《民国对联三百副》

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自 题  前人
捐四品官，无地皮可刮；
赁三间屋，有天足自娱。
[简注]
袁世凯聘请方地山作家庭教师，教克定，克文亦从其问业。并为他捐四品衔。方无意功名，遂题此联。
赁：租赁。
天足：封建时代我国女子有缠足的陋习，清末始禁缠足，故指未缠裹之天然足为天足。方地山夫人未缠足，称大脚夫人。
联语诙谐有致，谐趣中自见其高尚情操。见《民国野史》。下同

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赠刘云若  前人
倦鸟知还，云无心以出岫；
含睇宜笑，若有人兮山阿。
[简注]
刘云若：天津名小说家，方的好友。
上联化自晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
岫：见前注。
下联化自战国时屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”
阿：山坳。
睇：斜视，流盼。
联语集古诗文句，嵌字无斧凿之痕，妙用自然，表现出一个淡泊风雅的志士形象。

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贺袁伯崇新婚联  前人
两小无猜，一个古钱先下定；
四方多难，三杯淡酒便成亲。
[简注]
袁伯崇：袁克文长子，袁世凯之孙。民国初年，方地山之女初观嫁给袁克文的长子伯崇，结合时，双方交换一个古钱，因双方都有收藏古钱的癖好。结婚仪式亦很简朴，只在旅馆中一交拜而已。
“两小”句：出自李白《长干行》：“同居长干里，两小无嫌猜。”
“四方”句：见杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”
联语切情事亦切情景，俗中有雅，化用典实，自然洒脱。

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自 题  前人
出有车，食有鱼，当代孟尝能客我；
金未尽，裘未敝，今年季子不回家。
[简注]
某年岁末，袁世凯宴请诸幕僚，地山在座。席间，袁问地山是否回乡过年？他当即答以此联。
上联化用《战国策•齐策四•冯谖客孟尝君》：“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来呼，食无鱼！’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车。’……孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’”孟尝君，即田文，齐国宗室大臣，号孟尝君，他轻财下士，门下食客三千人。客我：让我为客。
下联化自《战国策•秦策一》：齐国苏秦入秦，以连横之说说秦王，“书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”季子，即苏秦，战国时纵横家、字季子。
上联以孟尝君比袁，下联以苏秦自比，化用之妙，存乎一心。
联语翻新古意，典雅工巧，自然天成。

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贺马文季、罗韵玲新婚  前人
玉骢马，少年场，白眉世家，一代文章传季子；
金叵罗，合欢酒，黄花门第，三秋韵事斗玲珑。
[简注]
马文季：安徽桐城人。为桐城派古文家、教育家马其昶的季子。有才名。
罗韵玲：善艺菊，家多奇异品种。
白眉：三国蜀汉马良，字季常，兄弟五人皆用“常”为字，并有才名，马良眉有白毛，才学尤为出众，乡里谚曰：“马氏五常，白眉最良。”《三国志•马良传》。
世家：古代称世代显贵的家庭为世家。
季子：此指马文季。金叵罗：指酒杯。
黄花：指菊花。
门第：住宅。此指种菊的人家。
联语结构工巧，遣词得体，“少年场”、“合欢酒”切婚事，“三秋”切时间，分嵌字切人，“白眉世家”、“黄花门第”切两家身世风范，词致清雅，韵味浓郁，堪称佳作。

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石钟寺  赵式铭
龙气晴嘘壁；
钟声晓湿烟。
[简注]
石钟寺：在云南剑川。下同。
赵式铭（1872—1942），字星海，号韬甫，云南剑川人。白族。任都江堰治河通判。晚主云南通志馆。有《剑川方言考证》等。
龙气：《易经·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。
嘘：呼气。
上联写微雨新晴，寺壁仿佛嘘云气；下联写梵钟敲破晓露润湿炊烟。
联语以浓墨绘景，渲染佛寺的环境。一个“嘘”字和“湿”

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海云居  前人
有念神相感；
无言意自通。
[简注]
联语以淡雅之笔，写空明的心境，抒洒脱之情怀，虽仅十字，而人情世态尽感通于斯。

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梅溪室  前人
浓淡各殊皆绝色；
后先相让不争春。
[简注]
此联以梅花作喻，上联写梅花的颜色或浓或淡，均自见俏丽；下联写梅花开放时间有先有后，但均为报春。联语的主旨突出了梅花“俏也不争春，只把春来报”的精神，表达一种高尚的风姿和清高的神韵。明写梅，暗喻人，佳构也。

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翠微亭  陈训正
飞鹫何来，佛国有缘留净土；
骑驴且去，湖山无恙付斜阳。
[简注]
翠微亭：在浙江杭州飞来峰。
陈训正（1872—1944），字纪怀，浙江慈溪人。早年东渡日本，入同盟会。任上海商报社社长、杭州市市长。
飞鹫：指飞来峰。亦名灵鹫峰。东晋咸和年间有天竺僧来此，以为是中天竺国灵鹫山的小岭飞来此处。
净土：佛教谓庄严洁净，没有五浊的世界。
骑驴：化自骑驴客，此指处境不佳的小官吏。
联语寓情于景，“有缘”为“净土”而来，“无恙”对“斜阳”且去，别有寄托，亦见词采。

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贺郭其章新居联  吴虞
水木湛清华，霞复云重，旁人漫比扬雄宅；
诗书敦夙好，花浓鸟啭，胜地还同庾信居。
[简注]
郭其章：生平不详。新居在四川成都。
吴虞（1872—1949），原名久宽，字又陵，四川新繁人。留学日本。一度主编《蜀报》。任北京大学、四川大学、成都大学教授。1933年后，赋闲在家。有《吴虞文录》等。
“水木”句：见晋谢叔源《游西池》诗：“景昃鸣禽集、水木湛清华。”指园林池沼景色清丽。湛，澄清。
“旁人”句：化自杜甫《堂成》诗：“旁人错比扬雄宅。”
扬雄：字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都）人。少好学，长于辞赋。他读书处为“子云亭”。其宅第在成都西南隅，名“草玄堂”。
“诗书”句：化自胡惠生《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真。”敦，勉励。夙好，旧交，老友。
庾信居：化用庾信《小园赋》：“余有数亩弊庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风雷，虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。”
联语古朴清雅，用典贴切，遣词工稳，字字扣新居之喜，行行志乔迁之贺。

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贺周太玄新居落成  前人
锦里德星明，喜华萼交辉，开阁共称王母寿；
画堂春日永，傍芙蓉卜筑，高门长见子孙贤。
[简注]
周太玄（1895—1968），原名焯，改名无，号太玄，四川成都人。留学法国。任重庆大学校长、中国科学院编译局局长。有《动物心理学》、《人的研究》、《诗的将来》。
锦里：地名。在四川成都市南。为成都泛称。
德星：景星，岁星。《史记·天官》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”
华萼：花与萼。花萼交辉，比喻兄弟均有成就。王母：神话中西王母的略称。也指祖母。
画堂：泛指有画饰的厅堂。
芙蓉：荷花的别名。此指芙蓉城。芙蓉城为成都的别称。五代后蜀孟昶于宫苑城上，尽种芙蓉，花开如锦。成都因有锦城之称，又称芙蓉城。
卜筑：择地建屋。《汉书·刘訏传》：“曾与族兄刘歊听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。”
联语平实中见工巧，切地、切时间、亦切人事，称贺之情溢于言表。

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赠某报馆主笔  梁启超
万事不如公论久；
微言惟有故人知。
[简注]
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，饮冰室主人，广东新会人。清光绪举人。任长沙时务学堂总教习。后奉旨入京，办京师大学堂、译书局、编译学堂。戊戌变法失败逃往日本。回国后，任袁世凯政府司法总长。后又反对袁世凯复辟帝制，策动蔡锷组织护国军讨袁。晚年在清华大学讲学。主张“诗界革命”。有《饮冰室合集》。“万事”句：见宋陆游《送芮国器司业》诗：“万事不如公论久，诸贤莫与众公违。”公论：公众的评论。微言：隐微不显，委婉讽喻的言辞。清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。”联语清丽典雅，旨趣清远，理寓其中，意在联外。见《中华对联大典》。下同

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枕流亭  前人
春尽花魂犹恋石；
雨馀山气欲吞湖。
[简注]
枕流亭：在广东南海西樵山应湖。此联作于1915年。
花魂：花的精神魂魄。
恋石：形容品性之坚贞。
山气：山上云气。吞湖：形容气势之壮大。
联语词新韵雅，情由景生，咏物喻人，诗情浓郁，画意深邃。

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赠徐志摩  前人
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。
[简注]
徐志摩（1895—1931），名章垿，字又申，笔名云中鹤等。浙江海宁人。留学英美，研究政治经济学。任北京大学、上海光华大学等校教授。是新月派主要成员之一，任《新月》月刊总编辑。死于飞机失事。有《志摩的诗》等。此联均集自宋词。
上联首句见吴文英《高阳台·丰乐楼分韵得如字》：“怕舣游船，临流可奈清癯。”
临流：面对流水而见身形。
清癯；形体消瘦而意态清逸。次句见姜白石（夔）《点绛脣》：“第四桥边，拟共天随住。”末句见陈允平《秋霁·平湖秋月》：“有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。”棹：船桨，代游船。
下联首句见李祁《西江月·云观三山清露》：“更邀豪杰驭南风，此意平生飞动。”次句见洪咨夔《眼儿媚》词：“海棠影下，子规声里，立尽黄昏。”末句见陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》：“杏花疏影里，吹笛到天明。”“临流”三句，叙述1924年印度大诗人泰戈尔来华，由志摩作陪畅游西湖的事；“此意”三句，描写志摩在湖畔海棠花树下作诗通宵达旦的事。集句赠人切事切情，故梁自谓平生集联，此为最得意的一联。
联语叙事和抒情结合，于赞美中表现了年青诗人特有的神韵。梁檀长集句，尤擅长集词为联，这里列举几例以供欣赏：
西子湖边，遥山向晚更碧；
清明时节，聚雨才过还晴。
见徐囦（yuān）子《瑞鹤仙令》、周邦彦《浪淘沙慢》、辛弃疾《念奴娇》、秦观《满庭芳》。
笑索红梅，香乱石桥南北；
醉眠芳草，梦随蝴蝶西东。
见张炎《木兰花慢》、吴文英《解连环》、苏轼《清平乐》、陈允平《 木兰花慢》
塞雁先还，为我南飞传我意；
江梅有约，爱他风雪耐他寒。
见辛弃疾《汉宫春》、韦庄《归国谣》、程过《满江红》、朱敦儒《鹧鸪天》。
满身花影倩人扶，我欲醉眠芳草；
几日行云何处去，除非问起黄鹂。
见晏几道《虞美人》、苏轼《西江月》、欧阳修《蝶恋花》、黄庭坚《清平乐》。见《古今名人联话》

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中华会馆  前人
擅方壶圆峤之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。
[简注]
中华会馆：在日本神户。方壶、圆桥：古代传说中的仙山名。此指日本神户。
海气：海上云雾气。百重：意即多层。
舜水：即朱之瑜（1600—1682），字鲁玙，号舜水，明末浙江馀姚人。明亡后，他与黄斌卿于舟山抗清。抗清失败，定居日本水户。他深受水户藩主德川光国礼尊。
梨洲：即黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，清浙江馀姚人。南明亡后，即隐居讲学著述，是浙东学派的创始人。所著《宋元学案》、《明儒学案》为我国最早的学术史之一。
齐烟九点：语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”齐州，指中国九州，就是说，居最高之处，九州不过点烟杯水，一览而入望。
终古：自古以来。此指时常。
父母邦：指自己出生的国家。犹今言祖国。此联写中华会馆占地之胜，若神仙府第，但居于外邦之华人，时常思念家邦，表达其爱国之情。
联语点缀名山，评赞人物，情景俱到，情理入妙。见《中华对联大典》。下同

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梁氏宗祠联  前人
溯千年血统，以续相承，废专制行共和，改革先从家族起；
入廿纪盘涡，竞争益烈，以保种为爱国，救时还赖子孙贤。
[简注]
梁氏宗祠：在广东新会。
血统：血脉。《梁书·刘杳传》：“王僧孺被敕撰谱，访杳血所因。”
续：继承，继世。
相承：前后交互传承。
专制：独断独行，指封建专制政体。
共和：周厉王出奔后，由共和伯代理政事，号共和。共和元年（即公元前841年），是中国历史上有正确纪年的开始。后来用作政体名，与君主制相对。家族：同姓的亲属。
盘涡：水流回旋成涡。此喻20世纪时代潮流，国家时势。
益烈：更加激烈。
种：种族，即中华民族。
联语叙议结合，由家族联想到国家民族的兴衰，入情入理，切题切旨，期望之情，语重心长，表达了梁氏的爱国衷怀。

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秋 社  徐自华
秋菊有佳色；
社会惜此人。
[简注]
秋社：在浙江杭州西湖西泠桥畔。为纪念秋瑾而建立。徐自华（1873—1935），女，字寄尘，号忏慧，浙江石门（今桐乡）人。南社社员。与秋瑾结为盟姊妹，助秋瑾刊行《中国女报》。秋瑾殉难，买地为之安葬。又与陈去病等建秋社以继瑾志。有《忏慧词》。此联以菊花之清傲喻秋瑾的高尚情操，对秋瑾遇害表示痛惜。联语浅显而情切，嵌字无痕而别有深意。

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厕所联  钱振锽
有时诗句成其上；
莫遣花飞到此中。
[简注]
此联刊于《论语》半月刊。
钱振锽（1873—1944），字梦鲸，号名山，江苏武进人。清光绪进士。庚子事变后，归隐讲学。有《名山联语》、《名山全集》。
“有时”句：化用宋欧阳修三上之典。欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可以属思尔。”
遣：使，令。作者于日常的细微之事中，叫人掩鼻而过的角落，用联语点缀雅趣，美化生活，净化环境，体现出文明风尚。

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草庐门联  前人
幸无三顾来门外；
自有千秋在个中。
[简注]
三顾：三次访聘。化自“三顾草庐”。三国蜀汉诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。”
个中：此中。联语平淡中有奇趣，“幸无”“门外”车马喧，却有“千秋”高节在。淡泊之情尽在“个中”。

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题小蓬莱联  马麟
我来自十丈红尘，看檐前瀑布，槛外清泉，直把仙瀛分半席；
这才是一块净土，羡飞阁流丹，层峦耸翠，恍临大海望三山。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。
马麟（1873—1945），字勋臣，甘肃河州（今临夏）人。回族。曾任清军管带。民国时，任凉州镇总兵、青海省代主席。
红尘：指人世。
仙瀛：指仙人住的瀛洲山。
净土：见前注。
三山：即海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲。
联语写景细腻，有声有色，秀丽清幽，不是仙境胜仙境，切“小蓬莱”之题，亦表现作者对文明社会的向往之情。

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雷洞坪  褚辅成
惟有洗心能革面；
虽非造极已登峰。
[简注]
雷洞坪：在四川峨眉山。
褚辅成（1873—1948），字慧僧，浙江嘉兴人。清末监生。留学日本，加入光复会、同盟会。辛亥革命时，任浙江省议会议长。抗日时期，赴延安接洽国共谈判事宜。
洗心：指洗涤邪恶之心。也指荡涤心中的杂念。
革面：指改变容颜或态度。后把改过自新叫做洗心革面。
造极登峰：登峰造极达到最高点。亦喻达到完美的境界。
联语衍绎两句成语，翻新句意，含蕴情理，别有一番意味在其中。

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赠汤增璧联  黄兴
立节可为千载道；
成文自足一家言。
[简注]
汤增璧（1882—1948），字公介，号揆郑，江西萍乡人。留学日本，同盟会会员。任黄兴秘书、国民党党史编纂委员会纂修。有《总理年谱别录》。
黄兴：见前“挽黄兴联”注。
立节：树立名节。汉李陵《答苏武书》：“诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。”
自足：自然能够。
一家言：指有独到的见解，自成体系的论著。
上联赞其品格；下联誉其才华。
联语简明洗练，题旨鲜明，情理相融。作者另一赠联可为此联注脚：“秋水为神玉为骨；词源如海笔如椽。”见《古今名人联话》。下同

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赠张孝准联  前人
唯有真才能血性；
须从本色见英雄。
[简注]
张孝准：湖南长沙人。同盟会会员。
血性：指刚强正直的性格。本色：本来的颜色。
联语内涵丰富，清雅可诵，作为格言堪能励志。

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武昌起义周年纪念会联  前人
百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日；
一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。
[简注]
百折不回：指屡受挫折也不后退。
铁血：见前注。此指战斗。
一笔勾尽：比喻一下子把事情、问题完全解决。此指辛亥一枪推翻了帝制。民主：人民当家作主。共和：见前注。
联语以史笔纪事，概括说明武昌起义胜利的历史功绩，论评公允，表达了胜利的喜悦。另一联堪可作此联的补注：“江汉荡荡，这似水流年，常记取八月十九；风云郁郁，愿中华民国，继自今万岁千秋。”见《中华对联大典》

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徐锡麟烈士纪念楼  前人
登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
留一抔土，以争光日月，人谁无死，独将千古让先生。
[简注]
纪念楼：在安徽安庆。徐锡麟（1873—1907），字伯荪，清浙江山阴（今绍兴）人。加入光复会。在绍兴办大通学堂，讲究武事。为在清政府内部进行革命活动，捐道员，任安徽巡警处会办兼巡警学堂监督。1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义。徐在安庆刺杀清巡抚恩铭，率巡警学堂学生攻占军械局，起义失败，被捕后英勇就义。
登百尺楼：化自唐李白“危楼高百尺，手可摘星辰”诗句。
“天若”句：见唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
“应识”句：见《史记·高祖纪·大风歌》：“大风起兮云飘扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士，勇士。
一抔：一捧。
“人谁”句：化自南宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
联语凭吊烈士，遣词典丽，哀挽情生，感慨激昂，气魄雄浑，若浩荡长江奔腾之势，读来振奋人心。见《古今名胜对联选注》

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二赋堂  前人
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；
英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
[简注]
二赋堂：在湖北黄州赤壁。
才子：泛指有学问的人。
二赋：指宋苏轼写的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
八诗：指苏轼在黄州所写的《东坡八首》。
时势：当时的情况趋向。《战国策·赵策二》：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。”黄兴在黄州时，正酝酿着反清武装起义。
湖南客：黄兴自称，因他是湖南长沙人。
联语藉江山风物抒怀写意，豁达开朗，气派豪迈。其壮志豪情，表明了一个革命家忧乐天下的伟大抱负。见《中国对联集成·湖北卷》

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贺李汇东新婚  孙宝瑄
翩翩浊世佳公子；
落落清闺女丈夫。
[简注]
李汇东：生平不详。
孙宝瑄（1874—1924），一名浙，字仲屿，浙江钱塘（今杭州）人。以荫生得分部主事，继得保补员外郎。民国初，任宁波海关监督。有《忘山庐日记》。
翩翩：形容风采、风度高雅。
浊世：混乱的时世。《史记·平原君传》太史公曰：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
落落：坦率，开朗。南朝宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心。超埃尘以贞观，何落落此胸襟。”
女丈夫：指妇女中的豪杰。
联语清丽风雅，大方脱俗，用典贴切自然，对仗工整。见《中华对联大典》。下同

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梧竹山房  前人
翠竹碧梧，常觉生机洋溢；
粗茶淡饭，无忘物力艰难。
[简注]
梧竹山房：乃宝瑄书斋。
生机：生命力，活力。
洋溢：充满。
物力：物产，资物。
联语平白如话，感受颇深，励己勉人，入情入理。

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题扫叶楼联  杨度
每因凭吊伤时局；
独倚江山念古人。
[简注]
扫叶楼：见前注。
杨度（1874—1931），字晰子，湖南湘潭人。清末举人。留学日本。曾组织筹安会，任会长，策划恢复帝制。后倾向革命。李大钊被捕，曾多方营救。1929年加入中国共产党。有《国会与旗人》。今有《杨度集》刊行。时局：见前注。   
联语借题发挥，抚今追昔，伤时寄慨，表达作者对国家前途的关注。见《古今名人联话》。下同

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挽王闿运  前人
旷古圣人才，能以逍遥通世法；
平生帝王学，至今颠沛愧师承。
[简注]
王闿运：见前注。
旷古：远古，往昔。
世法：社会的楷模，世俗沿用的习俗常规。汉桓亮《盐铁论·相刺》：“故居则为人师，用则为世法。”
颠沛：倾覆、仆倒。形容人事困顿，社会动乱。杨度是王的得意弟子，所以能言大。
上联写虽有圣人之才，却以逍遥自得的态度而处世；下联含自我忏悔之意，纵有“平生帝王学”，所用不当，亦愧“师承”。
联语感情凝重，一赞一叹，表现其感伤的思绪。