《分类名联鉴赏辞典》

小薇

　北京四川会馆

　　此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨嵋秀，巴江曲，锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底
　　入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第，行见佳人才子，又到长安

　　会馆坐落北京骡马市大街北面，为著名古迹。会馆，旧时同省、同县或同业者在京城或省城设立的公邸，供同乡、同业寄寓或聚会。骖，古代指驾在车辆旁的马，此指马车。停骖，停车休息或住宿。剪烛西窗，唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”巴江，源出南江县，流入嘉陵江。锦水，即锦江，流经成都附近。清涟，形容清波起伏。《诗．魏风．伐檀》：“河水清且涟猗。”以上指四川的山水。献策，为国献计，以求录用。北道，指入京。先哲，已去世的有才德者。典型，本作“典刑”，指代表人物。
　　《诗．大雅．荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”相如赋，司马相如，汉四川成都人，以赋著名。太白诗，李白字太白，唐代人，自幼随父由中亚碎叶迁居四川绵州彰明县，有诗仙之誉。东坡文，苏轼号东坡，北宋四川眉山人，古文大家。升庵科第，明清时代考选官吏后备人员，分科录取，按成绩排列等第，称为科第，杨慎号升庵，四川新都人，明正德年间殿试第一名。以上指四川的名人。上联漫谈家乡景物：剑阁的雄伟，峨嵋的秀丽，巴江的紫曲，锦水的清波，数不清的名山大川，恍如浮现眼前。下联叙故乡著名人物。从南方来京是为国献计，不能忘记先辈留下的光辉典范：如汉司马相如献赋，唐李白赋诗，宋苏轼作文，明杨慎的科第。可以想见，家乡的才子才女又将联翩而至。此联所叙家乡风土人物，平日耳闻目见，不足为奇，一旦身临异地他乡，经人集中提炼，写成对联．，读之就倍感亲切，由此油然而生眷恋之情，且有激励游子奋迹功名的作用。联语善用排比，将大好河山、历史名人一一写来，读来有珠玉落盘，美不胜收之感。　　（唐　音）

小薇

　江苏金陵湖南会馆
　　彭玉麟

　　栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地
　　源派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮

　　上联说会馆的栋梁之材来自衡岳，它带来了衡岳春云，荫被了东南吴地。衡岳即南岳衡山，借代湖南。杞梓楩楠都是优质树材，四词连用，喻各类人才之多。下联说会馆所在地金陵，在长江下游，由此可上溯至沅湘资澧，即湖南各地，沅湘资澧分流而下，流经洞庭，分得秋月余晖，义回到了身居的吴地而照澈了秦淮。“分得”，巧喻厂部分湖南人在金陵发挥的光和热。全联紧扣“金陵”、“湖南”两地，从湖南人在金陵所作贡献着眼。用“春云”、“秋月”来比喻湖南人对吴地的荫被及其所发挥的作用，语意含蓄不露。上联开头六字，栋、梁、杞、梓、楩、楠，全是木部形声字，下联开头六字，源、派、溯、沅、湘、澧，全是水部形声字，因用得自然，不觉牵强而给人留下深刻印象。　　（纪德裕）

小薇

　浙江杭州安徽会馆
　　俞樾

　　游宦到钱塘，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接
　　钟灵自灊岳，登高望远，问双峰南北，比皖公山色何如

　　浙皖二地比邻相连，此联抓住二地山水相连的特点布局。上联写水。钱塘江水分隔浙江东西，上游与安徽歙水相接，客居杭城的皖人自然饮水思源，不忘家乡。下联写山。皖地本多山岳，汇聚众多人杰。皖人登高望远，西湖“双峰”（北高峰、南高峰）虽美，若与家乡相比，皖山也不会逊色。灊，通“潜”，此指潜山县，汉代称皖县，因境内有皖山（天柱山）而得名。灊岳，泛指安徽山岳。联语巧妙地表明了会馆与客地的关系，建立会馆之旨意乃是不忘乡土之深情。情由景生，自然而切合题旨。　　（俞水生）

小薇

　江西吴城全楚会馆
　　彭玉麟

　　到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色
　　他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看

　　吴城今属江西省永修县，春秋战国时属楚地，与吴相连，故有“楚尾吴头”之称。相传东吴周瑜曾在此练兵。元陈友谅、清石达开皆掘为要塞，重兵扼守。联语既抒发了广阔而超脱的襟怀，也流露出对时局的隐忧。上联写出游子胸怀，作者离乡背井，四海为家，却感到“异地同临明月色”，颇有东坡《水调歌头》词“但愿人长久，千里共婵娟”之意。下联感叹时世光景。吴城连接衡山、鄂州，“天涯都作比邻看”又化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”诗句。
　　然而岁月沧桑，他日又将谁主沉浮？对清王朝风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。鄂渚，即鄂州。《楚辞。涉江》：“乘鄂渚而反顾兮。”相传在今武汉黄鹄山上游三百步长江中。隋改郢州（今武昌）为鄂州，即因渚而名。联语富于感情，对清王朝的风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。语调舒婉，富于历史沧桑之感。　　（俞永生）

小薇

　江西江苏会馆
　　江峰青

　　曲栏杆外，看朝朝暮暮，等闲卷雨飞云，可咏可觞，人如天上
　　长板桥头，听燕燕莺莺，声唱晓风残月，此情此景，侬忆江南

　　出句大意，曲栏之外，早早晚晚，常见云飞画栋，雨卷珠帘，可吟诗，可斟酒，人间宛如天上！卷雨飞云，出唐王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”人如天上，出自唐杜甫《小寒食舟中作》诗“春水船如天上坐”。对句大意，长板桥头，听莺莺燕燕，在唱“杨柳岸，晓风残月”伤别的歌，此情此景，勾起我思念江南家乡的情怀。莺莺燕燕，代称女子。晓风残月，出自宋柳永《雨霖铃》词“杨柳岸，晓风残月”。上联的着重点是“看”，借王勃诗句赞当地风光美好；下联的着重点是“听”，借柳永伤别词意触动乡愁，颇合馆联中常见之題旨。　　（蒋竹荪）

小薇

安徽木商会馆

　　桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友
　　波涛仗忠信，涉川占卦利同人

　　旧时木商会馆多安徽人所建，做木材牛意的也以此省籍人为多。会馆联语一般无非是说同乡同行之人相互提携之意，可此联用词典雅贴切，自有不同凡响之处．上联化用《诗。小雅．小弁》语，即“维桑与梓，必恭敬止”，意思是同是故乡人，当同思乡情；桑梓又是树木名，正切合木商本份。“伐木”是《诗．小雅》篇名，乃宴请亲朋故旧的乐歌，此处不就是叙同入之谊吗？下联说运木在江流，全靠忠信之心。“同人”是《易经》卦名，其爻辞云：“同人于野，亨、利涉大川。”意谓众人和谐聚集，有利于涉越大川，又结合了木商业务和会馆作用。总之，此联文字不离经典，内容紧扣题目，非娴熟儒家经典者不能办到。　　（黄德金）

小薇

　湖北武汉安徽会馆

　　杯酒话前尘，万里涛声天际涌
　　登临怀故国，八公山色望中来

　　上联说，举杯共话往事，但见万里长江，滚滚滔滔，涌向天际。前尘，前迹；往事。欧阳修《归田录》卷二有“孤生何幸继前尘”句。
　　下联说，登楼怀念家乡，顿觉八公山美好景色浮现眼前。故国，故乡。杜甫《白帝城》诗：“相逢故国人。”八公山，在安徽淮南市西。
　　相传汉淮南王刘安与八公同登此山，故名。东晋太元八年淝水之战，谢玄大败前秦苻坚兵，坚登寿阳城，望八公山草木，皆为晋兵。
　　联语上写实景，下写虚景，虚实结合。湖北与安徽虽是邻省，然而风土、人情、语言、生活习惯差别很大。旅人游子，异地登临，便引起了对昔日的怀念。“望中来”便是客中思乡感情的表现。联语写作甚切会馆题旨。　　（蒋竹荪）

小薇

　甘肃兰州五省会馆
　　黄书霖

　　萃雍梁荆豫于一堂，那堪羌笛胡笳，听执柳唱黄河远上
　　走燕赵齐秦者万里，自笑短衣匹马，又摇鞭踏紫塞归来

　　会馆一般以县、府、省为单位，也有由相邻地区组合的。此联合五省会馆为一体，实为鲜见。上联用上古九州之四州，借代中原五省会馆荟萃各地人士。九州本为我国战国时行政区划，说法不一，《尚书．禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅》有幽、营，而无青、梁。此联中的雍、梁、荆、豫四州，兼涉今陕西、四川、湖北、湖南、河南等省。古人聚散之时，常有临别折柳相赠的风俗。
　　柳谐“留”音，赠柳即表示留念。此以羌笛、胡笳吹奏《折杨柳》，唱《凉州词）（王之涣《凉州词》有“黄河远上白云间”句），其声哀怨，似在怨柳，实为怨别。下联声情激越，谓纵然分别，何需多怨。燕赵齐秦泛指长城内外。大丈夫单人匹马亦可行程万里，今日一别，宜笑待他日踏长城而归。此处“紫塞”即指长城。崔豹《古今注．都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞宜然，故称‘紫塞’焉。”此联上下对应，相得益彰。上联含留客惜别之怨意，下联抒催征上马之豪情。　　（俞水生）

小薇

　甘肃兰州皖江会馆
　　龚允凯

　　君不见黄河东走，青雀西飞，白茫茫五月天山，邀得供奉仙才，把塞上吟情，狂吹玉笛
　　我所思莼菜秋风，杏花春雨，绿冉冉千年乡梦，好借杜陵广厦，掏江南烟景，满注金樽

　　会馆在兰州市内，清代安徽、江苏商人兴建，供同乡同行集会、寄寓之用。上联说，虽然寄身西北，但有黄河东去、青雀西飞，沟通了心灵，使人并不感到惆怅，那仲夏依然白雪皑皑的天山，教人平添豪爽，禁不住要请李白把塞上风情融入笛中，纵情吹奏。青雀，即青鸟，传说为西王母使者，后多借指信使。供奉仙才，指李白，因其曾任翰林院供奉。狂吹玉笛，暗用李白“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”句意。下联谓，每当秋风一起，便想起故乡的莼菜鲈鱼，冬去春来，“杏花春雨江南”的景色浮现眼前，连做梦也是绿的，恨不得借此广厦，把家乡美景掏出，注入酒杯，一口吞下。莼菜，水草名，可作羹。《晋书．张翰传》：“因见秋风起，乃思吴中菰菜，莼羹，鲈鱼脍。”杜陵广厦，杜南自称杜陵布衣，其《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。金樽，泛指酒杯。此联主要写游子乡思，在刻划景物中把眼前的西北风貌与回忆中的江南风光作了对照，前者是雄奇苍凉，后者是清丽芊绵，达到壮美与优美的统一。　　（康斯馨）

小薇

　　甘肃兰州两湖会馆
　　谢威凤

　　玉关柳色，陇上梅花，听凭羌笛吹来，雅调都成塞下曲
　　汉口夕阳，洞庭秋水，想到渔歌队里，乡心倾尽掌中杯

　　上联的玉关，指甘肃的玉门关。暗用唐人王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”诗句，柳色也指《折杨柳》曲。陇上，指甘肃。又借用李白《与史郎中钦听黃鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗句，梅花也指《梅花落》笛曲。玉门关的杨柳是稀见的，陇上的梅花是美丽的。但是通过羌笛吹奏起来，雅调《折杨柳》、《梅花落》都成了反映边地寒苦的塞下曲。羌笛，是古代羌族（我国西部少数民族之一）所用乐器之一。塞下曲，古代边塞所唱的一种歌曲。下联浓缩唐刘长卿诗句“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天”。遥想长江水边、洞庭湖里，渔歌互答，无限乡愁涌上心头，只有倾杯畅饮，才能消释些许。联语化用古人诗句，从听、想两方面抒发两湖子弟思乡之情，上切甘肃，下切两湖，情真意切。同乡人读之，确能勾起乡思离情。　　（周　监、康斯馨）

小薇

　甘肃兰州四川会馆
　　左宗棠

　　铭刻天山后
　　善作巴人谈

　　左宗棠足迹遍闽浙陕甘等地，于会馆题联颇多。本联语言通俗，但寓意不凡。铭刻天山实际就是以天山作碑石，这就高度颂扬了四川人在兰州的功德。会馆是乡人聚会议事之所，“善作巴人谈”一个“善”字，用字妥帖，善谈什么，涵蕴很广，有许多想像的余地。“天山”“巴人”巧点了两地，紧扣了会馆特点。　　（纪德裕）

小薇

上海四明会馆

　　相逢多故里亲交，试话明山月色，甬水潮声，无客不思家，归梦远驰三百里
　　到此览神州气色，但看战舰东来，贾航西去，匹夫皆有责，旧邦勿忘四千年

　　会馆今已不存。上联说，会馆里遇到的多是故乡宁波的亲戚好友，一谈起四明山皎皎的月色，甬水里汩汩的潮声，梦中也在思念着三百里外家乡的一草一木。明山，宁波四明山。甬水，由宁波到镇海一段水域。下联说，从上海可以推知全国局势，你看列强军舰停泊吴淞口外，外国商船沿长江西上，四千年历史的文明古国，危机四伏，国家兴亡的大事，乡亲们人人都有责任啊。匹夫有责，语出清顾炎武《日知录。正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”会馆联若仅表现一般思乡之情，易流于平浅，此联下幅提出国势阽危，“匹夫有责”的警策语，就使联语有了一定的思想深度。　　（蒋竹荪）

小薇

　理发店（一）

　　虽然毫末技艺
　　却是顶上功夫

　　此联虽为理发店而题，却末出现“理发”二字，它运用欲扬先抑的手法，使上联的“虽然毫末技艺”成为下联“却是顶上功夫”的反衬和铺垫。“虽然”“却是”表示语意的极大转折。至于“顶上”二字意含双关，用得更为奇妙，既指头顶上的作业，又抒发了作者对理发技艺的赞美。　　（施芝鸿）

小薇

理发店（二）
　　石达开

　　磨砺以须，问天下头颅几许
　　及锋而试，看老夫手段如何

　　相传太平军在金田起义前，广西贵县人李文彩曾在县城开了个剃头店，作为结交地方豪杰的联络点。开张前夕，南王冯云山为李家店写了一副对联：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”石达开认为结尾平淡，就将后半截的叙述句改成疑问句和感叹句，不但文意跌宕，语气灵活而且点石成金。联语意含双关。上联表面是说理发师傅磨快剃刀，等待天下的顾客来剃头。实际是说革命农民已作好了一切准备，问反动派有几个人敢用头颅来碰。磨砺以须，磨刀等待。白居易《因继集重序》：“磨砺以须，势必如此。”下联表面上说，趁刀刃锋利时使用它，看看我的高超技术怎么样？实际是说，革命农民也能抓住有利时机显示本领，把敌人杀个片甲不留。及锋而试，乘着锋利的时候试用它。语出《汉书．高帝纪》：“及其锋而用之，可以大有功。”联语紧扣剃头行当，笔锋纵橫恣肆，非壮志凌云、如椽巨笔不能及此。　　（延　培）

小薇

　理发店（三）

　　大事业从头做起
　　好消息自耳传来

　　理发、掏耳原是旧时理发行业的常事。可是将“头”转为开始之意，又以“大事业”为联想的中介，瞬即让人从理一次发．得到了一个富有哲理的启示。理发使人精神焕发，人事业岂不是也要从小处着手吗？上联若言行为准则，那么下联恰道出行为的结果。
　　掏干净耳朵，自然可以静候“好消息”了。汉语言此意彼，方法多种。此联借汉字一字多义的特点而使词义“暗渡陈仓”手法，便是其中之一。这种错位的方法似是不合逻辑而又符合逻辑．撰联者实深得个中三昧。　　（黄德金）

小薇

　京师浴堂

　　入门兵部体
　　出户翰林身

　　这是一幅谐音联，但切时、切地、切人，饶有情趣。因地处京师，故有“兵部”“翰林”这些称呼；又因出入于北方冬天的浴室，才有“兵部体”谐“冰布体”、“翰林身”谐“汗淋身”的妙想．意思是方进澡堂时冰雪侵身，通体寒气逼人；出门时汗流浃背，浑身顿感轻松。此联字面对仗十分工整，谐音语也是字字相对．谐音联虽是采取“欲擒故纵”的手法，即语意在语音中，而不直接在文字上表现出来，但是若用得巧，字面上也另有含义。上联“兵部”，当系武府，下联“翰林”，明示文秀。文武相对，岂不将入门时的劳顿奔波、尘垢主体与出门时的悠哉游哉、文质彬彬的神态都描摹出来了吗？联语构思确有独到之处。　　（黄德金）

小薇

　　裁缝店（一）

　　也须规矩从绳墨
　　还待春风试剪刀

　　上联谓裁制服装须按规范作业。规矩，为校正圆形方形的两种工具。绳墨，为木匠画直线所用的工具。规矩绳墨，喻应当遵循的规则。刘基《苏平仲文集序》云，“其造意出辞，规矩绳墨固无异也。”下联系从贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”诗句中化出。意谓新颖合体的服装还要待似春风般锋利的剪刀裁制。此联运典淡无痕迹，隽永入化．虽系裁缝行业联，然亦寓劝人警己之人生哲理。　　（希建华、胡家禔）

小薇

　　裁缝店（二）

　　解人寒冻乃我愿
　　与世温暖是子心

　　这幅为裁缝店题写的对联，一洗商业联通常标榜质好价廉的腔调，而从益世济民立意，表达了愿使天下百姓免受寒冷的仁爱思想。与世温暖，给世人以温暖。联语立意高，又暗合裁缝店为人制衣的专营特点。上下联同义反复，起到突出主题的作用。　　（顾伟列）

小薇

　照相馆

　　现出庐山真面目
　　留住秋水旧丰神

　　此联写摄影艺术，为留在相片上的倩影而赞美。苏轼《题西林壁》诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”上联将“不识”改为“现出”，一转被动为主动。下联“秋水”指清澈的神色。杜甫《徐卿二子歌》：“秋水为神玉为骨。”李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”下文的“丰”是指容貌好，“神”则是人的精神。而一个“旧”字透露出飞逝的岁月不饶人，相片却能留下永不抹去的丰姿和神采。此联说尽摄影照相工作之功，也可看作是在为人们唤呼美的复归！联语借用典、比喻、借代诸手法体现的诗情又何尝不是一种美呢。　　（黄德金）

小薇

　船户

　　玉橹漫摇千里月
　　锦帆高挂千江风

　　这是一副反映船户生活的对联。上联恰如一幅月夜舟行图：银光倾泻，千里同辉，船家勤劳，戴月舟行。写“櫓”而用“玉”字来修饰，显示舟船的美好；“摇”字之前加一“漫”字，则突出主人的从容、自在。下联写晴日行船的乐趣：江静景明，清风怡人，白帆高张，顺流捷驶。同上联一样，这里也没有一个字写到人，但却字字洋溢着船家惬意、喜悦之情。对联采用“寓情于景”的手法，着意表现船户宽阔的胸襟，及其对生活的乐观态度和不懈追求，写得清丽超脱。　　（俞纪东）

小薇

红船阮元

　　扬子江头万里浪
　　滕王阁下一帆风

　　据梁章鉅《楹联丛话》说，红船是阮元巡抚江西时所制。此船既稳且速，阮元曾派人乘红船由南昌达扬州，朝发暮至，故书此联。
　　上联摹写长江波涛汹涌的情状，舟行此处当有不少艰难。下联却说南昌的滕王阁下的红船顺水而下，风鼓帆满，踏平长江万里浪。
　　联语气势恢宏，高度赞美红船快如奔马。但联中不着“船”“速”一语，全由“万里浪”、“一帆风”托出意趣，笔力不凡。　　（黄德金）

小薇

　　照相馆

　　现出庐山真面目
　　留住秋水旧丰神

　　此联写摄影艺术，为留在相片上的倩影而赞美。苏轼《题西林壁》诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”上联将“不识”改为“现出”，一转被动为主动。下联“秋水”指清澈的神色。杜甫《徐卿二子歌》：“秋水为神玉为骨。”李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”下文的“丰”是指容貌好，“神”则是人的精神。而一个“旧”字透露出飞逝的岁月不饶人，相片却能留下永不抹去的丰姿和神采。此联说尽摄影照相工作之功，也可看作是在为人们唤呼美的复归！联语借用典、比喻、借代诸手法体现的诗情又何尝不是一种美呢。　　（黄德金）

小薇

江山船

　　泛宅便为家，有红粉青娥，长新风月
　　他乡忘作客，看千岩万壑，如此江山

　　江山船是指旧时浙东的一种游船，别称“九姓渔船”。相传前明陈友谅兵败，其部下九姓之人逃到浙东，以渔业为生。后又制作精美的游船，拥有妓女，游弋杭州桐庐一带。上联说游人身入此船，依红偎翠，以此为家。泛宅，以船为家。《新唐书．张志和传》：“愿为浮家泛宅，往来苕雪间。”红粉青娥，红色的铅粉，青色的娥眉，借指美人。杜审言《戏赠赵使君美人》诗：“红粉青蛾映楚云。”
　　下联讲狎客留连两岸佳境胜地，竟忘记身在客寓。联尾“风月”“江山”道尽了旧时文人雅士的风流韵事，颓靡情怀。风月，既指清风明月，又喻男女欢情；江山，既指沿途山水，又指江山船。　　（黄德金）

小薇

刻字店

　　六书传四海
　　一刻值千金

　　刻字店刻章常用各种形体的汉字。全句意为，我店各种字体的金石镌刻，传遍四海，誉满天下。六书，指“六体”。《汉书。艺文志》：“六体者，古文，奇字，篆书、隶书、缪篆，虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”下联的“刻”字原是名词，指时间单位。
　　苏轼《春夜》诗有“春宵一刻值干金”之句，这里加以化用，将“刻”字用作动词，即雕刻之意，全句意为我店刻字工艺高超，每刻一字，价值千金。联语既切行业，写出了刻字店的性质，又宣传了刻字店的声誉。善于移花接木，巧用旧句，是其特色。　　（施绍文）

小薇

家塾
　　左宗棠

　　身无半亩，心忧天下
　　读书万卷，神交古人

　　据说此联是左宗棠15岁时所作，45岁时重写了一遍，并留下跋语：“三十年前作此语以自夸，只今犹时往来胸中，试为儿辈诵之，颇不免惭赧之意。然志趣固不妨高也，安得以德薄能鲜，谓子弟不可学老夫少年之狂哉。”可见此联一直鞭策着他。上联讲立志。在封建社会，土地是主要的生产资料，有无土地是衡量人们贫富的标准。
　　作者认为，自己虽然家无半亩土地，收入难以温饱，而心里却关怀着国家民族的前途和命运。心忧天下，化用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”句意，下联讲读书。在封建社会，“学而优则仕”，读书做官是知识分子唯一的出路。作者认为，必须广泛地阅读各类书籍，充实自己，与古代仁人志士作精神上的交往，才能发挥所长，经世致用。
　　读书万卷，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”句意。短短十六个字，言浅意深，可以铭于座右。　　（蒋竹荪）

小薇

家塾培风阁
　　米兰坡

　　仿君子懋修，志无怠，功无荒，箴游观，所其无逸
　　求古人陈迹，经有程，史有课，譬稼穡，乃亦有秋

　　对联上下连贯一气，上联连用三个“无”，下联连用三个“有”，一反一正，不仅对偶工整，且说理透彻，用语铿锵有力。上联告诫子弟要摹仿和学习君子的勤勉进修，不要懈怠荒嬉。懋，音mao，勤勉。无逸，不要贪图逸乐。下联告诫子弟认真学习古人、多读“经史”。“经”即《六经》（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》），“史”一般指“前三史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》）。作者认为多读“经史”就好比耕耘，到秋天自有收获。联语剖析事理，梁章鉅曾在《楹联续话》中评此联谓“足以型家”。　　（甘　桁）

小薇

　蒙馆
　　马笛渔

　　教小子如养芝兰，此日栽培须务本
　　愿先生毋弃樗栎，他日长大尽成材

　　教书育人乃先生之本份，教书方法虽千差万别，育人之道则一．为使学童有识字习字的场所，从汉代起就设立书馆，这是一种启蒙学校，又谓之“蒙馆”，相当于现今的小学。上联说蒙馆先生教学童如栽培芝兰香草，从头开始，应以关怀、爱护为本。下联说学生之中既不乏天资聪颖的好学者，也有貌似顽劣的厌学者，如樗栎之类，希望先生因材施教，悉心培育，他日皆可成材。樗栎，臭椿和麻栎，比喻无用之材。欧阳詹《寓兴》诗：“樗栎无妙姿。”此联写启蒙教育的早期形式，所提出因材施教的问题，颇合乎教育原理。　　（俞水生）

小薇

　庠序
　　丁善庆

　　人生穷达岂能知，趁早，须立此可为圣贤、可对帝天之志
　　客告是非且莫管，得闲，要读我有益身心、有关世道之书

　　此联是丁善庆督学粵西时所作。庠序即中国古代学校。这是一副治学的格言联。上联劝学子早立大志，以圣贤为榜样，不必为穷困或通达所困惑。下联告学子多读书，修身养性，具有才德，莫管是非纷争。联语指导学子治学之法，都从立本着眼，虽系封建教育，但读书须立大志，也不无启示．联中用“可为”“可对”与“有益”“有关”并列且扩充内涵，加重了叮咛的语调，又加深了联语的意蕴。　　（黄德金）

小薇

新洲高等小学
　　王固存

　　勤学当师车武子
　　文明欲驾欧罗巴

　　新洲，指湖南澧县新洲。上联谓希望学生像晋朝时的车武子即车胤那样勤奋学习。据《晋书。车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油；夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”用这个著名的囊萤苦学的故事告诫小学生，生动、形象、贴切。“欧罗巴”，即欧洲。欧洲经过资产阶级革命，社会有不少进步。下联鼓励学生通过勤奋学习，使祖国在文明程度方面凌驾欧洲之上，表达了民国初年，中国人民想要赶上、超过资本主义列强的强烈愿望。本联通俗易懂，用典确切。一古（车武子），一洋（欧罗巴）相对，既体现出中国的古老传统，又体现出鸦片战争之后，欧风东渐的现代气息，连音译外来词亦进入了对联。　　（孟建梁）

小薇

新州县高小
　　王固存

　　尚质尚忠尚文，通其变使民不倦
　　育体育智育德，立乎教为国之基

　　新州县在湖北省东部，这副对联为该县创办的一所高小而题。
　　联语“文”、“质”，语出《论语．雍也》“文质彬彬，然后君子。”“通其变”本于司马迁《报任安书》“通古今之变”。“质”，质朴，这里指素养。“忠”指爱国情操。“文”指文化，辞采。“通其变”意谓通晓古今的发展变化。联谓只有质、忠、文、德、智、体并举，才能培养出自强不息的一代新人；只有立足于发展教育，才是强国的必由之路。
　　联语不尚藻饰，构句劲健而质朴；立意尚高，出论亦周密。　　（顾伟列）