《民国对联三百副》

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春　联  张謇
万木长承新雨露；
四邻都是老农家。
[简注]
此联乃民国之初集唐诗句：上联出自刘长卿《上阳宫望幸》诗：“万木长承新雨露，千门空对旧河山。”下联出自陆龟蒙《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》诗：“四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。”
张謇（1853—1926）,字季直，号啬庵，别号季子。江苏通州（今南通）人。清光绪进士，点状元。授编修。后从事实业活动。发起立宪运动，为立宪派首领之一。辛亥革命后，任江苏咨议局议长,袁世凯政府农林工商总长等职。有《张謇日记》、《张季子专录》等。
雨露：比喻恩泽。
四邻：周围邻居。
农家：种田人家。宋陆游《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
联语简洁明了，切时令，切节日，表达对民国政体的拥护和对丰年民乐的赞美。

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赠沈寿  前人
绣段报之青玉案；
明珠系在红罗襦。
[简注]
沈寿（1874—1921）,初名云芝，字雪君，号雪宦，江苏吴县（一作浙江吴兴）人。余觉妻。工绣花工艺。所作绣品，1914年，在美国旧金山博览会上，获第一金质大奖，有“绣圣”之称。民国初年，张謇聘她到南通女子师范学校附设女工传习所任所长。
“绣段”句：化自东汉张衡《四愁诗》之四：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”段，通“缎”。
青玉案，古时贵重的食器。案，承杯箸之盘。
“明珠”句：化自张藉《节妇吟》诗：“君知妾有妇，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”
联语衍化古诗句，清新自然，含尔报之以锦段，我赠之以明珠的爱慕之情。见《古今名人挽联选注》

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通州师范学校  前人
求于五洲合智育体育；
愿为诸子得经师人师。
[简注]
通州师范学校：在江苏南通。此联为教员室题。
智育：以传授知识、提高素质为主要任务的教育。
体育：以发展体力、增强体质为主要任务的教育。
诸子：此指在校的各个学生。
经师人师：指通经学而立身可为人师法的人。晋袁宏《汉纪•郭泰传》：“童子魏照，求入其房，……曰：‘经师易获，人师难得，欲以素丝之质，附近朱蓝。’”意谓培养善于传授知识、又是学习榜样的老师。
联语平实质朴，切师范教育的宗旨，体现了作者新的教育观点。见《中华对联大典》

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挽林开謩  陈三立
改世掷勋名，揽胜飞吟，淡泊襟期完独行；
馀生接师友，佐谈联酌，绸缪歌哭恋同居。
[简注]
林开謩（1862—1937），字贻书，号放庵，福建长乐人。光绪进士。曾任甘肃副考官、河南学政、江西提学使。民国后未入官场。久寓北京。善诗，工书。
陈三立（1853—1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。光绪进士。官吏部主事。因协助其父陈宝箴在湖南实行新政，遭慈禧憎恨，父子同被革职。清亡，以遗老自居。日寇侵华北，拒不出仕而死。工诗，为近代诗坛同光体首领。
改世：意谓由清入民国，故称改世。
勋名：功名。宋苏舜卿《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。”
揽胜：揽取美好的景色。
飞吟：纵情吟唱。
淡泊：恬淡。《抱朴子•广譬》：“短唱不足以致弘丽之和，势利不足移淡泊之心。”
襟期：情怀，抱负。
独行：指气节高尚。《礼记•儒行》：“其特立独行有如此者。”行，旧读xìng，足以表明品质的举止行动。如言行、品行。
馀生：泛指老年、暮年。
佐谈：陪同谈论。
联酌：一起畅饮。
绸缪：指情意殷勤。
歌哭：“长歌当哭”的省略。以歌代哭，此指放声歌咏来表达哀挽之情。同居：指晚年居北京，与三立的乡试座师陈宝琛为邻。
上联倾吐仰慕林之高风亮节；下联扣林与其师陈宝琛的交往。联语哀词深警，不肯一字落于平凡，情致切挚，表达痛悼之深情。见《一士谈荟》

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讲经堂联  严复
愿闻第一义；
为洗千劫非。
[简注]
讲经堂：在福建福州。此联为释迦诞辰纪念作。
严复（1854—1921），字又陵，一字几道，福建侯官（今福州）人。留学英国，主持天津水师学堂。中日甲午战后从事著述。积极提倡新学，宣传进化论观点，对近代思想影响颇大。著译有《天演论》、《几道诗文钞》等。
第一义：佛教指最上最深的妙理。唐李颀《题神力师院》诗：“每闻第一义，心净玻璃光。”《明儒学案》十八罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。”
千劫：佛教语。现多指无数灾难。此指自古以来存在的不对之处。宋陆游《送春》诗：“凭君借取法界观，一洗人间万事非。”
联语化用古诗句贴切自然，涵蕴劝戒之旨意，有一定的教育作用。见《古今名人联话》

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自 题 江春霖
小草在山为远志；
闲云出岫本无心。
[简注]
此联为罢官后作。
江春霖（1855—1918），字仲然，号杏村，福建莆田人。清光绪进士。官御史。八次弹劾袁世凯，又弹劾庆亲王奕劻卖官纳贿，皆无所惧。
小草：中药名。远志的苗。《广雅疏证》十上引《博物志》：“苗曰小草，根曰远志。”《世说新语•排调》载晋郝隆讥谢安曰：“处则为远志，出则为小草。”后人以小草为自谦之词。金元好问《春日半山亭游眺》诗：“小草不妨怀远志，芳兰谁为发幽妍？”
远志：草药名。高七八寸，茎细，叶椭圆互生，夏开紫色花，根可入药。
闲云：悠然飘浮的云。唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
出岫：出山，从山中出来。陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”明张居正《答藩伯王麟洲书》有“闲云出岫，倦翼投林，何容心于意必乎！”
联语锤炼字句可谓匠心独运，衍化入神，意在言外，无尽诗味耐人品尝。 见《中华对联大典》。下同

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菽庄花园  前人
有襟海负山胜概；
以栽花种竹怡情。
[简注]
菽庄花园：在福建厦门。
襟海负山：比喻海样的胸怀，山样的气度。
胜概：宏伟的气概。
怡情：使心情快乐。
联语深沉清爽，豪放中亦见婉约情境，体现作者襟怀旷达和志趣清高。

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杨继盛祠  前人
三疏流传，枷锁当年称义士；
一官归去，锦衣此日愧先生。
[简注]
杨继盛祠：在北京宣武门外松筠庵，为杨继盛故宅，清乾隆五十二年（1787）改为祠堂。 杨继盛（1516—1555），字仲芳，号椒山，明保定容城（今河北）人。嘉靖进士。任兵部员外郎。卒谥忠愍。有《杨忠愍集》。
三疏：三次上疏嘉靖弹劾权相严嵩十大罪。
枷锁：指严嵩计陷杨继盛下狱。
义士：指有节操的人。杨不屈于严嵩而死，被人称作义士。杨自题联云：“铁肩担道义，辣手著文章。”锦衣：华美的衣服。即古时的显贵之服。
“锦衣”句本事为：宣统二年（1910），春霖以言事得罪权臣，愤而辞官回归故里时，凭吊杨继盛祠留题此联。
联语吊古怀人，即事抒情，表达对杨继盛不屈于权奸的铮铮铁骨的赞颂，生发出一种自感惭愧之感。见《北京名胜楹联》

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中华会馆  李经方
忆赤县，统皇图，天下为家，到此更徵中国；
亲东邻，占乐土，太平无事，从今长保亚洲。
[简注]
中华会馆：在日本神户。
李经方（1855—1934），字伯行，安徽合肥人。举人。李鸿章四弟之子，后过继给李鸿章。任出使日本大臣。官至邮传部左侍郎。
赤县：赤县神州的略称。为中国别称。
皇图：封建帝王的版图。此指清王朝。汉班固《东都赋》：“披皇图，稽帝文。”
天下为家：本指把国家当作一己一家所私有。即将君位传给儿子。后来泛指处处都可以为家，不固居于一地。
“到此”句：意谓到这时更加证验中国的壮阔伟大。
徵：证明，证验。《书经•胤征》：“圣有谟训，明徵定保。”
亲：亲近。指友好相交。
东邻：东边的邻居。此指日本国。
乐土：安乐之地。指神户中华会馆。
太平：谓时世安宁和平。唐温庭筠《长安春晚》诗；“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”泛指平静无事。
“从今”句：意谓从今长久地保安亚洲的和乐。
联语即物写意，于平淡的词语中涵凝爱我中华的情怀，表现中国在亚洲的地位的重要与作用，切出使大臣的身份，亦切中华使馆的职事。见《中华对联大典》

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澄江阁  徐世昌
雁声秋露白；
鸦阵晚霞红。
[简注]
澄江阁：在吉林北山。阁建于悬崖之上，可眺松花江之景
。徐世昌（1855—1939），字卜五，号菊人，又号东海，弢斋，直隶天津（今天津）人。光绪进士。官至邮传部尚书。后任袁世凯政府国务卿。1918年被安福系国会选为大总统。有《竹窗联语》、《藤墅俪言》、《杞菊延年馆联语》。
上联意为，秋风起，长天雁过，鸣声不断，正是露重霜白之季节；下联是说，夕阳西下，红霞满天，恰是乌鸦成群归巢之时。
联语仅十字，扣住一个“澄”字，突现阁之外景。清新雅丽，有声有色，诗情浓郁，画意盎然。见《古今名人联话》。下同

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自题  前人
此心平静如流水；
放眼高空看过云。
[简注]
此联乃退出政界后题。1922年第一次直奉战争时，被直系军阀赶下台，自此侨居天津租界，以书画自娱。抗日战争后华北沦陷，拒绝出任日军伪职。
联语表现了他下台后另一番心境。能以平静的心情思量过去种种，能把富贵权势，名利地位看作过眼风云，一个由总统到寓公的人，有这种思想变化，真是难能可贵。

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贺程砚秋新婚  陈夔龙
日暖春烟人似玉；
蒹葭秋水露为霜。
[简注]
程砚秋（1904—1958），本姓索绰络氏。民国后始改姓程，初名艳秋，后名砚秋，字菊农，号玉霜，别署玉霜簃主人，北京人。满族。戏剧艺术家，创程派表演艺术。为中国戏曲研究院副院长。
陈夔龙（1855—1948），字筱石，号庸庵居士，贵州贵阳人。清光绪进士。官至直隶总督兼北洋大臣。辛亥革命后寓居上海。有《梦蕉亭杂记》等。此联嵌名“玉霜”二字。
上联取宣古愚为程砚秋绘的《玉霜簃图》意；下联化用《诗经•秦风•蒹葭》诗意：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
联语清新脱俗，典雅风致，切景切时切情切贺意，耐人品读。见《中华对联大典》。下同

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自挽  前人
他年化鹤归来，仍谈风月；
此日盖棺论定，空负君亲。
[简注]
化鹤：辽东人丁令威学道成仙，千年后化鹤归辽。后人因以化鹤比喻去世。此指来生转世意。
风月：清风明月。此比喻男女情爱。
盖棺论定：指人死后，一生是非功过始有公平的结论。宋李曾伯《挽史鲁公》诗：“盖棺公论定，不泯是人心。”
君亲：指君王与父母。清傅鼎铨《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。”
联语用典妥切，未死之时却想转世之趣；即去之日则生发有负君亲之感。幽默诙谐，表现出一种超然物外之情。
  

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挽孙中山  前人
正气薄云霄，虎踞龙盘，高冢近依明社稷；
大名垂宇宙，今来古往，灵旗长护汉河山。
[简注]
孙中山（1866—1925），名文，字逸仙，号明德，广东香山（今中山）人。香港西医书院毕业。创办兴中会，立志推翻清朝。成立同盟会，被推为总理。1911年武昌起义后，建立中华民国，任中华民国临时大总统。1917年组织护法军政府，当选大元帅。1921年于广东就任非常大总统，再举护法旗帜，准备北伐。1924年11月13日抱病北上讨论国是。1925年3月12日病逝于北京。有《孙中山全集》。
薄：逼近，接近。
云霄：指天际。喻高。
虎踞龙盘：形容地势雄壮险要。多用以指帝都。此指南京。毛泽东《人民解放军占领南京》诗：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”
高冢：指中山陵寝。在南京钟山。冢，坟墓。
明社稷：指明朝，朱元璋建立明朝，都南京。此指南京钟山山麓明孝陵（朱元璋墓）。灵旗：指革命战斗的旗。
汉河山：指中国。我国人数最多的民族是汉族。汉代声威远播国外，外人因此习称中国为汉。
联语以如椽之笔，扬天地之正气，颂中山先生之丰功，表现了作者的哀思之意，敬仰之情。见《中华对联大典》

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书房联  刘树屏
渐不为人识；
时还读我书。
[简注]
书房：在上海愚园新厅。
刘树屏（1857—1917），字葆良，号补臣，江苏武进（今常州）人。光绪进士。历官安徽后补道。后曾代理南洋公学监督。
“时还”句：见晋陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。”
联语仅十字，大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”之慨，表现出超然物外，唯读书是务的思想境界。

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京江第一楼  前人
酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去；
茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮海南来。
[简注]
京江第一楼：在江苏镇江。附设酒室兼茶座。铁板铜琶：形容豪迈激越的文词风格。此指豪放的弹唱。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔•京师梨园》：“其间粉墨登场，丹青变相，铜琶铁板，‘大江东’高调凌云。”
大江东去：见苏轼《念奴娇•赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
星轺：古代称帝王的使者为星使，因称使者所乘的车为星轺。也作使者的代称。
露冕：隐居的人所戴的一种便帽。
淮海：此指江苏扬州一带。
联语开合得当，上联切酒室，酒酣歌美，下联切茶室，说地谈天，上下联并列，切“京江第一楼”，堪称佳构。见《对联话》

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品芳茶园  汤寿潜
楼上一层，看塔院朝暾，湖天夜月；
客来两地，话武林山水，沪渎莺花。
[简注]
品芳茶园：在浙江嘉兴。
汤寿潜（1857—1917），原名震，字蛰仙，山阴天乐乡（今属浙江萧山）人。光绪进士。历官江西学政。其《危言》一书提出若干改革主张。辛亥革命后为浙江都督，南京政府成立任交通总长。有《尔雅小辨》等。
朝暾：早晨的阳光。武林：杭州旧称。
沪渎：水名。在上海市上海县东北，故称上海曰沪渎，简称沪。
上联写登楼观赏之景；下联写品茶闲话之事。
联语即景抒情，叙新话旧，清爽的诗境尽从一个“品”字道来。见《中华对联大典》

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王右军祠  前人
陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传久远；
登临馀感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。
[简注]
王右军祠：在浙江绍兴兰亭西。王右军，即晋代大书法家王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂人。居会稽山阴（今绍兴）。官至右军将军，习称王右军。时与友人在兰亭修禊，并撰书《兰亭集序》。
陵邑：指王的祠墓。
蒿莱：野草、杂草。此指荒芜。
江左：长江下游以东地区。即今江苏省一带。
衣冠：此指前代骚人墨客。
文章：此指《兰亭集序》书帖。
中原：见前注。戎马：借指战争。
人物：指当时左右时局的人。
联语藉登临吊古，即景抒感慨，表达对王羲之的缅怀之情，对时局忧虑之感。词工句丽，追昔抚今，雅致可诵。
《古今名人联话》。下同

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胜棋楼  前人
湖水本无愁，问如何千古英雄，只许一楼分黛色；
佳人空绝代，看多少六朝金粉，更谁此地斗娥眉。
[简注]
胜棋楼：在江苏南京水西门外莫愁湖。
“湖水”句：指湖名莫愁的原因。因南北朝时歌女莫愁在此居住，故名莫愁湖。本无愁的湖，取“莫愁”之名，为南京湖水增色多矣。
“问如何”两句：切明太祖朱元璋和中山王徐达赌棋的轶事。
一楼：指胜棋楼。
黛色：青黑色。此指山色。
绝代：冠绝当代。意即举世无双。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代相继建都于建康（今南京），为南朝六朝。
金粉：为妇女化妆用品。金指花钿，粉指铅粉。故诗人咏妇女诗多用之。
娥眉：女子的秀眉。引申为美女的代称。
此联即景抒怀古之幽情，语词典雅清丽，一“问”一“看”，无尽感慨横生。以湖映楼，以英雄衬美人，结构尤见匠心。见《古今名人联话》

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赠况周颐联  朱祖谋
一样风光一样感；
几经世事几经愁。
[简注]
况周颐（1859—1926），原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人。曾任内阁中书。后入两江总督张之洞幕。晚年寓居上海，卖文为生。长于填词，词作沉着浑厚，抒发性情襟抱。有《蕙风词》等。况去世时，朱葬况于浙江湖州道场山。
朱祖谋（1857—1931），一名孝臧，字古微，号彊邨，浙江归安（今吴兴）人。光绪进士。官礼部侍郎，广东学政。校刊唐宋金元人词为《彊邨丛书》，门人龙渝生汇刊其遗稿为《彊邨遗书》。
此联以平淡之语表达深沉之意。上联评赞其不以外物而悲喜的处世态度；下联兴慨其面对人生遭遇的坦然之怀。 见《古今名人联话》

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小乔墓  吴恭亨
世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；
英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。
[简注]
小乔墓：在湖南岳阳。小乔，三国吴周瑜妻。
吴恭亨（1857—1937），字悔晦，晚年更字弹赦，号岩村，湖南慈利人。清诸生。南社社员。以教读为业。辛亥革命后，任《慈利县志》总纂。有《对联话》、《悔晦堂丛书》等。
唐虞：即上古陶唐氏（尧）与有虞氏（舜），皆以揖让有天下，以唐虞时为太平盛世。《论语•泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”
丛祠：乡野林间的神祠。
舜妇：指虞舜的二妃娥皇、女英。
疑冢：为防人盗掘而造的假墓叫疑冢。相传曹操造疑冢七十二座在漳上。曹瞒：即三国魏武帝曹操，字孟德，小字阿瞒。
联语构思奇崛，以议论之笔，生发“英雄不及儿女”之慨。语境切地切人，不可移易。见《对联话》

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桃源洞  前人
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民，还是耕田凿井；
阅成今古，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉，都归流水落花。
[简注]
桃源洞：在湖南桃源。
城郭：见前注。
耕田凿井：此指代田园生活。
秦汉：即秦始皇建立的秦朝和汉高祖刘邦建立的汉朝。
流水落花：比喻事物衰败。
此联亦毫无例外以陶渊明的《桃花源记》题旨而措词立意，联语平白如话，有对田园生活的向往，有对朝代兴亡的感慨，颇能启迪读者之思怀。 见《中华对联大典》

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赠陈毅  韩国钧
注述六家胸有甲；
立功万里胆包身。
[简注]
陈毅（1901—1972），字仲弘，四川乐至人。赴法俭工勤学。任红四军政治部主任、新四军军长、第三野战军司令员兼政委。新中国成立后，任上海市市长、国务院副总理兼外交部长、中共中央政治局委员。1955年授元帅军衔。有《陈毅诗词选集》。
韩国钧（1857—1942），字紫石，江苏泰州人。历任山东省、江苏省省长。有《东三省交涉要览》。
注述：注解阐述文字。
六家：指春秋战国时学术流派，分阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。此指各派学说。
胸有甲：化自“胸中甲兵”。喻胸中富有韬略。甲，甲兵。铠甲和兵器，亦指士兵。宋杨万里《送广帅秩满官丹阳》诗：“北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。”
胆包身：化自“胆大如身”。极言胆大，无所忌惮。
联语意蕴深沉，上联赞其雄才伟略，下联颂其战功胆识，由衷地对这位文武全才的“儒将”倾注了敬慕之情。见《古今名人联话》

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武林自新所  前人
我自田间来，知尔疾苦；
是非久住地，且忍须臾。
[简注]
武林自新所：在江苏南通。自新，自己改过更新。
是非：是，这里；非，不是。
须臾：片刻。此谓短时间。
联语措词平易亲切，开导之情，期望之意，要言不烦。见《对联话》

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秦观祠  裘廷梁
望重苏门，叹古来震旦生才，多罹党祸；
魂归璨岭，看后世名流接武，大振宗风。
[简注]
秦观祠：在江苏无锡。秦观，字少游，宋扬州高邮（今江苏高邮）人。号淮海居士。元丰进士。元祐初，由苏轼推荐为太学博士，国史馆编修官。其词作清新，与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。

裘廷梁（1857—1943），字葆良，一字可桴，江苏无锡人。清光绪举人。所办《无锡白话报》为中国最早之白话文报纸。编有《白话丛书》，著有《可桴文存》。

苏门：苏轼门庭。秦观虽出于苏轼之门，其诗词皆自成名家，词名尤盛。

震旦：古印度语的音译，即中国。生才：指有才的人。

罹：遭遇。党祸：绍圣初，章惇等新党执政，因秦观倾向旧党，坐元祐党籍，出为杭州通判。

璨岭：指墓葬之地，喻光明仙界。

名流：名士之辈。

接武：细步徐行。武，足迹；行路足迹前后相接。后用以指人或事前后相承接。

宗风：某一宗族具有传统的风尚。

联语怀人述史，于感慨中伤秦观怀才不遇，寄寓对后秀的期望之意，情词恳挚，工整贴切。 见《中华对联大典》。下同

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岳飞庙墓  喻长霖
有汉一人，有宋一人，百世清风关岳并；
奇才绝代，奇冤绝代，千秋毅魄日星悬。
[简注]
岳飞庙墓：在浙江杭州西湖。
喻长霖（1857—约1944），字志韶，一字子韶，浙江黄岩人。清光绪进士。授编修。
有汉一人：指三国蜀汉大将关羽，字云长。
有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。
清风：清正的风节。喻品德高尚之士。
关岳：关羽和岳飞。
绝代：见前注。
毅魄：坚定的精神。
联语以议论之笔，评赞有加，表达作者缅怀与仰慕之情怀，典切雅致。

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自题  汪笑侬
下士闻道大笑；
外间有人图侬。
[简注]
汪笑侬（1858—1918），原名德克俊，又名僢（chuǎn），字仰天，号孝农，满族。清光绪举人。知河南太康县。罢官后改名笑侬。号伶隐。在京、津、沪演唱京剧老生，自创新腔，称“汪派”。有剧本《党人碑》、《博浪椎》等。
“下士”句：见《老子》：“下士闻道大笑之。”此指理解力高下而言。下士，最差一等的人。
“外间”句：化自“此间大有人图侬”。
图侬，设法对付我。侬，我。古代吴人自称侬。汪笑侬其时是很有名气的名伶了，但仍遭讥讽。有一名士拟嵌名联嘲笑之：“一肚皮不合时宜，下士闻道应大笑；好头颅惟当斫去，外间大有人图侬。”由于他献身戏剧的心比铁坚，故宠辱偕忘，将那位名士之联上半砍掉，改留下半，并将其题于剧照之后，联语变讥讽为自得，更见幽默谐趣，表现了他豁达超脱之襟怀。见《古今名人挽联选注》

寒江雪@

门对  前人
大文章无用处；
古乐府有馀音。
[简注]
乐府：此指诗体名。自魏晋至唐代，凡可入乐的诗歌以及仿乐府古题的作品，统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲因配乐，有时也称乐府。
馀音：声音不绝。汉王褒《洞箫赋》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒章尚余音兮。”此联抑文章而扬乐府，极切汪笑侬伶隐的身份，道出了他以改良戏曲开通风气为己任的志趣。
联语十二字，特为突兀雄杰，掷地有声。见《对联话》

寒江雪@

扫叶楼  易顺鼎
老不白头因水好；
冬犹赤脚为师高。
[简注]
扫叶楼：在江苏南京清凉山。为清代画家龚贤（号半千）的故居。
易顺鼎（1858—1920），字实甫，一作硕甫，一字实父，号哭庵，湖南龙阳（今汉寿）人。光绪举人。官至广东钦廉道。袁世凯称帝，代理印铸局局长。有《四魂集》等。
“老不”句：相传楼侧还阳井的水能使人不生白发。
联语俗中有谐趣，意在言外，平实可诵。见《中华对联大典》。下同

寒江雪@

岳阳楼  前人
去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事；
揽大湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。
[简注]
岳阳楼：在湖南岳阳。
去：距离。
老范：指《岳阳楼记》作者范仲淹，字希文，北宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。
后乐先忧：化自《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”大湖：指洞庭湖。
画中人：指处江湖而寄情山水的画中人物。此乃作者自比。宋陆游《新晴泛舟至近村偶得双鳜而归》诗：“青嶂会为身后冢，扁舟聊作画中人。”
联语感慨万千，于淡雅中自见雄豪之气，洒脱中更具远致之情。工稳贴切，清爽可读。