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水畔依山好结庐，青松正直破空虚。
兰开岩下才迷蝶，莲出泥中也乐鱼。
万物关心知主客，四时变色不亲疏。
循环认识无穷尽，惯看风云意自如。
关于相对论（内容略）
相对论是描述宏观超大尺度空间物体运动的规律，对微观原子内部超小空间的运动却无法描述。量子力学，研究微观原子内部运动规律。宏观与微观的规律不同。
我的理解：
一、相对论有狭义和广义之分，但大前提是相对性原理及光速不变原理，都是从大前提推论出的。
A、相对性原理，哲学理论基础是哲学相对主义。相对性原理就是哲学相对主义的原理，就是仅仅根据观察者的观点来描述事件。
相对主义否定事物任何绝对性，主张只有纯粹的相对。在运动观上，因此就否定了运动的绝对性，主张运动是纯粹相对的，并进而否定了运动的客观性。
B、根据相对性原理，提出了光速不变原理：光在真空中对于不同观察者的速度是绝对不变的，没有任何相对变化。
1、一成不变的东西是没有的。光速绝对化，就把人类禁锢在由光来确定极限值的有限世界。（宇宙有限论、宇宙有限无边）
2、光速对于任何观察者绝对不变，也就否认了观察者自身的运动（自转、公转、运动速度），否认了外部运动要以内部矛盾为根据，否认了一切“中介”的作用（作为各个运动物体相互联系的“中介”，空间物质总是存在的）。这样使光相对于不同观察者的速度变成了完全没有相对的绝对，也就使事物时空特性及其他的变化之间没有任何相互作用。
3、根据所查资料，光速不变并没有得到任何专门实验的证明。在一定条件下、一定范围内（孤立的、特殊），光速可能表现出接近于不变，所测的是一个近似值。
二、时空及同时性。
爱因斯坦有个自白：“‘光速不变原理’，实际上既不是关于光的物理性质的假定，也不是关于光的物理性质的假说，而仅是为了得出同时性的定义，我按照我自己的自由意志所能作出的一种约定。”
1、空间和时间是物质存在的两种不同形式。物质的运动本身是以空间（广延性）和时间（持续性）这两种物质存在的形式为前提的。同时性是时间、空间和运动相互联系的特殊形式。
2、 对于不同地点事件是否同时发生，爱因斯坦起初表述是在没有找到一个测量手段来看看这个同时性是否成立之前，同时性的概念就不成立。又说不存在不要时间就能传播的信号，所以不能判断不同地点的事件是否同时发生。最终确定，其实根本“不存在像不同地点事件的同时性这样的东西”。
但为了使“经验互相协调”起来，又“约定”一种共同的定义“光速不变”作为测量操作的依据。这样就否定了外部联系的同时性的客观背景，又否定了事物内部运动的同时性的客观性。用假设绝对不变的光作为“定义”同时性的唯一标准，从而把同时性变成了主观任意的东西。 最终将运动物质的三维空间广延性和一维时间持续性两种存在形式合二为一，以这样的时空观为基础的理论，只能把事物外部关系的描述和真实的物理变化混淆。
三、综上，虽然理论认为空间、时间和物质可变，却又限定事物时空特性及其他变化都没有任何相互作用，物体运动只能由观察者与对象之间的相对速度这种外部关系所决定，成了完全排斥绝对的相对。某些具体公式在一定条件下（孤立的、特殊）得到了实验的证实，也仅限于表象。只承认空间、时间和运动的现象相对性一面，无视它们的客观实在性。未辩证看待物质与运动、空间与时间、绝对与相对、无限与有限、本质与现象、一般与特殊、主观与客观等关系。因此相对论对物体运动描述的只是事物的外部关系，只是大概的表象，离真实很远。
如在地球上观察外星系的星球，忽略了星球在星系内运动（相互作用）及自转（内部矛盾），地球（包括自转）在太阳系内相互作用及太阳系在银河系内相互作用，星系间的关系。只能简单归结为星球相对于观察者的相对运动。
如宇宙膨胀，只从观察到的星体这方面分析，未考虑星体是否作轨道运动，远离是不是星体正向轨道远地点运动呢？如果星体从轨道远地点向近地点运动，看到的是正向地球运动，是不是又得出宇宙收缩呢？
因此，对黑洞、引力波、时空弯曲、宇宙膨胀等理论我是不相信的。
微观指原子内部间关系（限于技术无法直接观察），相对论只能大概描述观察者与事物的外部关系，其最小误差相对于微观也是巨大的，因此不能描述微观。
微观（原子内部）的理论大多是通过思维实验（假设，再论证），通过形式逻辑得到的。大多无法进行客观实证，或在一定条件下得到的结论（无法直接观察过程）来证明（特殊）。很多理论忽视了一般与特殊、整体与个体、本质与现象等之间的辩证关系。因此其理论描述同客观真实不可能相符（对量子力学只是初步了解，简单看法）。
所掌握的理论对物体运动的描述与客观实际应该差距较大，得出微观与宏观规律不同是不正确的。
参考哲学、物理书籍、相关资料等。
以上，只是胡思乱想。由于不是专业人员，很多用语不是专业术语。
个人看法，只因好玩。
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发表于 2018-8-29 22:17
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发表于 2018-8-30 14:38
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