《人间词话》卷下 未刊手稿 ——转(27～28)

程旭

云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以王国维以“彩花”视之。所谓“彩花”，即如谢章铤所说是“言胜于意”。这与王国维所强调的意在言外的深远之致，适成相反之例了。

程旭

云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以王国维以“彩花”视之。所谓“彩花”，即如谢章铤所说是“言胜于意”。这与王国维所云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以王国维以“彩花”视之。所谓“彩花”，即如谢章铤所说是“言胜于意”。这与王国维所强调的意在言外的深远之致，适成相反之例了。强调的意在言外的深远之致，适成相反之例了。

程旭

云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以王国维以“彩花”视之。所谓“彩花”，即如谢章铤所说是“言胜于意”。这与王国维云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以王国维以“彩花”视之。所谓“彩花”，即如谢章铤所说是“言胜于意”。这与王国维所强调的意在言外的深远之致，适成相反之例了。所强调的意在言外的深远之致，适成相反之例了。

程旭

云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以王国维以“彩花”视之。所谓“彩花”，即如谢章铤所说是“言胜于意”。这与王国维所强调的意在言外的深远之致，适成相反之例了。

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

振波浪清 发表于 2020-3-29 10:22
王国维认为云间词人中最杰出者如陈子龙都不免此病，其他如宋徵舆、李雯等，就更可以想见了。“生香真色”与 ...

王国维认为云间词人中最杰出者如陈子龙都不免此病，其他如宋徵舆、李雯等，就更可以想见了。“生香真色”与“彩花”的分别，不在香、色、花这些外在的意象上面，而在其所承载感情的真实与虚假上面。

程旭

王国维认为云间词人中最杰出者如陈子龙都不免此病，其他如宋徵舆、李雯等，就更可以想见了。“生香真色”与“彩花”的分别，不在香、色、花这些外在的意象上面，而在其所承载感情的真实与虚假上面。

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程旭

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程旭

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程旭

振波浪清 发表于 2020-3-29 10:22
云间派推崇《花间》词风，但难以学出其风神，而多临摹其形式。或者说，有其语言风味，而无其情感底蕴，所以 ...

王国维认为云间词人中最杰出者如陈子龙都不免此病，其他如宋徵舆、李雯等，就更可以想见了。“生香真色”与“彩花”的分别，不在香、色、花这些外在的意象上面，而在其所承载感情的真实与虚假上面。

程旭

老师辛苦了！

程旭

谢谢，