什么是律赋？

辛勤

律诗、律赋、八股文在音乐性上也是比其他诸文体更突出的。在这三者中，律赋是介于律诗与八股文之间的文体，既具有文章的特征，又具有诗歌的特征，比诗歌长短自如一些，比文章更精炼紧凑，更有音乐性。

辛勤

因此，我们可以称律赋为诗化的文章，或散文化的诗。

辛勤

五、律赋名篇欣赏
◆平权衡赋（以“昼夜平分，钧铢取则”为韵）
刘禹锡（唐）
惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷（guǐ，日影）度，立五则而在审权衡。上穆（恭敬）天时，应阴阳之克正；下统人极，俾（bǐ，使）准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究，等度量而化通远迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟（夹钟，古乐律名）中律，南吕（南吕，古代乐律名）戒候，铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。繇是（yáo shì，从此）命有司（yǒusī，官吏）而申令（shēn lìng，发布命令），考前王（qián wáng，先王）而是遵，权轻重以审则，中规矩而和钧（héjūn，使计量标准准确划一）。事垂文兮，风传乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以处中，平而立矩：命其同也，有虞之制克彰；称其谨焉，宣父之言可取。故能用该仁里，象合天文：既左旋而右折，量轻并而重分。持平罔（wǎng无）亏，可为范于秉钧（bǐng jūn，执政）之佐；立信惟一，将有助于执契（zhí qì，把握契机）之君。不然，则何以悬之而息彼奸诈，正之而协于晨夜？得平则正，我之道兮允执厥中（yǔn zhí jué zhōng，言行符合中正之道）；益寡裒（póu，减少）多，众所用兮不言而化。化之有孚（有孚，信用），功莫可逾。立规程罔（wǎng，无）惭夫龟镜（龟镜，龟可卜，镜可鉴。喻榜样或教训），揣钩石宁失乎锱铢。匪（fěi，不）假（凭借）垂钓，而其用不匮；何劳剖斗，而所争自无。
方今百度惟贞，万邦承则，顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒（tè ，差错）矣。美君臣之同体，犹权衡以合德；宰准绳之在心，庶轻重之不惑。
刘禹锡(772─842)，字梦得，彭城人。与柳宗元同为贞元9年(793)进士第，官监察御史。宪宗即位(805)，坐王叔文党，贬为连州刺史，历任播州、连州、夔州、和州等刺史，入为王客郎中，集贤殿学士，出为苏州刺史，迁太子宾客。会昌时，加检校礼部尚书。有《刘宾客集》四十卷传世。
今见唐人〈平权衡赋〉有三首，除刘禹锡外，尚有李宗和、陈佑之作，题韵相同。都在强调「持平罔亏，可为范于秉钧之佐；立信惟一，将有助于执契之君。」
本赋有368字，以「昼夜平分钧铢取则」为韵，虽平仄各半，但平仄并不相间，作者易其次第，以平仄相间之方式呈现。其韵脚为：程、衡、平(清庚同用)；究、宙、候、昼(宥候同用)；遵、钧、人(真谆同用)；矩、取(噳韵)；文、分、君(文韵)；夜、化(禡韵)；踰、铢、无(虞韵)；则、极、忒、德、惑(德职同用)。共享8韵25字。
本赋不乏散文气势的对偶句，如：“持平罔亏，可谓范于秉钧之佐；莅信惟一，将有助于执契之君。不然则何以悬之而息彼奸诈；正之而协于晨夜。」更有套用成语以为长对者，如：「得平则正，我之道兮允厥其中；益寡裒多，众所用兮不言而化

辛勤

观兵部马射赋
（以“艺成而动，举必有功”为韵）
元稹（唐）
大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘（chāo chéng，勇猛敏捷）者为雄，不惟中鹄（zhòng gǔ，射中靶心）者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。”射者皆曰：“诺，虽五善之未习，庶一举而有成。”於是马逸骙骙（kuí马强壮），士勇伾伾（pī，众多势盛）。蓄锐气，候歌诗。初听《采蘋》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象（ǒu xiàng，箭靶），决裂丽龟。砉（xū，迅速动作的声音）尔摧班，示偏工於小者；安然飞鞚（kòng驾驭），故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以効（同效）胜，曰：“尔能克备，我爵可期。贾馀勇者，宜乘破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。”由是靡不争先，莫肯为後。皆曰：“措杯於肘，十得其九，忝（tiǎn，愧对）明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？”冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰（pēng，形容撞击或重物落地的声音），腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札（zhá，信件）而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯（zhì酒器名）观孔。信一场之独擅，终六辔（pèi缰绳）之未总。岂比乎浮云迥（jiǒng，远）度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩（zhèn）行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒（xiào liè，比武场）百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：“此盖有司之拔萃，固非吾君之右（同“佑”）汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰：“尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。”
此赋有529字，以「艺成而动举必有功」为韵，平仄各半，但未相间排列，赋文虽易其次第，亦未完全以平仄相间方式出现。其韵脚为：艺、誓、卫、祭(祭韵)；平、正、争、成(清耕庚同用)；伾、诗、丝、迟、之、追、龟、而、遗、期、辞(之脂同用)；后、九、有(有厚同用)；一、必、逸、疾、匹(质韵)；孔、总、动(董韵)；功、宫(东韵)；举、御、与、侣、汝、旅、所(语韵)。共享8韵39字。
此赋虽铺衍武艺，但以「大司马以驰射选才，众君子皆注目而观艺」发端，执弓作誓，就强调「制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫」，「用先才捷，志亦和平」。结尾又借客笑曰：「此盖有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。」可见他贬武艺、崇文德，不遗余力。它运用对话，略具古赋问对形式。赋虽以骈句为主，但颇见散文气势，并有似长偶对，但上下联参差似散文，押韵也不对等的，如：「善量力者，当引负薪之辞，由是争先，莫肯为后，皆曰措柸于肘，十得其九；忝明试者，亦何尝而不有，破的之术，万不失一。」

紫华

问候辛勤老师

紫华

比起那些没有任何格律束缚的古文、乐府来说，律诗、律赋、八股是有其格式限制的。这种限制到底好不好？或者说是不是没有格律限制就一定好？恐怕不能这样说。格律并不完全是坏事，就像竞技场上要设置许多规则一样，规则越高，难度越大，也就越能显出水平。如果我们从形式和技巧上来剖析的话，律赋有许多地方一点不输于其他辞赋。

紫华

二、律赋在文学上的地位 律赋能直接体现试子的学问与才华，因此就出现了律赋的兴盛。 律赋的兴盛，并不只表现在律赋本身，也促使其他相关文体的发达。

辛勤

律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。

辛勤

律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。