浅淡诗词中有我与无我境界浅淡诗词中有我与无我境界

程旭

王国维认为

有我之境优美，是“动之静时得之”；

无我之境宏壮，是“静中得之。”

程旭

王国维认为

有我之境优美，是“动之静时得之”；

无我之境宏壮，是“静中得之。”

程旭

王国维认为

有我之境优美，是“动之静时得之”；

无我之境宏壮，是“静中得之。”

程旭

王国维认为

有我之境优美，是“动之静时得之”；

无我之境宏壮，是“静中得之。”

程旭

振波浪清 发表于 2019-6-20 14:46
我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

我们从他举的例子中可以体会到

有我即是诗中有诗人活动形象，

程旭

振波浪清 发表于 2019-6-20 14:46
而

无我境界内只有客观景物描述。

而

无我境界内只有客观景物描述。

程旭

振波浪清 发表于 2019-6-20 14:47
其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

其实

在一首诗中往往是有我与无我交错呈现的。

程旭

振波浪清 发表于 2019-6-20 14:47
就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘 ...

就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲诧。”就是有我境界。

程旭

就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲诧。”就是有我境界。

程旭

就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲诧。”就是有我境界。

程旭

就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲诧。”就是有我境界。

程旭

就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲诧。”就是有我境界。

程旭

就王国维所举的元好问这首诗中，也并非皆只是一种无我境界，

像“怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲诧。”就是有我境界。