诗之用事2

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

不可牵出处

　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”

程旭

　晦翁诗

　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”