从《诗经》中的成语，看华夏民族的民俗文化

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96、〔淑人君子〕《诗•曹风•鳲鸠》：“淑人君子，其仪一兮”。指善良贤惠、公道正直的人。
97、〔衣裳楚楚〕《诗•曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”楚楚：鲜明的样子。形容服装整齐漂亮。
98、〔父母恩勤〕《诗•豳风•鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”朱熹集注：“恩，情爱也；勤，笃厚也。”斯：语助词。因以“父母恩勤”谓父母养育子女的慈爱和辛勤。  
98、〔未雨绸缪〕《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”绸缪：缠缚，引申为修补。鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮，修补窝巢。后用以比喻事先做准备，防患未然。  
100、〔风雨飘摇〕《诗•豳风•鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”飘摇：本作“漂摇”，飘荡。原指树上的鸟窝在风雨中摇撼。后比喻动荡不安，很不稳定。  

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101、〔操斧伐柯〕 《诗•豳风•伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”伐：砍伐。柯：斧柄。谓手执斧头要砍制斧柄，长短只要照手中旧的斧柄就行了，比喻取鉴前人。孔颖达疏：“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”  
102、〔执柯作伐〕《诗•豳风•伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”柯：斧柄。克：能够。后遂称做媒为“执柯”、“作伐”，也称“执柯作伐”。  
103、〔跋前疐后〕《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”跋：踩、踏。疐：跌倒。比喻处于困境，进退两难。毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难。”
104、〔前跋後疐〕《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”  毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。
105、〔万寿无疆〕《诗•豳风•七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”疆：界限。祝人健康长寿之辞。

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106、〔瑟调琴弄〕《诗•小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”后用“瑟调琴弄”比喻夫妇感情融洽。
107、〔兄弟阋墙〕《诗•小雅•常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋：争吵。意为兄弟在家争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。后用“兄弟阋墙”比喻内部不和。  
108、〔琴瑟相调〕《诗•小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”后用“琴瑟相调”比喻夫妇感情融洽谐乐。  
109、〔令原之戚〕《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”  郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”  后因以“令原之戚”指兄、弟去世。  
110、〔出谷迁乔〕《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”意为鸟飞出深谷，移居乔木。后用为对人迁居的贺词。  

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111、〔乔迁之喜〕《诗•小雅•伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”乔木：高大的树木。后用“乔迁之喜”贺人迁居或升官。  
112、〔求其友声〕《诗•小雅•伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”谓朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。  
113、〔嘤鸣求友〕《诗•小雅•伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”嘤：鸟叫的声音。鸟叫着，在寻找它的朋友。比喻寻求志趣相同的朋友。  
114、〔天保九如〕《诗•小雅•天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，祝颂福寿绵长。后用作祝寿的颂辞。  
115、〔日升月恒〕《诗•小雅•天保》：“如月之恒，如日之升。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”恒：月上弦貌。象旭日冉冉上升，如月亮渐渐圆满。比喻事物兴盛发展。常用为祝颂之词。  

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116、〔寿比南山〕《诗•小雅•天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”祝人长寿的习用语。意为寿命象终南山那样长久。  
117、〔松柏之茂〕《诗•小雅•天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”松柏的枝叶繁茂常青，经冬不凋。比喻久常不衰，经得起考验。郑玄笺：“如松柏之枝叶常茂盛，青青相承，无衰落也。”  
118、〔载沉载浮〕《诗•小雅•菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”载：古汉语助词。在水中上下沉浮。  
119、〔他山之石〕《诗•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”他山：别的山。又：“他山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般多指朋友。亦作“他山这攻”。  
120、〔白驹空谷〕《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹：白色的幼马，比喻贤能者。言白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”喻贤者出仕而空谷。  

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121、〔竹苞松茂〕《诗•小雅•斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”苞：茂盛。谓松竹繁茂。相传此为周宣王建造宫殿时唱，以颂扬王室家族兴旺。旧时常用为对长寿或新屋落成的颂词。  
122、〔梦熊之喜〕《诗•小雅•斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。……大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后“梦熊之喜”成为贺人生男孩之语。  
123、〔梦兆熊罴〕《诗•小雅•斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。……大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后因谓“梦兆熊罴”为生男之象。  
124、〔弄瓦之喜〕《诗•小雅•斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦：古代妇女纺织用的纺砖。旧时因称生女孩为“弄瓦之喜”。参见“弄璋之喜”。  
125、〔弄璋之喜〕《诗•小雅•斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋：古代贵族所用的玉器。本谓预祝所生的男孩长大执玉器为王侯，后即称生男孩为“弄璋之喜”。  

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126、〔熊罴之祥〕《诗•小雅•斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”郑玄笺：“大人占之，谓以圣人占梦之法占之也。熊罴在山，阳之祥也，故生男。虺蛇穴处，阴之祥也，故为生女。”因以“熊罴之祥”为生男的吉兆。  
127、〔忧心如惔〕《诗•小雅•节南山》：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈，国既卒斩，何用不监。”惔：火烧。愁得心里象火在煎熬一样。形容非常忧虑焦急。郑玄笺：“天下之民俱视女之所为，皆忧心如火灼。”  
128、〔昊天不吊〕《诗•小雅•节南山》：“不吊昊天，不宜空我师。”昊天：苍天。吊：悯怜。皇天不保佑的意思。  
129、〔忧心如醒〕《诗•小雅•节南山》：“不吊昊天，乱靡有定，式月斯生，俾民不宁，忧心如醒，谁秉国成？”醒：酒醉后神志不清的状态。心中忧闷，就象酒醉后的病态一样。形容心情十分愁闷压抑。郑玄笺：“我今忧之，如病酒之醒矣。”  
130、〔天高地厚〕《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子•劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”形容天地广大辽阔。汉•蔡邕《释诲》：“天高地厚，跼而蹐之，怨岂在明，患生不思。”比喻恩情深厚。  

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131、〔乌之雌雄〕《诗•小雅•正月》：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”乌鸦雌雄不易辨认，因此比喻不分是非善恶。  
132、〔将伯之助〕《诗•小雅•正月》：“其车既载，乃弃尔辅，载输尔载，将伯助予。”将(qiang)：语助词。表示祈望。伯：长者。请求长者的的帮助。用作请人帮忙的客气话。也指别人对自己的帮助（敬语）。  
133、〔旨酒嘉肴〕《诗•小雅•正月》：“彼有旨酒，又有嘉肴。”《礼记•投壶》：“宾曰：‘子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！’”旨：滋味美。肴：荤菜。谓精美的洒食。  
134、〔高岸深谷〕《诗•小雅•十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”原是对自然现象的描写，后以“高岸深谷”比喻世事的变迁。也形容交通不便之地。  
135、〔不敢告劳〕《诗•小雅•十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”愿意是努力做事，不话说自己的劳苦。后比喻勤勤恳恳，不辞辛劳。多用谦词。  

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136、〔伊于胡底〕《诗•小雅•小旻》：“我视谋犹，伊于胡底。”伊：助词，无义。于：往。胡：何。到何地步为止，含贬义。  
137、〔谋夫孔多〕《诗•小雅•小旻》：“谋夫孔多，是用不集。”孔：很。谋划的人很多。  
138、〔筑室道谋〕《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”溃：达到。谓欲盖屋而向过路人求谋。比喻人多口杂，意见各不一致而办不成事。  
139、〔暴虎冯河〕《诗•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语•述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”邢昺疏：“空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河。”后以“暴虎冯河”比喻勇猛果敢。北周•庚信《拟连珠》：“盖闻势之所归，威之所假，必能系风捕影，暴虎冯河。”亦比喻有勇无谋，鲁莽冒险。  
140、〔如履薄冰〕《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”履：踩，踏。象走在薄冰上。形容做事极为小心谨慎。

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141、〔深渊薄冰〕《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”面对着深邃的泉流，脚踏着极薄的冰层，比喻处境危险，心存戒惧。  
142、〔战战兢兢〕《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”战战：恐惧的样子。兢兢：小心谨慎的样子。形容因心怀戒惧而非常谨慎的样子。
143、〔作舍道边〕《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”  毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”  《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
144、〔夙兴夜寐〕《诗•小雅•小宛》：“夙兴夜寐，毋忝尔所生。”早起晚睡。形容勤劳。  
145、〔必恭必敬〕《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”一定以恭敬的态度来爱重。后亦形容十分端庄和有礼貌。