国时韩、赵、魏三国，这里谐音钱三强，又是人名。对仗有相当难度。我国古代数学名著有《九章算术》，书中首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。九章，这里既指著作，又谐音指座中的大气物理学家赵九章。数词相对，专有名词相对，“韩、赵、魏”对“勾、股、弦”，又是三个并列的名词，天然工巧，引得众人兴趣盎然，欢笑不绝。
    相传唐寅一次外出游玩，见一村妇一面打扫乱柴，一面呼唤小叔子把柴捆好，触景生情，喜得上联。苦于难配下联。后来见一少妇挑水，摔破了水桶，忙拿去叫小姑子箍好，于是才对出下联。全联是：
嫂扫乱柴呼叔束；
姨移破桶令姑箍。
    上联的“嫂、扫”、“叔、束”音同义异，下联的“姨、移”、“姑、箍”也音同义异，对仗自然而工稳，富有情趣。
    1932年清华大学新生入学考试，史学家陈寅恪为国文科出的一道试题是对对子，出句是“孙行者”，不少考生的题交白卷。考生刘子钦对以“胡适之”。胡适之即胡适，著名文学家、教授，以提倡白话文运动闻名全国。两者相对，内容上就给人以滑稽之感，似风马牛不相及。不过孙行者善变，胡适也会变，曾以“新文学家”的身份而“应召入宫”，呼溥仪为“皇上”，这里含有那么一点小幽默，也是与胡适之开一个玩笑。与“孙行者”相对的，还有周祖谟所对的“祖冲之”。
    九、杂题联
    不属于以上八类的对联，统归入杂题联。如文艺联、某些集句联以及其他。
    文艺联，指文学作品、图画、报刊、影视中出现的对联，包括文首的标题和文中的联语。
    如《水浒》第二十三回题目：
横海郡柴进留宾；
景阳岗武松打虎。
    《红楼梦》第一回文中太虚幻境联：
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
集句联，是集前人或今人诗、词、曲、赋、文、碑帖等里面的语句而成联。(如是集其中文字为句而成联，称集字联。)集句联，根据其内容和用途，用于祝寿的，可归入寿联：用于哀挽的，可归入挽联；用于名胜古迹的，可归入胜迹联，如此等等。不能归入以上诸类的，则归入杂题联。集句联要让人们知道出处。
如何仲贤联：
曾经沧海难为水；　(元　稹)
错勘贤愚枉作天。　(关汉卿)
    以上分类，仍是就大体而言，不算精确。除挽联界限比较确定以外，其他联类彼此之间没有绝对不可逾越的界线。有的对联可以入甲类，也可以入乙类，视其主要倾向而定。同一对联，根据使用的时间、地点和使用人的不同，可以归入不同联类。如：
立马风云世界；
扬帆浩荡中流。
    既可以是航运部门的行业联，又可以是表示劝勉或述怀的题赠联，还可以作为春联，或赞颂别人的寿联。

夏爱菊

对联写作指导
尹贤

第三讲　对联的格律
先说两件事。
第一件，2000年2月18日，北京一家大报第三版一篇文章中说，黄山有这样一副楹联：
人间有石皆奴仆；
天下无石可兄弟。
显然，文中引用的这副挽联有误，两处明显违律：(1)上下联第四字，“石”对“石”，同字对；(2)联脚“仆”、“弟”，同为仄声，下联脚应是平声字才行。如果编辑同志稍有一点对联格律常识，就会生疑，一查对原稿或资料，就不难改正过来，原联是：
人间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
只因为不懂得一点对联格律常识，编辑们就让谬误流传，贻笑大方了。
第二件，江南名园××园重修后，风光旖旎，古色古香，遗憾的是新制的几处楹联，都是病联、劣联，正如华丽衣装上有了破洞，让人吃佳肴美馔而吃到苍蝇。例如其梅花厅联：
池馆清幽多奇趣；
梅花冷处得香遍。
“清幽多奇趣”与“冷处得香遍”，词性、语法结构不相对应，联脚又是仄声对仄声，大误。经联友指出，据说园林主管者不理不睬，继续自己破坏风景。类似的事例多的是。
可见，对联格律，不仅撰写对联的人要学，就是不撰写对联的人，书法家、报刊编辑、园林管理者，以及文化宣传部门的人，特别是那些把关者，都应当学，都应当懂得一点对联格律常识。
01
对仗的要求
诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，所以对联也有格律。对联的格律，就是要对仗。所谓对仗，就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对。对联对仗的格律要求有如下六项：
1．字数相等
对联可短可长。不管长短，上下联的字数必须相等，上联(出句)是多少字，下联(对句)也应当是多少字。如果字数不相等，除极特殊情况，便不成为对联。这是对联最起码的一条要求，也是最容易做到的一条要求。
2．句式一致
这里所说句式，指句子节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相同。
节奏本是音乐术语，指各种音响有一定规律的长短强弱的交替组合，在对联中，可以表示为音义的停顿。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。如五言联的节奏形式就不只一种：
五言联的节奏形式
“二二一”式
欲知｜千古事；
须读｜五车书。
2
“二一二”式
挥毫｜列｜锦绣；
落纸｜若｜云烟。
3
“二一一一”式
三强｜韩｜赵｜魏；
九章｜勾｜股｜弦。
4
“一四”式
养｜天地正气；
法｜古今完人。
稍长的对联，半联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如爱新觉罗·玄烨即康熙帝题避暑山庄锤峰落照联：
岚气湿青屏，天际遥看烟树色；
水光浮素练，风中时听石泉声。
上下联都是“二一二，二二三”式。
清赵藩题成都武侯祠联：
能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
上下联都是“一二，一四，四三”式。(细分“一四”可作“一二二”，“四三”可作“二二一二”。)
几十字、数百上千字的长联，都应当做到上下联句式一致。(有时自对例外。)
3．词性相当
词性，或说词类，在上下联对应位置，应当相同或相近。
在现代汉语中，词可分为十一类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词，以上属实词；副词、介词、连词、助词、叹词，以上属虚词。对仗要求，原则上是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
传统对仗习惯，有更严格的要求，又有宽松的地方。更严格的要求是，名词还分若干小类：天文、地理、宫室、器物、草木、鸟兽、形体、人事、人伦等等(详见第七讲)，一般要求小类相同或相近的词相对。宽松的是，不要求连词对连词，介词对介词，基本上把现在的副、连、介、助叹等虚词看作一类，可以彼此相对。古代划分的“实字”、“虚字”，跟现在的实词、虚词不尽相同。如古代把某些动词和某些形容词归入虚字，所以某些动词与某些形容词相对也是可以的。
对仗有工对和宽对之分。工对，原则上相对的词要词性和词的小类相同，宽对，原则上也要词性相同。
上下联词性完全相同的对联不少。如清杨昌浚题西湖湖心亭联：
新/水/影/摇/双/槛/碧；
形/名/名/动/数/名/形
旧/山/光/映/四/围/青。
形/名/名/动/数/名/形
上下联词类大体相同，虽有不同但是相当，这样的对联很多。如林则徐赠湖南某知县联：
一/县/好/山/留/客/住；
数/名/形/名动/名/动
五/溪/秋/水/为/君/清
数/名/名/名/介/代/形
这副七言联，有三处是同类词相对，即数词“一”与“五”，名词“县”与“溪”，名词“山”与“水”；其余四处相对的词，词性就不相同，“好”与“秋”，“客”与“君”，“住”与“清”只是词性相当，而动词“留”与介词“为”相离较远。可是我们读来，仍然感觉这副对联不错，对仗好，因为它还合乎对仗的其他要求。
4．结构相应
这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。
词和词组构成的方式多种多样，有联合结构、偏正结构、主谓结构、动宾结构、动补结构、介宾结构等(详见第四讲)。上下联相对的词或词组，最好是联合结构对联合结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构，依此类推。如不能做到结构相同，也要做到结构相近，如联合结构对偏正结构。对应，至少要求词或词组字数相等，二字结构对二字结构，三字结构对三字结构。
句子的成分，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。结构相应，还要求主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，依此类推。
仍以林则徐赠湖南某知县联为例，看其语法结构，大致情况如下：
一　　县　好　山　留　客　住；
└─┬─┘　 └─┬─┘　└──┬──┘
偏正结构　偏正结构　动宾结构
└────┬────┘　└──┬──┘
　　主语部分　　谓语部分
五　 溪　秋　　水　  为　君　清。
└─┬─┘　└─┬─┘　    └──┬──┘
偏正结构    偏正结构　介宾结构
└────┬────┘　　  └──┬──┘
　　主语部分　　　　  谓语部分
“好”与“秋”虽然词性不同，但是“好山”与“秋水”都是偏正结构，同类结构相对。“留客住”与“为君清”虽然结构类别不同，但是大致对应。上下联是主语“好山”对主语“秋水”，定语“一县”对定语“五溪”，主语部分对主语部分，谓语部分对谓语部分。
又如于右任赠蒋经国联：
计　 利　当　　计　  天　下　利；
└─┬─┘　└─┬─┘　　└──┬──┘
动宾结构　偏正结构　  偏正结构
└─┬─┘　　└─┬─┘　└──┬──┘
　主语　　　谓语　　　　宾语
求　 名　应　　求　万　世　名。
└─┬─┘　└─┬─┘　└──┬──┘
动宾结构　偏正结构　偏正结构
└─┬─┘　　└─┬─┘　└──┬──┘
　主语　　　谓语　　　宾语
此联上下联语法结构完全相同，自然是结构相应的。
5．平仄相对
这是对字音声调的要求，使对联念来有抑扬顿挫之感，具有一种音乐美。


汉字有四个声调，分为平声、仄声两类。仄，通“侧”，就是不平的意思。古代四声，是平声、上声、去声、入声，后三声是仄声。普通话四声，是阴平(第一声)、阳平(第二声)、上声(第三声)、去声(第四声)，前二声是平声，后二声是仄声。(详见第五讲。)
诗词和对联，讲究声调的和谐铿锵，在语句里就要讲究平仄声的适当搭配。如果一长串的平声字或仄声字，声调像敲木鱼似的，势必显得单调乏味。对仗，上下联相对应的字，如果平仄声完全相同，平对平，仄对仄，也会显得单调乏味，因此要求平声对仄声，仄声对平声。不重要或次要处的字，平仄可以不拘，重要处(如节奏点所在和句末停顿处)平仄要合乎规定，基本上是“一三五不论，二四六分明”。(详见第六讲。)
有些对联，平仄完全相对。如清顾鼎臣题联：
柳线莺梭，织就江南三月景；
仄仄平平　仄仄平平平仄仄
云笺雁字，传来塞北九秋书。
平平仄仄　平平仄仄仄平平
不少对联，平仄基本相对，少数或个别字平仄不对。如福建永定县高陂桥联：
一道飞虹，人在青云路上；
仄仄平平　平仄平平仄仄
半轮明月，家藏丹桂宫中。
仄平平仄　平平平仄平平
两句都是一、三字平仄未对，其余平仄完全相对。
对联关于平仄的格律，最重要的是，上联末尾字即上联脚必须仄声，下联脚必须平声。这是对联的铁则，不得违反。(个别对联上联脚平声，下联脚仄声，不是正格。)这样，一开一合，一抑一扬，从声韵上使对联达到完整的境地，成为一个从内容到形式都很完美的对立统一体，让读者读完感到有长长的余音余味。这是千百年来积淀成的审美惯性。如果违反，上联脚平声而下联脚仄声，人们看来一般总会觉得别扭或者压抑；如果两联脚同是仄声或是平声，除了极特殊情况以外，人们会觉得不完整，像散文中的两句，而不像对联，给人以颇大的遗憾。
随着时代的前进，语言的发展，现代双音词、多音词的增多，反映现实生活的对联，要求句中的字像格律诗词那样，处处讲究平仄，有时已不可能，但是联脚的字，上仄下平，应该做到。半联几个分句，句尾字，也应力求做到平仄相对。如果能够在句中、句末、联脚都能做到平仄相对，合乎规定，当然最好。
6．内容相关
对联的上下联，内容要密切关联，形成一个有机整体，共同表达一个主题。除“无情对”以外，上下联决不能风马牛不相及，或者彼此孤立，各自为政；也不能一重一轻，相差悬殊，那样，内容的关联就不密切了。
内容相关有三种情况：
(1)内容相近，相互配合。
如吉林龙潭山公园联：
龙峰疏柳笼烟暖；
潭水劲松锁月寒。
“峰”与“水”，“柳”与“松”，上昼景，下夜色，相互配合，共同表现龙潭公园的特色。
(2)内容相反，对比映衬。
如张焜自题修身联：
酒常知节狂言少；
心不能清乱梦多。
“狂言少”与“乱梦多”正相反，两相对比，更说明节酒、清心的重要。
(3)意思连贯而下，不可中断。
如集句联：
弃燕雀之小志；
慕鸿鹄以高翔。
上联语意不完整，直贯下联，显出题旨，表明立大志。
对联内容不相关，短联如：
新年台上演戏；
暑假水边钓鱼。
此联只能说是对偶句，上下联内容不相干。
中联如：
焦点，热点，重点，点点皆关国计民生；
足球，篮球，排球，球球都赛水平风格。
此联上下联内容虽有一点关联，但是相距较远。
又如某省的重奖征联(出句征对)：
东迎华岳，西接昆仑，南望祁连，北通大漠。越丝绸古道，溯汉武雄风。襟欧亚，射天狼，到此何妨同斟御酒。
尧法昊天，舜承禅让，禹治水患，汤撤鸟罗。显燮理嘉猷，施庙堂铁腕。念台澎，除硕鼠，清时正好共品龙芽。
下联虽然立意严正，措词典雅，但是内容与上联相距远，与征联主旨无涉，被拔为获奖者第一名值得商榷。
上下联内容如果轻重悬殊，即使词语能对仗，也不合乎对联的要求。如：
万仞高峰惊日月；
一株柔柳伴花枝。
一雄伟，一柔弱，严重失调，不能相对。
02
二　对仗的避忌
对仗上述六项要求，须要避免严重违反。另外，有三项避忌：
1．合掌
合掌就是上下联词义雷同，内容重复，好像左右手掌相对相合。它是对联的大忌。
对联本是以最精炼的文字，表达最丰富的思想内容，如果合掌，全联不过是半联的意思，岂不是浪费笔墨，浪费了另一半联，浪费读者的时间精力？上下联完全合掌，固然应当反对；基本合掌，部分合掌，也要注意避免。
合掌往往是一味追求工对的结果。如以“岁”对“年”，“四海”对“五湖”，“英雄”对“豪杰”’“华夏”对“神州”等。另外，是由于作者思路不开，只从一个方向、一个方面着想，没有从另一个方向、多侧面着想，即单向思维，缺乏逆向思维、发散思维。
对联合掌并不罕见。如：
九州千古秀；
四海万年春。
只“秀”、“春”略有一点分别，其余完全同义。
大棚长年绿；
温室四季青。
“大棚”就是“温室”，完全合掌。
奇勋传百世；
功绩耀千秋。
“传”必“耀”，“耀”必“传”，也是全部合掌。
群贤争谱箴时调；
诸彦齐讴警世声。
“群贤”与“诸彦”同义，“箴时调”与“警世声”同义，只“争”与“齐”略有分别，仍是全部合掌。
2．同位和不规则重字
对联忌用同字相对，如“石”对“石”，“百”对“百”，应当避免。由于对联一个来源是骈文，骈文中有“之”、“于”、“而”等虚字同字相对，对联中也可以有“之”、“于”、“而”等少数几个虚词同字相对。此外，一般不得同字相对。
上联用过的字，一般下联不宜再用。如果错位重用，上下联彼此相对的字应当相同。如李桂梓讽刺送礼风的对联：
小情尚可大包送；
△　　　  △
大礼须从小处来。
△　　　  △
“小处”，指礼物越送体积越小、越珍贵。上联已用了“小”，下联对以“大”；下联再用“小”，上联必对以“大”。此联是对得好的。
上联在某几处重复使用了某字，下联在相应位置也要重复使用另一字，与某字相对。如明顾宪成所撰的著名的东林书院联：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
　△　　  △　　　  △　  △△
家事、国事、天下事，事事关心。
　△　　  △　　　  △　  △△
上联五处用了“声”，下联就五处用“事”与它相对，非常工稳。
上述两例是有规则地使用重字，可以增强对联的表现力，是写作对联的需要。但是，不合规则地使用重字，却是对联一病。具体表现有三种：
(1)同字相对。如：
国泰民安，一岁强一岁；
年丰人寿，一年胜一年。
　　　　　 △　　  △
看似有规则，其实不合规则。此联后半又合掌。
(2)重字无对。如：
年复年，年年花香鸟语；
△　△　   △△　　 ▲
岁增岁，岁岁人寿年丰。
  △　△　   △△　　 ▲
下联重复使用了上联的“年”，应对“岁”，却对的是“鸟”。
(3)重字漏对。如：
铁路畅行，快速通行通富路；
　 △　△　　　  △△△  △
列车直达，准时到达到新城。
　 ▲　△　　　△△△ ▲
上联两次使用“行”、“通”，下联两次对以“达”、“到”，不错。上联两次使用“路”，下联对以“车”、“城”，不合，实际是未对。
写作中长联，容易犯重字无对或漏对，联家有时疏忽，也难避免。如杨度挽孙中山联，下联重复使用了上联的“成”，某省重奖征联的首选联，重复使用了上联的“天”，它们都无适合对应的字。
3．语言生涩
好的对联，应当用流畅清新的语言，表达有意义的内容，构成动人的境界。语言至关重要。可是实际写作中，由于对仗有字数、语法结构、平仄声等诸种要求和限制，驾驭语言能力不强的人，作品中往往削足适履，出现苟简、杂糅、填塞、牵强、生造、晦涩、歧义等病句。如某诗社征联的获奖联：
陆台隔一水，台北架金桥，中国河山归一统；
民共破重山，共方开宝岛，大华民族定重圆。
上联意思含混，“中国河山归一统”归谁统，不明白。台北集团正谋台湾从祖国分裂出去，他们能架什么“金桥”呢？用词很不恰当。下联意思也有含混不清之处。“民共”，想系国民党、共产党的合称，如此苟简，令读者难以接受。“共方”，让人听来不入耳。“大华民族”，是典型的生造词。
词语生涩常见，出句征联的对句中尤多。如为了对“铁路畅行”，就有“新国大建”、“华邦大设”、“宏图顺现”等；为了对“商潮滚滚”，就有“民气腾腾”、“学海腾腾”、“富水滔滔”等。用词不准确，搭配不当，也令人感到生涩、别扭。而读者一感到语言生涩、别扭，就难以明白和接受其思想内容，对联的美感也就荡然无存了。

红云阁主

好书必读，谢谢夏老师

夏爱菊

红云阁主 发表于 2024-12-24 16:55
好书必读，谢谢夏老师

问好老师！