《分类名联鉴赏辞典》

小薇

　长沙明德学校
　　张謇

　　求应用学
　　复本体明

　　长沙为湖南首府，早在“戊戌变法”时期就有谭嗣同、唐才常等在此开办时务学堂，介绍“西学”。以后“西风东渐”，新式学校越来越多。当长沙明德学校请张謇撰联时，张在联语中表明了自己的教学主张。所谓“求应用学”，是指教学要重视“应用”。一方面是由于国内自然科学不发达，所以“西学”中许多自然科学知识应为国人重要的学习内容；另一方面，张謇在兴办实业过程中也深感学校教学须联系社会实际需要。所谓“复本体明”，从字面上看近似当时流行的“中学为体”的意思。“中学”相对“西学”而言，是指中国的传统文化。在学习西方的同时，不要忘记本国的文化传统，而应以本国的文化传统为核心，把西学中有用的东西吸收过来。这种“西学为用，中学为体”的观点在当时是有一定的社会意义的。
　　然而，全面考察一下张謇的文化观念，却仍是“尊孔复古”的保守旧传统。未超出资产阶级改良主义的范畴。全联八个字，言简意赅，工整浑朴。　　（张炳隅）

小薇

　长沙时务学堂
谭嗣同

　　揽湖海英雄，力维时局
　　勖沅湘子弟，共赞中兴

　　长沙时务学堂位于湖南长沙城的小吴门内，光绪二十三年（1897年）湖南巡抚陈宝箴创办，谭嗣同、梁启超等曾在该校讲学，宣传变法维新。上联写学堂招揽五湖四海有志革新的英雄豪杰，竭力维护时局。下联勉励湖南子弟，积极参加革新运动，以实现国家的中兴大业。勖，勉励。沅湘，沅水和湘水，代指湖南。联语既交代了时务学堂的办学宗旨，字里行间又透露了谭嗣同锐意革新的远大志向和忧国忧民的情怀。　　（陶继明）

小薇

　　澄衷学堂
　　刘葆良

　　昔以孤幼旅寓申江，自伤老人无成，有类夜行须炳烛
　　今为童蒙特开讲舍，所望髫年志学，一般努力惜分阴

　　这是作者代叶澄衷题澄衷学堂（今上海市虹口区澄衷中学）的一副对联。全联旨在勉励孩童发奋求学，珍惜光阴。现身说法，出自肺腑，鞭辟入里。上联介绍创办人历史。夜行炳烛，《说苑．建本》：“少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”后人常以此自勉。澄衷孤幼漂泊，旅寓申江（春申江简称，黄浦江的别称），岁月不居，老大无成，无限感慨。下联讲办学主旨。开设学堂，希望少年学子以此为鉴，珍惜光阴，耽思好学，无愧前人。联语属对工整，一气呵成，谆谆善诱，以情感人。以第一人称自诉境况，更见亲切。　　（俞水生、施晴东）

小薇

　江南将备学堂
　　柳贻征

　　以学愈愚，是堂堂阵
　　有备无患，铸将将才

　　此联题于培养军事人才的学堂。上联紧扣“学”字。学习文化知识医治好愚昧，这样才能布成强大之阵。堂堂阵，典出《孙子．军争》：“勿击堂堂之阵。”下联突出操练、演习之重要。有备才能无患，唯有充分练演，方能铸就威武之才。将将，语出《诗．大雅．緜》：“应门将将。”谓宫殿正门庄严堂皇，取威武之意。联语浑重凝炼，于儒雅中透出虎虎生气。“堂堂阵”，“将将才”，相对而出，铿锵有力，显示了“将备学堂”培养训练有素、威武雄壮将才的特定目标。　　（陈建国、施晴阳）

小薇

　湖南自修大学
　　何叔衡

　　汇人间群书博览者，何其好也
　　集天下英才教育之，不亦乐乎

　　1921年秋，毛泽东利用长沙船山学社社址和经费，创办了湖南自修大学，“取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才，使文化普及于平民。”（《自修大学成立宣言》）此联为何叔衡在任教期间所题。上联意谓聚集社会上酷爱读书的人来此自由研究探讨，这多么好。大学里提倡自动学习，既可自己看书、自己思索，也可以共同讨论，这就避免了新式学校被动受教的缺点。下联化用《孟子．尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也”句意，说吸收天下优秀人才进行良好教育，使成革命志士，何尝不是乐事。大学里以学科为单位，可由学生自己选择，并有教师辅导，进行教育培养，这就避免了旧式书院教学内容陈腐的缺点。不亦乐乎，语出《论语．学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？”联语运用古代名言而賦予新的內容，之乎者也四个虚词全部用上，非常恰切而不觉牵强。　　（蒋竹荪）

小薇

　师范学校

　　此日梓楠同受范．
　　他年桃李广培材

　　师范学校是一种专门培养师资的学校。师范，语出《法言．学行》：“师者，人之模范也。”又《北史。杨播传论》：“恭德慎行，为世师范。”联语从培育师资的角度立意。上联称赞在校师生。梓楠，两种优良的木材，可为建筑和制作琴瑟、器具的材料，这里比喻在校学生。受范，指受到师长的良好教育。下联展望未来。桃李，语出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后以此比喻所栽培的后辈或所教的学生。这句指在校学生毕业后走上教育岗位培养新的一代。联语对仗工稳，梓楠桃李的比喻非常精当。　　（沈树华）

小薇

　学校饭厅

　　今试思世变何如哉！橫流沧海，频起大风波，河山带砺是谁家，愿诸生尝胆卧薪，每饭不忘天下事
　　士多为境遇所累耳！咬得菜根，才算奇男子，将相王侯宁有种，看前哲断齑画粥，读书全靠秀才时

　　上联强调“每饭不忘天下事”，指出目前正是世事多变，行将不国之时。河山带砺，典出《史记．高祖功臣侯者年表》，意思是即使黄河变得像衣带，泰山变得像磨刀石，国家却永固不变。而在此后加“是谁家”三字，便产生了惊变的效果。故作者希望诸生能效法古之越千勾践而有“卧薪尝胆”复国之举。下联是在以国事为重的基础上勉励诸生艰苦奋斗。“人常咬得菜根，则百事可做”，语出宋人吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》。“将相王侯宁有种”是《史记．陈涉世家》中记载的陈涉的豪言壮语。“断齑画粥”的“前哲”，指宋之范仲淹，他年青时生活艰苦，发愤攻读，常常切一段盐水野菜茎当下饭的菜，划一块隔天煮好已冻成块的稀粥当饭，结果是在粗茶淡饭中磨砺了人志．全联形式上紧扣“学校”与“饭厅”，内容上紧扣国事与学子，用典自然得体，读后犹有余味。　　（张炳隅）

小薇

　江苏无锡东林书院
　　顾宪成

　　民声，雨声，读书声，声声入耳
　　家事，国事，天下事，事事关心

　　东林书院在无锡东门外，原是宋代理学家杨时讲学处，后荒废。明成化年间，顾宪成等重修，与高攀龙在此讲学，议论朝政，抨击当权派，得到部分士大夫的同情与支持，后顾宪成被杀害。联语明白如话，无待译说。出句写书院的环境气氛，有“风雨如晦”的时代感。对句写士人的内心活动，有心系天下的主体意识。“读书”二字，把五个“声”、五个“事”贯穿起来，表达了东林党人“读书不忘政治”的远大抱负。短语的频繁运用，有如急管促弦，增加了联语的节奏感，两个叠字“声声”“事事”更起子总结、概括的作用。全联对仗工整，声调铿锵，令人一读难忘。其“读书不忘政治”的思想，是对“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”传统观念的冲击，对后代知识分子也有启迪意义。　　（蒋竹荪）

小薇

　浙江永康五峰书院
　　彭元瑞

　　桃花万树春风里
　　瀑布一帘化雨中

　　位于浙江永康县的五峰书院，建于明正德年间，宋朱熹、陈亮和呂祖谦曾在此收徒讲学。桃花、瀑布既是五峰中的主要峰名，又是自然风景。“桃花”多至“万树”，“瀑布”雄悬“一帘”，是由于“春风”“化雨”，正寓书院教化之意。本联把自然景观和人文景观巧妙地联系起来，生动贴切。　　（林克成）

小薇

安徽枞阳丰乐书院
　　陈澹然

　　苍屿忠节，海峰文章，蔚然先正遗风，廊庙江湖皆魏阙
　　浮渡夕阳，白云青鸟，葆此名山间气，乾坤雷雨待英豪

　　书院在汤家沟镇。上联说书院附近历史上的杰出人物，明时有左光斗，忠贞而有节操；清代有刘大櫆，为桐城文派主要作家之一。乡先辈的遗风余烈，无论在朝在野都同样关心国家大事，这是值得钦敬和继承发扬的。苍屿，明左光斗的别号。海峰，清刘大櫆的号。左、刘都是安徽桐城（今枞阳）人。先正，前代的贤人。廊庙，庙堂。借指在朝做官。江湖，隐士所居之地。借指隐退江湖。
　　魏阙，朝廷的代称。《庄子．让王》：“身在江湖之上，心存魏阙之下。”下联说书院附近的名胜，有著名的“浮渡夕阳”和“白云青鸟”。这名山胜水孕育英才的灵气，以及令人奋发的乾坤雷雨，都正等待着英雄豪杰之士的成长。浮渡夕阳，枞阳“浮山八景”之一．白云青鸟：白云指白云岩，其地常有青鸟出没。间气，天地特殊的气，间世而出。这里指孕育英才的灵气。此联就地取材，以地方历史人物和名山胜景，勖勉后学，立意精警，情辞恳切，末句“乾坤雷雨待英豪”尤有气势。　　（周　艺）

小薇

福建漳州白云岩书院
　　朱熹

　　地位清高，日月每从肩上过
　　门庭开豁，江山常在掌上看

　　白云岩义名云洞岩，在漳州龙海县蔡坂村，宋代学者朱熹任漳州知府时建立书院，并在此讲学。上联写仰视所见，山岩高峻峭拔，比喻书院所处地位清高超俗。“日月肩上过”，想像奇特。下联写俯视所见。“门庭开豁”，喻此地人文之盛。自明代理学家蔡烈隐居读书于此之后，四方名士访道问业，接踵而至。“江山掌上看”，谓江山舒掌可观，与上句“日月肩上过”一起刻划出一个顶天立地的巨人形象。联语以夸张想像之笔，把书院写得气魄宏大，极富神韵。　　（张君宝）

小薇

　福建漳州芝山书院
　　左宗棠

　　经始问何年，果然逃墨归儒，天使梵王纳士
　　筹边曾此地，大好修文偃武，我从漳海班师

　　明清书院盛行，是藏书讲学的处所。芝山书院原为开元寺。
　　作者当年曾督办福建军务，自梅州班师过此，适书院落成而题此联。上联说，原先是佛家寺院，今天开设了书院，用以弘扬儒家为主的文化。果然，表示愿望的实现．孟子曾言：逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”（《孟子．尽心下》）。意为离开墨子一派的，一定归入杨朱这一派来；离开杨朱一派的，必归回儒家。后人以“逃墨归儒”表示儒家一统天下的思想。梵王乃指佛界无所不在的天神，竟也收纳儒家子弟。下联说，我曾在此筹划军事，现在修明文教，偃息战争的理想也可以实现了，可以班师回总督府了。联语今昔对比，借景抒情，言近而旨远。　　（俞水生）

小薇

　湖南澧阳书院
　　陶澍

　　台接囊萤，如车武子方称学者
　　池临洗墨，看范希文何等秀才

　　上联说，只有像车武子那样的人，才称得上学者。台接囊萤，指澧县“车武子囊萤台”，《晋书．车胤传》云：胤，字武子，“博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
　　下联说，想范仲淹（字希文）当年就以天下为己任，看他是何等优秀人才。池临洗墨，指书院旁范仲淹幼年在澧县读书的洗墨池。后来范写的《岳阳楼记》中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。全联举县內苦读成才的两处文物古迹，励己勉人，要像刻苦读书的车武子一样勤奋学习，也要像具有“先忧后乐”襟怀的范希文那样树立远大理想。此联切境切题，对仗甚工，用典无斧凿之痕，为当时文人所传诵。　　（希建华）

小薇

湖南衡山邺侯书院

　　三万轴书卷无存，入室追思名宰相
　　九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞

　　邺侯书院在南岳衡山的烟霞峰下，由唐代邺侯李泌读书的“端居室”故址扩建而成，几经兴废，现存的建筑是1933年重建的。李泌，字长源，是唐代著名的宰相，封为邺侯。安史之乱平定后，曾隐居南岳，广藏书卷，游山读书。韩愈有“邺侯藏书多，架插三万轴”的诗句。上联写由于岁月迁流，当年李泌藏书虽已荡然无存，但人们怀念这位历史名人的崇敬之情依然不减。下联告诉人们，古人已逝，江山不老，探寻一下前人的足迹是很有意义的。“九千丈云山”指南岳，旧志载，南岳“自上而下，高九千七百三十丈”。烟霞，既指烟霞峰，又可理解为烟霭云霞，借代史迹。联语追思古人，凭吊遗址，但却不落厚古非今或咏古伤怀的俗套，而给人以感情深厚、豁达清醒的感觉，立意殊佳。　　（康斯馨）

小薇

湖南湘乡东皋书院
　　曾国藩

　　涟水湘山俱有情，其秀气必钟英哲
　　圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归

　　上联说，美好的山川，其灵气一定会产生杰出人物。涟水是湘江支流，流经湘乡县。湘山，一名君山，又名洞君山，位于洞庭湖中，此处当指湘乡之山。钟，指积聚，集中。英哲，非凡之才。下联从书院生发。古来豪杰圣贤并非天生，要凭学子们深明大义，认清方向，不断磨砺，努力完善自己。全联寄托作者对湖南青年的期望，特别是勉励故乡子弟通过艰苦奋斗、建功立业。指归，谓宗旨，意向。　　（俞水生）

小薇

　四川彭县摩云书院
　　陶澍

　　化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席
　　摩云有志，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更
　　上联回忆昔日来访经过，下联勖勉诸生立志成名。这原是题给书院的普通话头，而此联却能以形象而典雅的语言给通常的话头注进优美的情愫。化雨，语本《孟子．尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者。”后用“化雨”比喻教育像及时的雨水滋润土地。踏雪，《世说新语。任诞》说晋王子猷夜起，恰雪，忽想起朋友戴安道，便乘小船至，不遇而返，说“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”春风，宋侯仲良《侯子雅言》：“朱公掞来见明道（程颢）于汝，归谓人曰：‘光庭（朱公掞）在春风中坐了一个月’。”后用“如坐春风”比喻受到良好的教育。摩云凌霄、灯火三更，更是在发愤读书的艰苦生活中突出描写为传统习俗所赞赏的一面，使诸生乐于接受，以苦为甜。上下联之间分量有重有轻，重点在下联。上联的“忆往昔”，正是折射出自己亲密老友的身份，以此加重下联勖勉的份量，是至情所致，语重心长，给来院诸生以亲切感受和巨大鼓舞。　　（何以聪）

小薇

　云南昆明五华书院
　　尹壮图

　　鱼跃鸢飞，活泼泼地
　　日华云烂，纠漫漫天

　　五华书院在昆明城內五华山麓。明嘉靖年间巡抚王启文建，清雍正九年鄂尔泰重建。本联紧扣菁莪育才的书院功能，寓意于比喻之中。上联的大意是，莘莘学子，可如鸢振翅高飞，可如鱼腾跃深水，书院是充满生机的育才之地。鱼跃鸢飞，语出《诗．大雅．旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”鸢，鹞鹰。下联赞美学子们的文章写得如日放光华，如云霞生彩，交相辉映。华，太阳的光华。
　　清唐孙华《喜吕无党及第》诗：“卿云瑞霭日华边。”纠缦缦，缠绕在一起。《尚书大传》卷二引《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。”　　（曹云岐）

小薇

　中华书局

　　中原新气象
　　华国大文章

　　1912年中华书局创办于上海，以编印教科书、古籍、科技书、文艺书和工具书等为主。中原，本指黄河流域，这是我国古代文明的发祥地，此处借指整个中国，与下联“华国”同义。我国古称华夏，省称即为华。“新气象”的重点在“新”字，说明书局出版的书刊走在时代前列，而新知识的广泛传播，必将使古老的祖国焕发青春，气象一新。“大文章”的“大”字，突出书局出版物质量颇高。中华书局在解放前的近四十年时间里，一共出版了六干多种图书，成为仅次于商务印书馆的重要出版机构。建国后，书业更有发展。联语言简意賅，首嵌“中华”两字，为“鹤顶格”。　　（俞纪东）

小薇

开明书店

　　开来而继往
　　明道不计功

　　开明书店始创于1926年，在解放前被列为六大书店之一。这副对联巧嵌店名，概括了书店的出版特点和奉献精神。上联点出书店特色。开明书店虽在古籍整理和出版等方面有过一定的贡献，但其主要读者对象则是青少年，它出版中小学教材和课外读物引导青少年打好知识基础，扩大知识面，积极健康地向上发展，这确实是继往开来、功德无量的事业。开来继往，即继往开来。谓继承前人事业，开辟未来道路。下联表现开明风格。开明书店的作风以严肃认真著称。这是地地道道的文化人办的书店。关心和帮助过开明的著名的学者和作家如胡愈之、赵景深、茅盾数十人或亲任编辑，或译书著作。他们都勤勤恳恳，踏踏实实奉献，从不唯利是图，为国家与人民的文教事业作出了出色的贡献。“明道不计功”，语出《汉书？董仲舒传》：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”即努力阐明宇宙人生的道理而不计较功劳之意。　　（俞纪东）

小薇

韬奋图书馆
　　郭沫若

　　韬略终须建新国
　　奋起还得读良书

　　韬奋，即邹韬奋，新闻记者、政治家、出版家。在上海、香港主编（大众生活》、《生活日报）和（生活周刊》。1944年7月病逝于上海。上联“韬略”原指古代兵书《六韬》和‘三略》，后用以称用兵的谋略，作者以此代指人民战争的节节胜利，并预言新中国终将诞生。下联紧扣题意，说明进步书籍对于革命成功的重要意义，同时又与韬奋为唤起民众而创办书店的业绩相关合。全联立意高远，题旨鲜明，以劲健之笔抒发了革命必胜的信念，倾露了对同志的深情勉励。“韬奋”二字分嵌于上下联中，也有自然入化、天衣无缝之妙。　　（顾伟列）

小薇

澧县文艺俱乐部
　　周风楞

　　琴与俱，棋与俱，酒尊与俱，老子兴复不浅
　　山可乐，水可乐，禽鸟可乐，诸君且住为佳

　　澧县位处湖南省北部。本联扣“俱乐”二字，融化前人诗文句意，毫不著迹，有入化之妙。上联“琴与俱”三句，化用欧阳修《六一居士传》“有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”句意，交代了俱乐部内的诸项娱乐设施。下联“山可乐”三句，由欧阳修《醉翁亭记》“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”诸句提炼而来，描绘了俱乐部依山带水，鸟鸣之声不绝于耳的自然环境。“老子兴复不浅”、“诸君且住为佳”二句，语出《世说新语？容止》：“（庚）公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。”’表明俱乐部可娱可乐，诚为当地民众的绝好去处。联语三处重叠嵌入“俱”、“乐”二字，笔转意绕，颇具巧思，而且写来似毫不费力，足见作者功力。　　（顾伟列）

小薇

　北京安徽会馆戏楼

　　冠盖萃江淮，尽东南宾主之欢，粉社筵开，古谊犹存乡饮酒
　　楼台演歌舞，极丝竹管弦之盛，梨园美具，世情且看戏登场

　　晚清安徽会馆在宣武区后孙公园内，只接待在职的州县官和副、参将以上的官员。上联写同乡聚会活动。江淮地区的官员聚集于此，摆设家乡风味的筵宴，宾主极尽欢乐，俨然还有古代乡饮酒遗风。冠盖，冠指礼帽，盖指车盖，借称官员。“尽东南宾主之欢”，化用唐王勃《滕王阁序》“宾主尽东南之美”句意。枌社，家乡、故里。乡饮酒，古时乡大夫每三年荐贤能之士于朝廷，设宴为之送行，《仪礼》有《乡饮酒礼》。下联写戏楼演出景况。舞台表演歌舞，有美妙的音乐伴奏，演员阵容整齐，角色登场可窥见人情世态。
　　“极丝竹管弦之盛”，化用王羲之《兰亭集序》“虽无丝竹管弦之盛”句意。梨园，戏班或演戏场所。既写会馆，又写戏台，为此联特色。　　（蒋竹荪）

小薇

　浙江长兴小东门戏台

　　胜则为王，败则为寇，古今不过尔尔
　　红面孔进，白面孔出，妇孺亦复云云

　　集民间谚语和口语入联，描绘旧时农村观众心理，十分形象。
　　上联谓为王为寇，古今不过尔尔，反映了当时民众对帝王将相改朝换代的冷漠观念。下联谓农村妇女与孩子，不懂戏文和剧情，看戏时只说得出红面孔进，白面孔出。下联所用口语，若从词性推敲，对仗尚有小疵。但从此联中可以管窥那个时代社会风情的一斑。　　（胡家禔）

小薇

　　安徽宣城新田乡戏台
　　江柏崖

　　当斯世不以油贵、盐贵、柴贵、米贵为忧，竟唱戏有钱，也算得苦中作乐
　　这几时引动士人、农人、工人、商人齐集，把本行丢手，真个是忙里偷闲

　　联语从侧面写出当时民不聊生的窘境。在物一价腾贵中尚不忘苦中作乐，大家放弃手中活计以求暂饱眼福。“苦中作乐”、“忙里偷闲”两句成语，在联中嵌得生动贴切，情趣盎然。联语写得富有生活气息，一气呵成，且带几分幽默。丢手，撒手，放弃之意。　　（胡家禔）

小薇

　　广州江南会馆戏台
　　梁绍壬

　　一阕荔枝香，听玉笛吹来，遍传南海
　　双声杨柳曲，问金樽把处，忆否西湖

　　作者在广东听戏，而戏台又为江南人所开，极易牵动思乡之情。上联“荔枝香”，荔枝为岭南特产，又为词牌名。《唐书？乐志》：“帝幸骊山，贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名。”粤人爱听此曲，何况玉笛吹来悦耳动听，自然传遍南海。下联“双声杨柳曲”，杨柳是西湖景色特征，又是词牌名，原名“折杨柳”。白居易翻新曲作“杨柳枝”，故名“双声杨柳曲”。作者身在南国听到此曲，不禁回忆起在家乡杭州手把金樽的难忘岁月，比异地他乡确实美好多了。末尾“忆否西湖”一个设问，倾注着作者无限深情。此联妙在寓意双关。岭南荔枝，西湖杨柳，既描绘两地景色，又暗合舞台乐曲，典雅含蓄，出手不俗。　　（胡家禔）

小薇

　贵阳江南会馆戏台

　　花深深，柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去
　　月线线，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归

　　上联写夏夜闻别院笙歌，前往欣赏。花香阵阵，柳影阴阴，隔院传来笙歌，循声移步，欲一饱眼福。下联写月斜更深快意归来的情景。夜阑人散，信步归来，笙歌余韵仍回荡脑际，久久不散。翦，通剪。翦翦，风尖貌。唐韩幄《寒食夜诗》有“侧侧轻寒翦翦风”句。
　　全联仅三十字，写来有声有色，且不着一戏字，看戏之乐，尽在其中。而叠词“深深”、“阴阴”、“线线”、“翦翦”描绘事物形象，维妙维肖；“凉凉”、“缓缓”状摹人物神态，呼之欲出。　　（胡家禔）

小薇

　戏台（一）

　　云霞生异彩
　　山水有清音

　　据说，杭州西湖湖滨曾筑有一座水上舞台，背衬碧波湖光，面对山峦叠翠，游客可在花木丛中欣赏演出。舞台正中高悬一匾，上书“湖天一览”四字；台上又有楹联三副，本联就是其中之一。“云霞”、“山水”是写西湖的自然美景，“异彩”、“清音”形容舞台表演的精湛动人。联语富于诗情画意，意境亦十分优美。　　（俞纪东）

小薇

戏台（二）

　　借虚事指点实事
　　托古人提醒今人

　　上联写戏剧的作用。舞台上演出的戏文，常通过艺术想象、借助于某些现实生活中不可能发生的“虚事”，如六月飞雪（关汉卿《窦娥冤》）、死而复生（汤显祖《牡丹亭》）、人死化蝶（民间传统剧目《梁山伯与祝英台》）等等，来表现戏曲作家对于现实生活的理解，以及对于美好理想与情操的追求。衍演“虚事”的目的在“指点”现实生活中的“实事”，或赞美歌颂，或揭露抨击。下联进一步阐发上联的意思，说明戏剧的作用是“寓教于乐”。戏曲舞台上的人物往往都是“古人”，但这些“古人”的性格特征又总是能够在“今人”身上找到。塑造“古人”形象，是为“今人”提供一面镜子。此联以平常语讲清戏剧演出作用，十分深刻。　　（俞纪东）

小薇

戏台（三）

　　顷刻间千秋事业
　　方丈地万里江山

　　舞台艺术的表现以概括性和虚拟性为其特征。本联从时空跨度上作了精彩的描摹。上联言时间，演剧时间虽短暂，却可表现出千载的历史兴亡。下联谓舞台空间有限，但能显示出辽阔的万里江山。产生这种现象除了依靠舞台布景的转换、戏剧内容的交代、演员动作的暗示外，就是观赏者主观联想和想像的加入，起到补充完形的作用，并引起共鸣。本联还有一层含义，就是高度赞赏戏剧艺术的神通。“顷刻间”的演出，乃是千秋大业的传承和发扬；“方丈地”的献艺，却能流传四面八方。此联作法上注重比较。上下联是时空比较，联内又有实与虚的比较。“顷刻”与“千秋”，“方丈”与“万里”，对比强烈，引人思考，从而加深了联语内涵和感染力。　　（黄德金）

小薇

戏台（四）
　　傅山

　　曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙
　　戏其戏乎，戏推物理，越戏越真

　　联语把“戏曲”二字叠用得曲折多变，十分巧妙，因而富有哲理。它饶有情趣地点出了人情世态的真谛——“曲”在于“曲尽人情”，所以“愈曲愈妙”，这就从一个最中肯綮的角度阐述了戏曲的功能；“戏”在于“越戏越真”，看似矛盾，但“戏推物理”，道出艺术真实的精髓。联语格调就像济颠出世，有点荒诞味、幽默味，读之真令人回味而感信然。　　（何以聪）